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用户名:zhangguangtian 笔名:张广天 地区: 行业:其他 |
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《野草尖叫蓝靛厂》
Der Weise Konfuzius(2)
Zweiter Akt, dritte Szene: Ein Floss besteigen und über die See fahren
[Irgendwann, in einem Klassenzimmer. Schüler halten Schemel in den Händen]
Klassensprecher: Alle herhören – Stillgestanden! Steht bequem! Augen rechts! Durchzählen!
Schüler: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7....
Klassensprecher: Schemel absetzen!
[Schüler stellen gemeinsam Schwupp! die Schemel ab.]
Klassensprecher: Schemel hoch!
[Schüler nehmen gemeinsam Schwupp! die Schemel hoch.]
Klassensprecher: Schemel absetzen!
[Schüler stellen wieder gemeinsam Schwupp! die Schemel ab.]
Klassensprecher: Der Unterricht beginnt.
[Der Lehrer betritt das Klassenzimmer. Die Schüler sitzen in Reih und Glied, die Hände hinter dem Rücken.]
Lehrer: Aufgestanden! Guten Morgen.
Schüler: Guten Morgen, Herr Lehrer...
Lehrer: Setzt euch. Nehmt bitte euer _“Lehrbuch des menschlichen Körpers“ heraus. Schlagt Seite 93 auf, das zehnte Kapitel. Heute nehmen wir das Immunsystem durch.
[Geflüster, jemand hebt die Hand]
Lehrer: Du hast eine Frage?
Schüler: Lehrer Kong, wir haben das neunte Kapitel über die Fortpflanzung noch nicht besprochen....
Lehrer: Wirklich? Aha! Diese Fortpflanzung .... Sagt bloß, das habt ihr zu Hause nicht angeschaut? Was habe ich euch gestern gesagt? Da steht doch alles ganz deutlich, schwarz auf weiß und Illustrationen gibt es auch dazu. Seid ihr zu dumm dazu? Habt ihr keine Augen im Kopf? Könnt ihr nicht lesen?... Schüler H, komm, sag schon, was ist Fortpflanzung?
Schüler H: Fortpflanzung – das scheint etwas mit Aktien und Aufstockung zu tun zu haben. Es ist ein ökonomische Frage
{Wortspiel im chinesischen: ungefähr: Das scheint etwas mit Pflanzungen zu tun zu haben, also eine botanische Frage.... }
Lehrer (winkt mit der Hand ungeduldig ab): Schüler M, bitte!
Schüler M: Ich denke, dass die Fortpflanzung mit Hygiene zu tun hat. Man soll nicht einfach irgendwo hinmachen.
Lehrer: Stop, Stop! Schüler X, du bist dran!
Schüler X: Eins zeugt zwei , zwei zeugt der, drei zeugt alles. Auf der Erde gibt es Yin und Yang, bei den Menschen Mann und Frau. Ich liebe dich und du magst mich, lass uns ein kleines Menschlein machen.
Lehrer: Scheiße! Seit dreißig Jahren führe ich jetzt die Peitsche, aber ihr seid die allergrößten Hornochsen, die ich je gesehen habe. Da kommt jede Hilfe zu spät! Und ihr, TMD! Too naive, too young! Ich gebe euch eine Chance, beantwortet mir diese Frage: In einem Gedicht von Liu Yong heißt es: „einander an den Händen haltend, blicken wir uns in Augen voller Tränen, ungesprochene Worte ersticken uns“. (Pause). Was haben die beiden für eine Beziehung, na was glaubt ihr?
[Alle schauen sich verlegen an, die ganze Klasse ist mucksmäuschenstill]
Lehrer (empört): Die beide sind natürlich ein Liebespaar! Und wenn es anderswo heißt es seien Freunde, dann ist das ein Blödsinn! Freunde verhalten sich doch nicht so! Too naive, too young!
[Die Schüler fangen plötzlich an zu lachen, können gar nicht mehr aufhören]
Irgendein Schüler (zu den anderen): Was gibt es da zu lachen? Ich bin schon zum dritten Mal sitzen geblieben. Wenn es um die Fortpflanzung geht kommt er jedes Jahr wieder so daher, sogar das Zitat von Liu Yong ist immer dasselbe. Und dabei werden Sie nicht rot!
Lehrer: Warum sollte ich rot werden?
Schüler X: Schämen Sie sich denn gar nicht?
Lehrer: Schämen? Wieso denn?
Schüler X: Weil Sie uns im Unterricht irgendetwas erzählen, aber nach dem Unterricht etwas ganz anderes machen! (zu den anderen) Gestern war ich im Kino in der 69. Straße um mir 3X anzuschauen, und ratet mal, wer da neben mir gesessen ist?
Schüler: Wer?
Schüler X: Na er!
Lehrer (den Unschuldigen spielend): Oh?
[Die Schüler betrachten raunend ihren Lehrer, die Überraschung auf ihren Gesichtern weicht langsam und macht Ärger Platz]
Schüler X: Für kleine Kinder ist ein Lehrer das Höchste an Würde und Wissen. Oft hört man, wie sie ihren kleinen Köpfe schütteln und sagen: „Mein Lehrer hat das aber so gesagt... mein Lehrer hat uns das aber so beigebracht... Mein Lehrer ist der Beste auf der ganzen Welt.“ Das geht soweit, dass, wenn jemand Zuhause mal ein falsch geschriebenes Wort in ihrem Heft findet, sie den Einwand ihrer Eltern völlig ignorieren und nur im Brustton vollster Überzeugung rufen. „Das hat uns unser Lehrer aber so beigebracht, er hat gesagt, dass man das so schreibt, unser Lehrer macht keine Fehler!“ Alles dagegen Reden ist völlig nutzlos. Die Kinder machen fleißig ihre Hausaufgaben, auch wenn sie stupide zehn oder zwanzigmal immer das Gleiche schreiben müssen. Als ich in der ersten Klasse Volksschule war, ist meine Mutter gestorben. Mein Vater hat in der Totenhalle auf mich gewartet. Als ich nicht gekommen bin, ist er mich suchen gegangen und hat mich Zuhause auf den Knien über den Hausaufgaben gefunden. Er wollte mich mitnehmen, aber ich habe nur geheult. Ich habe ihm gesagt, dass ich meine Aufgabe noch nicht fertig habe und der Lehrer mit mir schimpfen würde. Genau so sieht unser Erziehungssystem aus. Das ganze Leben verläuft entlang einer vorgegebenen Linie. Erst kommen neun Jahre allgemeine Schulpflicht. Man lernt Poesie, die Klassiker, die Riten, Musik, Bogenschießen und Wagen lenken . Im Zentrum steht dabei die Lehre im moralischen Denken. Außerdem sollte man Vorzugsschüler sein. Danach kommen die höheren Schulen und die Universität. Dann Ehe und Kinder. Danach geht es stetig abwärts und schließlich kommt der Tod. Und der Lehrer hat uns immer beigebracht: „Nehmt die Moral als Mittelpunkt, die Liebe als Radius, zieht damit einen Kreis und dann haltet ihr die ganze Welt in euren Armen.“ Glaubt ihr etwa noch daran?
Schüler (nehmen ihre Hände vom Rücken hervor und strecken sie vor die Brust): Glauben wir nicht!
Lehrer (applaudiert als einziger): Ausgezeichnet! Ausgezeichnet! (Aber ich möchte etwas feierlich verkünden) -- du bist - dieses Jahr - sitzen geblieben!
[Alle Schüler brechen in schallendes Gelächter aus. Sämtliche Schauspieler erheben sich und aus dem Schulzimmer wird wieder ein Bühnenraum]
A: Das ist kein Witz, kein Witz....
B: Ich lach mit tot, das ist echt zum totlachen.
C: Aber so werden wir ihn nicht los, wir müssen uns was Gutes einfallen lassen.
D: Müssen wir ihn unbedingt loswerden?
A: Findest du nicht, dass er ein Hinderis ist? Wie sollen wir denn nach Amerika gehen, wenn wir ihn nicht loswerden.
B: Hast ja recht. Er ist ständig im Weg und verdirbt uns alles.
A: Wir müssen uns was einfallen lassen!
Alle: Wir müssen uns was einfallen lassen, wir müssen uns was einfallen lassen....
(überlegt euch was)
(Alle denken nach. Das Nachdenken sollte auf eine bestimmte Art und Weise dargestellt werden, auf diese Darstellungsweise wird später wieder zurückgegriffen.)
D: Ich hab’s!
A: Was denn?
D: So machen wir’s, so machen wir’s –
Alle: So machen wir’s, so machen wir’s –
[Getragenen Kirchenmusik fängt an zu spielen. Drei Kreuze werden aufgestellt. Konfuzius ist an das Kreuz in der Mitte genagelt, ein Dieb und ein Verbrecher an die anderen beiden. Seitlich davon befinden sich die Rechtssprecher, die Soldaten und umstehende Zuschauer.]
Rechtssprecher A (zeigt auf das Schild über Konfuzius): Schreib nicht „König der Chinesen“, sondern, dass er gesagt hat ich bin der König der Chinesen.
Rechtssprecher B: Was ich geschrieben habe, das habe ich geschrieben.
Zuschauer A: Bist du nicht der Weise (ein Heiliger)? Der Weise ist doch allwissend, weshalb kannst du dir jetzt selbst nicht helfen? Wenn du dir selbst nicht helfen kannst, wie willst du da uns helfen?
Zuschauer B: Heißt es nicht „hätte der Himmel Konfuzius nicht geboren, so wäre es Nacht auf ewig?“. Bald wirst du auf immer von uns gehen. Da bin ich mal gespannt, ob dann der Himmel wirklich dunkel wird.
Soldat B: Mir ist es egal ob du Mensch oder Weiser bist, aber deine Rolex interessiert mich.
Dieb: Allmächtiger Bruder, wenn Ihr Euch selbst nicht retten könnt, solltet Ihr vielleicht noch zwei oder drei Exempel liefern, wie Ihr andere rettet. Falls Ihr mich aussucht, dann würde ich in Zukunft jedes Jahr Papiergeld verbrennen und Kotaus für Euch machen.
Verbrecher (zum Dieb): Fürchtest du dich auch nicht vor Gott, der du doch in gleicher Verdammnis bist? Und wir zwar sind mit Recht darin, denn wir empfangen, was unsre Taten wert sind; dieser aber hat nichts Unrechtes getan. (zu Konfuzius) Mein Herr, gedenkt an mich wenn Ihr in Euer Reich kommt.
Konfuzius(zum Verbrecher). Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir beim Abendmahl an der Tafel im Himmelreich sitzen.
Zuschauer A: Ein Weiser ist ein Weiser, ein Mensch ist ein Mensch, wie kann es einen Weisen Menschen geben? Was ist ein Mensch? Verdammt, ein Mensch ist einfach Fleisch. Wenn ich dich jetzt esse, bist du am Abend auch nur ein Stück Scheiße.
Konfuzius: Und das Wort ward Fleisch, und das Fleisch ward Wort. Ein Atemzug gab Menschen das Leben.
Soldat D: Der Weise hat seine Wege (Grundsätze) und der Mensch hat die seinigen.
Zuschauer B: Du willst Bärenpfoten , du willst Fisch, du willst Schönheit und Anstand. Glaubst du nicht, dass du zu viel willst? Entweder sein Leben für die gerechte Sache opfern oder die gerechte Sache für sein Leben opfern. Beides zu haben - das wäre Betrug.
Konfuzius: Ein Hund weiß, was es heißt treu zu sein.
Soldat D: Menschen sind schlechter als Tiere sagt man, das war schon immer so.
Zuschauer C: Du redest von „Erhabenheit“? Die Erhabenen sitzen so weit über allem, dass ihr Unterteil keine Bodenhaftung mehr hat. Immer höher erheben sie sich selbst. Du redest von „Streben“ ? Mädchen können sich nicht nachlaufen, deshalb tapsen sie wie Blinde auf der Straße herum - auf der Suche nach Idealen. Irrsinnige!
Konfuzius: Und was bleibt von dir noch übrig, wenn man deinen Kopf abschlägt?
Soldat D: Täusch dich nicht! Das ist dein Kopf der hier abgeschnitten wird.
Zuschauer D: Ehernen Moralprinzipien hegen und menschliche Triebe und Begierden unterdrücken, ist das nicht lächerlich? Du bist doch auch ein uneheliches Kind!
Konfuzius: Menschliche Triebe und Begierden hegen und eherne Moralprinzipien unterdrücken – ist das nicht schamlos? Da weiß ja man nicht mehr welches Kind von wem ist!
Soldat D: Was soll ich mit Eltern? So zahl ich nur weniger Steuern!
Rechtssprecher A: Es ist Zeit, gebt mir die Nägel.
[Der Soldat schlägt die Eisennägel ein. Der Dieb schreit wild auf und sackt in sich zusammen.]
Rechtssprecher B: Groß ist, wer die Zeichen der Zeit erkennt. Ihr seid doch immerhin unser Lehrer, können wir das wirklich tun?
Konfuzius: Der Edle hat ein reines Gewissen, was gibt es zu fürchten?
Rechtsprecher A: Gebt mir noch mehr Nägel!
[Der Soldat schlägt wieder die Nägel ein, der Verbrecher stirbt.]
Rechtssprecher B: Der Edle stellt sich nicht unter eine einstürzende Mauer, denn die Toten besitzen gar nichts. Seht, wie wunderschön der Sonnenuntergang ist: „{ Ich möchte}Im Spätfrühling, wenn wir Frühlingsgewänder tragen, mit einigen Erwachsenen und Kindern im Flusse baden, die heilige Stätte mit dem Wind betreten, danach ein Lied zusammen singen und heimwärts ziehen“ – war das nicht Euer Herzenswunsch?
Konfuzius: Vom rechten Weg abkommen um sein Leben zu retten? – Lieber sterbe ich.
Menge: Kreuzigt ihn! Kreuzigt ihn! ......
Konfuzius: Eli, Eli, lama asabathani.
Soldat D: Das heißt übersetzt – “Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?”
[Gleichzeitig erheben sich die Elemente, Staub und Steine fliegen durch die Luft, Himmel und Erde verdüstern sich]
Rechtssprecher B: Der Himmel verdüstert sich tatsächlich, ob er wohl wirklich ein Weiser ist?
Zuschauer A: Wie auch immer – am Endes muss er doch sterben, den kann niemand mehr zurück ins Leben bringen.
Rechtssprecher A: Tötet ihn!
[Soldat D schlägt die Nägel ein, vorher nimmt er Konfuzius aber noch seine Rolex ab. Die Lichter gehen plötzlich aus, die ganze Bühne liegt im Dunkeln. Stille. Dann beginnen die Schauspieler im Dunkeln zu sprechen.]
Text
Am ersten Tage der Woche kamen die Frauen sehr früh zum Grabe und trugen die Spezerei, die sie bereitet hatten. Sie fanden aber den Stein abgewälzt von dem Grabe und gingen hinein und fanden ihn nicht. Und da sie darum bekümmert waren, siehe, da traten zu ihnen zwei Männer mit glänzenden Kleidern. Und sie erschraken und schlugen ihr Angesicht nieder zur Erde. Da sprachen die beiden Männer zu ihnen: Was sucht ihr den Lebendigen bei den Toten? Er ist nicht hier; er ist auferstanden.
Daraufhin fand der Meister das ewige Leben.
[Das Licht geht an. Die Schauspieler kehren zu ihren ursprünglichen Positionen zurück.]
A (deprimiert): Das ist nicht gut, jetzt lebt er doch noch ewig.
B: Solange er noch als Feigling galt war er schon nicht umzubringen und als Held ist er erst recht unsterblich. Was sollen nur wir tun?
Alle: Was tun?
A: Ich hab’s!
B: Sag schon?
[Alle denken nach, wie oben]
C: So könnt es gehen, so machen wir’s —
Alle: So könnt es gehen, so machen wir’s —
(Angeführt von A wendet sich die Gruppe gegen Konfuzius).
A: Es heißt --Mit der Faust den Tiger des Südbergs schlagen, mit den Füßen den Flutdrachen treten. (Die anderen schließen sich A an – wenden sich gegen Konfuzius.) Der weiße Kranich breitet seine Schwingen ! Das Rhinozeros erschaut den Mond! Der Tiger reißt das Herz heraus! Der Affe stiehlt Pfirsiche! Der Schwarzbär steigt den Berg herab! In der Not springt der Hund über die Mauer! Das Wildschwein läuft nackt herum! Der Elefant spreizt die Beine!
Konfuzius: Mitschüler, ihr habt es schwer —
Alle: Dem Lehrer zu dienen!
Konfuzius: Mitschüler, ihr seid ganz schön gerissen –
Alle: Haben wir vom Lehrer gelernt!
Irgendein Schüler (tritt vor und verkünet): Runde eins: Mannschaft Konfuzius: ein Treffer, es steht eins zu null.
A: Es heißt auch--die Restaurants in Kanton, die sind erste Klasse!
(Die Schauspieler zählen nacheinander verschiedene Gerichte auf)
--Duftender Fisch und Fleischstreifen
--Scharfer Fischkopf
--Ameisen am Baum
--Zuckerwatten-Hühnerfedern
-- Ohrenschmalz mit Knoblauchmus
--Geschmorte Zehennägel mit Fersenhautschuppen!
--Haut von toten Ratten, in Lauch eingerollt und in Fliegensauce getunkt!
Konfuzius: Tun die Zähne nicht weh, ist der Appetit ganz OK, geht’s dem Körper supergut, schmeckt das Essen – mmh – ganz gut!
Irgendein Schüler (tritt vor und verkündet): Runde zwei: Mannschaft Konfuzius: Treffer. (Stand) Zwei zu null.
(A tritt wieder vor)
A: Es ist heißt außerdem (singt) --- „Twinkle, twinkle little star, how I wonder what you are....“
(Die anderen zählen nacheinander auf:)
--Zukunftsstar
--Frühlings-Star
--Modell-Star
--Super-Star
--Internationaler-Star
--Film-Fernseh-Gesangsstar
--großer Affenstar (eigtl. Gorilla), kleiner Affenstar(Orangutan) schwarzer Affenstar (eigtl. Schimpanse), weißer Affenstar (Orangutan), männlicher Affenstar (Orangutan), weiblicher Affenstar (Orangutan)
--Experimentaltheater-Angeber-Stern (im Chor) „Che Guevara“
Konfuzius: Das ist ja ein richtiger Sternschnuppen Regen---
Schüler (tritt vor und verkündet):Mannschaft Konfuzius: Treffer. (Stand) drei zu null
(Alle anderen lassen ihre Köpfe hängen)
A: Ich möchte noch was anderes zitieren – „Tausend Menschen legen ihre Köpfe auf zwei Arme aus Jade, zehntausend Menschen kosten von ein dunkelroten Lippen.“
B (Frau): ): Die Seele verführendes schwarzes Haar, lebensgefährlicher Beinflaum, beispiellose Zungenfertigkeit, unübertroffen wallender Busen, donnernd dicker Hintern, drachenzähmend schönes Bein, völlig verwirrender Bauchnabel .....
Haut wie Wasser, glitschig, rutschend, weiß, betörend und betäubend, ein Buddhist fährt in den Himmel, zwei Buddhisten entsagen der Welt, reine, dreckige, kleine Schlampe!
Konfuzius: Wenn Freunde aus der Ferne kommen, freue ich mich nicht sehr?
(Alle anderen brechen in großes Gelächter aus. Dann versammeln sie sich wieder wie zu Beginn.)
B: Das bringt es nicht. Wir sind ihm einfach unterlegen.
D: Er macht uns fertig, wir kriegen ihn einfach nicht.
A (übernervös): Ich hab’s.
Alle: Was?
A: : So könnt es gehen, so machen wir’s —
Alle: So könnt es gehen, so machen wir’s —
A: Könnt ihr euch noch erinnern, was er einmal gesagt hat? Wenn seine Lehren nicht den rechten Erfolg haben, wäre es besser, er würde ein Floss nehmen und damit aufs Meer hinausfahren.
B: Genau, und dann hat er noch gesagt – „Ich fürchte dann wird mich wohl nur Zi Lu begleiten.“
C: Als Zi Lu das gehört hat, war er total glücklich.
D: Der alte Meister hat auch gesagt – „ Zi Lu ist mutiger als ich, aber wo sollen wir Material für das Floss herkriegen?“
Alle: Genau, wo soll man Material für ein Floss herkriegen?
A: Ja, aber das heißt doch auch, wenn wir Material beschaffen könnten, brauchen wir nur ein großes Floß daraus zu bauen, und dann schicken ihn einfach aufs Meer hinaus!
B: Genau! Warum sind wir da nicht vorher drauf gekommen!
A (kann sich kaum noch zurückhalten vor Freude): Auf ein Floß, ins Meer hinaus, auf Nimmerwiedersehen!
Alle (freudig überrascht): Auf ein Floß, ins Meer hinaus, auf Nimmerwiedersehen!
A: Schnell, sucht Material zusammen!
[Alle laufen einzeln herum um nach Material zu suchen. Im Folgenden hört man aus dem Off eine einzelne Stimme, auf die die Schauspieler antworten.]
Einzelsprecher: Die Große Halle des Volkes hat 4658 Pfeiler.
Alle: Abmontieren! Nehmt 100 Stück mit!
Einzelsprecher: Das (kaiserliche) Palastmuseum hat 9,999 Zimmer
Alle: Weg mit mindestens 999 davon! Das ist Feudalismus, Kapitalismus, Revisionismus!
Einzelsprecher: Bei Projekt „Hoffnung“ für arme Kinder werden mehrere tausend Tonnen Baumaterial bewegt werden.
Alle: Schaut ob ein Bekannter 200 Tonnen abzwacken kann. Diese „Hoffnung“ ist uns egal!
Einzelsprecher: Eine Altstadt fällt zusammen, die sowjetische Raumstation ist verrostet, ein Großteil der Staatsbetriebe muss schließen .....
Alle: Gut! Sehr gut, zur allgemeinen Freude!
Einzelsprecher: Das Alte für das Neue nutzen, das Westliche für China, das Zukünftige für das Gegenwärtige.....
Alle: Wenn es nur halbwegs in Ordnung ist, nehmen wir alles. Nur mit diesem (Alles) Nehmerismus, können wir China retten.
Einzelsprecher: Es gibt Universitäten, Mittelschulen, Volksschulen, Mittlere Akademien, Forschungsinstitute, Theatertruppen, Munitionsfabriken, Nuklearbasen, Observatorien, Slums...
Alle: Weg, weg, weg! Ohne Erbarmen, alles weg!
Ballade <>
Holzbalken, sucht Holzbalken,
findet ihr keine Balken, müsst ihr Häuser niederwalzen,
Häuser niederwalzen, das zahlt sich aus,
bindet Flöße zusammen und schickt ins Meer sie hinaus.
Ins Meer hinaus, sucht das Götterhaus,
seid ihr dort, so weitet Freude das Herz euch aus,
Lichtet die Anker, setzt die Segel
Mit dem Wind im Rücken geht es voran, geht es voran -
B: Melde (gehorsamst): alles vorbereitet, es fehlt nur noch Ostwind.
A: Kein Ostwind?
[Alle denken nach. Bühne wie oben.]
A: : Ich hab’s. Zieht euch Armbinden an, hisst die rote Flagge. Lasst unser Truppen mit Namen wie „Jinggang Berge“, „Anden“, „Kaukasus“, „Qinghai See“, „Yansee“, „Baikalsee“ - unser im revolutionären Gefechtsfeuer stehendes proletarisches, heroisches, todbringendes Himmelfahrtskommando mit der Kraft von Donnergrollen - mit dem Geist, der Seen und Berge versetzten kann – lasst sie feierlich beten: ruft den Ostwind an, ruft den Westwind herbei, opfert dem Sturmwind, werft euch vor dem Abwind nieder, fleht aus ganzem Herzen darum, dass sich hier alle Sturmwinde der Welt versammeln, egal ob Sandsturm oder Tornado, egal ob sie Berge von gelbem Sand mit sich bringen, die Sonne verdunkeln, Tag zur Nacht werden lassen, solange sie nur dieses Floss ins Meer hinaustreiben, bis ans Ende der Welt, bis zur Hölle, bis in die vierte, fünfte, n-te Dimension, auf dass es nie mehr zurückkehren kann....
Dritter Akt
Lied: <>
Der Himmel klar und wunderbar, wortlos seit Anbeginn
Die Erde tief und weit, schmilzt den weißen Reif
Ein Lied von Abschied schwer, von wessen Herz singt es wohl.
Die Berge ragen hoch, majestätisch und unerschütterlich.
Der Wind jagt tanzend durch die Lüfte, lässt Leerräume erklingen,
Rauch schlängelt und kräuselt sich in den Himmel hoch, steigt auf, unaufhörlich.
Duft der Blüten betört die Menschen, bersten auf in volle Pracht, verwelken in Traurigkeit
Flüsse, reißend und brausend, strömen dahin, niemals ruhen sie.
Pirole und Schwalben kehren heim, fröhlich und grazil,
Bogen sind gekrümmt und voll gespannt, mit straffer Sehne ausharrend.
Eine Straße zieht sich in die Unendlichkeit, zum unerschaubaren Ende der Welt,
Ein Herz getöpfert aus Freude, bringt dennoch die Menschen zum Weinen.
Am weiten Himmel findet sich eine weiße Wolke,
in unvergänglich langer Nacht ein heller Mond,
in pecherner Schwärze ein unauslöschliches Licht,
in unvergänglich langer Nacht ein heller Mond.
(Nach dem Lied erheben sich alle S&aum;nger und bitten die Zuschauer ihre Ausgaben von Konfuzius’ „Gespräche“ aufzuschlagen. Sie haben diese gratis beim Eintreten in den Zuschauerraum erhalten.
Ein Schauspieler liest den klassischen Text vor, erklärt den Text, und initiiert ein Debatte auf der Bühne und im Zuschauerraum. Der Schauspieler kann sich beliebig eine Passage aussuchen und erklären, es sollte bei jeder Aufführung eine andere sein.
Während der Debatte liest ein Schauspieler auf dem oberen Teil der Bühne einige Passage vor, begleitend findet dazu eine Darstellung statt. Es folgen einige Passagen zur Auswahl)
Text 1:
Zai Yu fragte: Wenn einem sittlich guten Menschen gesagt werden würde, es befände sich ein Mensch in einem Brunnen, würde er dann auch hineinspringen?
Konfuzius: Wozu denn das? Einen Edlen kann man zwar vertreiben, aber nicht hereinlegen; man kann ihn zwar belügen, aber nicht zum Narren halten.
(Gibt noch eine Variante: Ein Edler würde zur Rettung kommen, aber nicht in den Brunnen hineinspringen.)
Ein Pferdestall brannte.
Konfuzius kam vom Hofe zurück und fragte: „Ist ein Mensch verletzt?“
Er fragte jedoch nicht den Pferden nach.
Wenn Konfuzius jemanden mit Grüßen in einen Nachbarstaat sandte, so verneigte er sich zweimal vor ihm respektvoll und geleitete ihn.
Freiherr Kang sandte ihm Medizin. Er empfing sie, dankte ihm förmlich, sprach aber: „Ich, Kong Qiu kenne mich in der Heilkunst nicht aus, deshalb wage ich nicht, die Medizin zu kosten.“
Text 2
Zi Lu war im Staat Wei angestellt, und geriet der gerechten Sache wegen in einen Kampf gegen rebellierende Elemente. Da der Feind jedoch zahlenmäßig überlegen war, wurde Zi Lu im Kampf niedergeschlagen. Dabei wurde auch eine Quaste, die an seiner Mütze befestigt worden war, abgerissen. Bevor er getötet wurde, befestigte Zi Lu jedoch ruhig die Quaste wieder an seiner Mütze, dann starb er wie ein Held.
Als die Nachricht vom Tod Konfuzius in Qufu erreichte, war dieser untröstlich und beweinte ihn mitten im Hof. Der Meister wollte vom Boten den näheren Hergang erfahren, dieser sprach: „Sie haben ihn an Ort und Stelle zu Brei zerhackt.“ Als Konfuzius dies hörte war er sehr traurig und befahl alles gehackte Fleisch, das in der Küche stand. auszuschütten. Er sprach: „Wie könnten wir es über das Herz bringen, so etwas zu essen!“
Text 3
In jungen Jahren begab Konfuzius sich nach Luoyang, der blühenden Hauptstadt des Königreichs. Dort besuchte er Laozi.
Eines Tages nahmen Konfuzius und Laozi an einer Beerdigung teil. Der Festzug war lang und würdevoll, Konfuzius ging voran. Der Sarg war aufgehoben, die Totenmusik erklang.
Plötzlich erhob sich ein Wind und der Himmel verdüsterte sich. Eine Sonnenfinsternis war eingetreten.
Laozi ordnete an stehen zu bleiben und nicht weiterzugehen.
Daraufhin hielt der Trauerzug an. Konfuzius jedoch gefiel dies nicht. Er ging zu Laozi nach hinten, um mit ihm zu sprechen. Konfuzius sagte: „Mein Herr, ich denke mitten auf dem Weg mit einem Sarg stehen zu bleiben, entspricht nicht den Riten. Wie sollen wir dieses Säumnis (beim letzten Geleit) den Göttern erklären?“
Laozi erwiderte: „Wenn sich die Lehnsfürsten auf den Weg in die Hauptstadt zu einer Audienz beim (himmlischen) Kaiser machen, so reisen sie am Tage und ruhen in der Nacht. Wenn hohe Beamte in andere Länder gesandt werden, machen sie es ebenso.
Bei einem Beerdigungszug ist es im Prinzip nicht anders – solange es nicht hell ist, sollte man sich nicht auf den Weg machen, und erst wenn es dunkel ist, darf man für die Nacht anhalten. Es nicht günstig nachts unterwegs zu sein. Nur Diebe und Verbrecher verbergen sich am Tag und reisen im Dunkeln. Jetzt haben wir eine Sonnenfinsternis – wenn wir jetzt nicht stehen bleiben, dann ist es doch dasselbe wie in der Nacht zu reisen, nicht wahr? Wie könnte ein Edler seine Verstorbenen derart ungünstigen Umständen aussetzen?
Laozi’s Weisheit hinterließ einen starken Eindruck bei Konfuzius, auch Jahre später erinnerte er sich stets Laozi’s Worte. Das Erlebnis bei der Beerdigung diente ihm auch als Lehrbeispiel für seine Schüler, wenn bei diesen ähnliche Fragen auftauchten.
Text 4:
Konfuzius suchte Shi Xiangzi auf um die chinesische Zither zu lernen. Zehn Tage lang arbeitete er an einem einzelnen Stück. Sein Lehrer fand, dass er das Stück gut eingelernt hatte und er nun zum nächsten übergehen könnte.
Konfuzius (aber) sagte: Ich kann zwar die Melodie, aber das Wesentliche fehlt mir noch.
Er übte weiter. Sein Lehrer fand wiederum, dass er auch das Wesentliche im Stück nun begriffen hatte, und hielt ihn dazu an, ein neues Stück zu lernen.
Konfuzius sagte: Obwohl ich jetzt das Wesen begreife, kenne ich den Geist der Person, die das Stück schrieb noch nicht.
Wieder vergingen einige Tage und Konfuzius übte weiter. Als er glaubte den Geist des Komponisten zu kennen, wollte er aus dem Musikstück auf den Menschen dahinter schließen. Eines Tages fand Shi Xiangzi Konfuzius ernst und tief in Gedanken versunken: er sagte: dieser Mensch hat ein dunkles Gesicht, ist von großer Statur, sein Blick schweift weit, seine Macht reicht in alle vier Himmelsrichtungen, das ist zweifelsohne König Wen aus Zhou.
(An dieser Stelle sollte eine Darstellung eingefügt werden: Konfuzius summt eine Melodie vor sich hin, schreitet langsam auf und ab, sinniert lange vor sich hin. Plötzlich schaut er sich um, als werde ihm (auf einmal) etwas bewusst, sofort beginnt die Musik von <> zu spielen.
Die Schauspieler stellen verschiedene revolutionäre Posen dar, entsprechend dem Liedtext. Nachdem die Musik aufgehört hat zu spielen, gehen die Schauspieler auf zwei Seiten von der Bühne ab, nur derjenige, der die Textpassagen liest, verbleibt und liest weiter vor.
Daraufhin wendet sich Shi Xiangzi Konfuzius zu, erweist ihm seinen Respekt und sagt: „Als mir mein Lehrer dieses Musikstück beibrachte, sagte er, es hieße „Wen Wang Cao“ („Verhalten des Königs Wen“).
Der Vortragende geht von er Bühne ab, die Musik beginnt wieder die <> zu spielen. Auf der Leinwand sind Ausschnitte aus dem täglichen Leben der Roten Garden zu sehen, Drill und Studium, dazwischen Bilder vom Vorsitzenden Mao während er eine Rede hält. Untertitel erscheinen auf dem Bildschirm:
<> wurde vom König Wen in der Zhou Dynastie selbst komponiert. Es ist eine alte rituelle Weise, die aber schon vor langen Zeiten verloren gegangen ist und nur schriftlich überliefert wurde.
<< Drei Hauptregeln der Disziplin und Acht Punkte der Beachtung>> wurde während der Anfangszeit der Roten Garden vom Vorsitzenden Mao selbst geschrieben und bearbeitet, die Melodie ist harmonisch und aufrichtig und bewegt die Menschen dazu sich zu engagieren. Aber im Laufe der Zeit sind die Stimmen leiser geworden, die Sänger weniger.
Liedtext
Die Drei Hauptregeln zur Disziplin müssen wir verwirklichen,
die Acht Punkte zur Beachtung niemals je vergessen.
Erstens: im Gespräch den rechten Ton einhalten,
das Volk respektieren und nicht hochmütig sein.
Zweitens: faire Preise bei Kauf und Verkauf,
nicht den Herren spielen beim staatlichen Handel.
Drittens: geliehene Dinge nach Gebrauch
Sofort zurück geben und niemals verlieren.
Viertens: falls etwas zu Bruch geht,
den vollen Preis ersetzen, nicht einen halben Pfennig wenige.
Fünftens: schelten und schlagen sind verboten,
das Gehabe der Warlords entschlossen bezwingen.
Sechstens: die Feldfrucht der Massen beschützen,
ob beim Marschieren oder Kämpfen, immer darauf achten.
Siebtens: Frauen belästigenist verboten,
Unsittlichkeiten und üble Angewohnheiten entschlossen ablegen.
Achtens: Gefangene darf man nicht misshandeln,
weder schlagen noch schelten, noch ihre Taschen durchsuchen.
Jeder einzelne muss bewusst die Disziplin einhalten,
den anderen kontrollieren, niemals gegen sie verstoßen.
Jede einzelne Regel der revolutionären Disziplin muss man sich merken,
der Volkmilizionär liebt das Volk allerorts.
Verteidigt das Vaterland, immer vorwärts,
das ganze Volk unterstützt uns und heißt uns willkommen.
Vierter Akt. Erste Szene: Geschehnisse des “11. Septembers“
[Ein Nachrichtensprecher liest die Meldung vom Terroranschlag am 11. September in New York vor.]
[Schauspieler singen das Lied <>]
[Der obige Inhalt wechselt ab mit den Vorgängen im 1. Akt, 1. Szene - Geschehnisse des 13. September - ]
Nachrichtensprecher (liest vor): Am 9. September gegen neun Uhr amerikanische Ostküstenzeit (11 Uhr abends Beijing Ortszeit) prallten zwei Flugzeuge nacheinander in die Türme des World Trade Centers in New York, im zeitlichen Abstand von ungefähr 18 Minuten.
Der erste Absturz erfolgte um 8.45 (Beijing Ortszeit 20. Uhr 45). Bei der Maschine handelte es sich um eine Boeing 757 der American Airlines, Flugnummer 77, unterwegs von Washington, D.C. nach Los Angeles. An Bord befanden sich 58 Flugpassagiere und 6 Besatzungsmitglieder.
Um 9. 03 (Beijing Ortszeit 21. Uhr 03) erfolgt der zweite Aufprall. Die Maschine ist eine Boeing 767, American Airlines Flug 11 von Boston nach Los Angeles, an Bord befanden sich 81 Passagiere und 11 Crewmitglieder.
Um 10.05 amerikanische Ostküstenzeit (Beijing Ortszeit 22.05), kam es zum plötzlichen Einsturz des südlichen Turms des World Trade Centers. Aufgrund der dichten Rauchwolken war es zunächst nicht klar, ob der Einsturz durch eine Explosion im Inneren ausgelöst worden war, oder durch die aufgetretenen Schäden in der Konstruktion selbst. Um 10.28 amerikanische Ostküstenzeit, stürzte auch der Nordturm ein. Zuvor hatten sich zahlreiche Menschen in ihrer Verzweiflung aus den Fenstern gestürzt.
Zum Zeitpunkt der Explosion befanden sich noch mehr als tausend Menschen in den Türmen des World Trade Centers. Für sie kam jede Rettung zu spät. Die örtlichen Behörden haben zu Blutspenden aufgerufen um für jegliche Eventualitäten vorbereitet zu sein.
(Gleichzeitig ist folgender Nachrichtentext auf Englisch zu hören: The chaos began at about 8:50 a.m. ET when a hijacked American Airlines passenger plane smashed into the 110-story One World Trade Center, the northern tower. Then, at about 9 a.m., another jet crashed into the southern tower, Two World Trade Center.
At about 10 a.m., the southern tower collapsed, enveloping lower Manhattan in a cloud of dust, ash and debris. A half-hour later, the northern tower also fell in on itself and the New York City skyline was indelibly changed.
"Lots of smoke and then the next thing I heard was an explosion in the building from the top, the south building just crumbled, just completely went down, I saw it," said witness Joan Fleischer. "It's hard to see all the pieces, but you could see it tipping over and just crashing to the ground." )
Lied << Flieg>>
Sänger (singen)
Flieg, flieg in den Himmel hinein,
flieg in den Himmel sie zu suchen.
Im Himmel ist es wunderschön,
ich kann die Morgenröte sehen.
Flieg, flieg in den Himmel hinein,
flieg in den Himmel, zwischen die Wolken.
In den Wolken beim Regenbogen,
dort will ich bleiben, nie mehr wiederkehren.
La, la lala...
Flieg, flieg in den Himmel hinein,
flieg in den Himmel und bau dir ein Heim.
Im Himmel ist es wunderschön
Er ist mit frischen Blüten übersät.
Vierter Akt Zweite Szene Ich will nach Hause
[Irgendwo in Amerika. Irgendwer liegt von einer amerikanischen Flagge bedeckt zwischen frischen Blumenkränzen. Herzzerreißende Trauermusik spielt. Menschen gehen am Verstorbenen vorbei und nehmen Abschied. Immer wieder hört man jemanden weinen.]
Schauspieler A(tritt aus der Reihe der Trauergäste hervor): Weint, weint, weint nur ihr Scheinheiligen! Wenn in einem Haus jemand stirbt, kommt ihr her zur Trauerfeier, was versprecht ihr euch denn davon? Schleimer! Egal was ihr macht und wie gepflegt ihr ausseht, ihr bleibt doch immer Tellerwäscher im Chinaviertel? Ihr ruft: „lang lebe die Demokratie“ , klagt die autoritäre Gewaltherrschaft an, ihr gebt sogar die Selbstkritiken die ihr in der Volkschule, der Mittelschule und in Untersuchungshaft geschrieben habt weiter. Ihr behauptet dass euer Großvater, der Latrinen geleert hat, Pferdeadjutanten (vom Mönchsgeier) war, eure Großmutter, die weder lesen noch schreiben konnte, eine ehemalige Prinzessin der Qing Dynastie und eure Schwester, die an Meningitis gestorben ist, gebt ihr als unschuldigen Opfer der Roten Garden aus. Und was habt ihr davon? Green Card haben sie euch trotzdem keine gegeben. Dieser amerikanische Imperialismus ist ganz schön tückisch! Wenn sich aus euch kein Profit rausschlagen lässt, dann lässt er sich auch nicht auf einen Handel mit euch ein. Wenn ein chinesischer Auslandsstudent eine Münze an einem Draht benutzt um nach Hause zu telefonieren, dann nennen sie das „schlechte Veranlagung“, aber wenn Bill Gates irgendwas klaut um daraus seine eigene Software zu machen, dann nennt man das „clever sein“. Unsere Botschaft in die Luft zu sprengen, nennen sie „irrtümlichen Angriff“, den Zusammenprall mit einem unserer Flugzeuge nennen sie „unabsichtlichen Zusammenstoß“ und wenn sie von Taiwan als der „Republik Taiwan“ sprechen, so nennen sie das einen „Versprecher“. Wie kann das sein, dass ein so technologisch fortgeschrittenes Land so viele Fehler macht, sag mir das mal. In Mathematik durchgefallen? Zuwenig Naobaijin (Vitamine fürs Hirn) genommen? Heute will ich es laut herausschreien --- China kann „nein“ sagen! In diesem verdammten Land will ich nicht mehr bleiben. Soll das World Trade Center zusammenfallen, soll der Terrorismus kommen, wenn er will - ich jedenfalls will nach Hause. (Mit leiser Stimme) Sch... das sollte man besser nicht zu laut ausposaunen. Trauer und Ernst sollte man an den Tag legen, sonst heißt es noch, dass wir uns über deren Unglück freuen.
( A reiht sich in die Gruppe der Trauernden ein, B tritt vor.)
B: Die beiden Türme sind eingestürzt - was kann das wohl bedeuten? Das waren doch die höchsten Gebäude der menschlichen Zivilisation, gigantisch und ehrfurchtseinflößend. (Als ob ihm etwas einfällt) Oh – heißt das etwa, dass die Säulen, die den Himmel halten, eingestürzt sind? Fürchterlich! Amerika wird untergehen. Überlegt doch mal, wie ist zum Untergang das Römischen Reichs gekommen? In einer Nacht ist es von Barbaren vernichtet worden. „Im neunten Monat, am elften Tag werden zwei Vögel aus Eisen mit zwei riesigen Statuen zusammenprallen und dann ist das Ende der Welt nahe.“ Das ist eine Weissagung des französischen Propheten Nostradamus. Ihr glaubt das nicht? „Aus Westen wird ein Reisender kommen, nach Osten wird er gehen und dort Halt machen; Holz, Feuer, Metall und Wasser, gereinigt werden diese - große Scham“. “Sengende Hitze bewegt sich großflächig, öffnet die Welt zugleich, metallene Vögel verbergen sich im weißen Ozean, von nun an wird man sich nicht mehr lange trauen nach Willkür zu schalten, die Wut der Soldaten wird schmelzen, sich bewegen und dann ist das Ende da.“ Diese Prophezeiung spricht davon, dass der amerikanische Imperialismus erledigt ist, und China von nun an in eine Bltezeit, eine Zeit des Friedens eintritt. Das glaubt ihr auch nicht? Das gibt es doch gar nicht! Na schau: am 13. September 1971 stürzt Lin Biao ab, am 11. September 2001 findet der Angriff auf das World Trade Center statt. Dazwischen liegen 30 Jahre, alle 30 Jahre ändert sich der Fluss der Dinge. Hab ich nicht recht? 13. September, 11. September, was ist mit dem 12. September passiert? Vielleicht ist der in 30 Jahren dran? (es wird ihm plötzlich etwas klar und er schlägt sich die Hand vor die Stirn) Schnell! Mein Gepäck fertig machen und dann ab nach Hause!
( B reiht sich in die Gruppe der Trauernden ein, C tritt vor.)
C: Ich habe auf der Peking Universität meinen Abschluss in Philosophie gemacht. Hier [in Amerika] bin ich Dienstmädchen und passe ich auf die Kinder von anderen Leuten auf. Ihr glaubt wohl ich bereue, dass ich hierher gekommen bin? Ich bereue gar nichts. Etwas habe ich hier begriffen: den Kopf zu verlieren bringt nichts. Das hat uns der Meister [Konfuzius] schon vor zweitausend Jahren gelehrt, aber ich hatte es nicht kapiert. Einmal habe ich dem Kind, auf dass ich aufpasse, gesagt, es soll aufhören Daumen zu lutschen, das sei unhygienisch. Und was glaubt ihr, was die Mutter dazu gesagt hat? Sie hat das Kind von mir weggerissen und mich total wütend angeschaut. Dann hat sie geschrieen, dass das Kind machen kann was es will und dass mich das gar nichts angehe. Im Grunde ging es dabei eigentlich gar nicht darum was richtig oder falsch ist, sondern nur um das Prinzip bei der ganzen Sache. Es war, als wollte sie damit sagen: deine Ansichten sind veraltet. Du kommst aus einem primitiven Land und verstehst nichts von unseren Gepflogenheiten. Ich weiß, dass das mit der Hygiene schon richtig ist, aber was du weißt, weiß ich schon lange. Du aber weißt nicht alles was ich weiß. Ich werde dir eine Lektion erteilen. --- So sind die Amerikaner. Sie behandeln mich, wie ich früher immer die Provinzler behandelt habe. Dabei war in Wirklichkeit weder mit denen was nicht in Ordnung war oder mit mir – wir haben uns nur an einen andern Ort verirrt. Inzwischen habe ich eins begriffen - ich muss sobald wie möglich nach Hause!
( C reiht sich in die Gruppe der Trauernden ein, D tritt vor.)
D: Hört nicht auf das Geschwafel. Nicht alle, die nach Amerika gehen sind so mies drauf. Worauf es wirklich ankommt, ist das da (zeigt auf seinen Kopf). Die Dummen schaffen es nirgends. Oder glaubt ihr etwa, dass die es in China zu etwas gebracht hätten? Das sind doch Typen, die einfach davonlaufen, Kriecher, die nur dort was zustande bringen, wo es leicht geht. Die haben mal gehört, dass in Amerika das Geld auf der Straße liegt, da haben sie sich auf den Weg gemacht - ohne auch nur einmal zurückzuschauen. Aber heute wo alles anders ist und hier nichts mehr geht, da kommt plötzlich die Vaterlandliebe wieder auf! Da sind sie wieder neue Linke und Nationalisten! Erzählt mir doch nichts! Nach Hause – aber sicher! (verändert seine Ausdruck) Was mich betrifft, ich sehe das nicht so verbissen, wenn ich nicht studieren kann, dann kaufe ich mir eben ein falsches Diplom – bin ich dann nicht trotzdem die Nummer eins aus Übersee zu Hause? Siehst du mir an (wo ich mein Diplom herhabe)? Siehst du mir das an? Nein, seh’ ich nicht. Als Auslandsexperte lässt sich Geld machen. Wenn nichts offiziell geht, dann halt schwarz und wenn da auch nichts geht, dann halt schmutziges Geld. Von mir aus bescheiße ich auch meine Freunde. Die aus der selben Gegend stamme wie ich - bescheiße ich. Die mit mir gemeinsam Sache gemacht haben - bescheiße ich. Die mit mir zusammen in die Schule gegangen sind - bescheiße ich. Die mit mir ins Bett gegangen sind – bescheiße ich - geht das? Nachdem ich alle von vorne bis hinten beschissen habe, kann ich dann wohl als Meister des Fachs gelten, oder? Die daheimgebliebenen Chinesen haben einen Namen für uns – sie nennen uns „Überseekröten“ (Überseerückkehrer)! Wir haben alle das eine gemeinsam, wir sind zurückgekommen sind. Einige besser als andere.
(Die Schauspieler treten nacheinander nach vor und deklamieren abwechselnd das Gedicht: „Abschied von Cambridge“ von Xu Zhimo in übertriebener und affektierter Art)
Wieder Fort von Cambridge
Sacht gehe ich,
so wie ich sacht gekommen war;
Ich winke sacht
den Wolken des Abendhimmels zum Abschied zu.
Dort am Flussufer die Goldweiden
sind Bräute vor der sinkenden Sonne;
Ihr Schattenbild im Wogenglanz
schwankt in meinem Herzen.
Traumsuche? Einen langen Staken packen,
gegen den Strom zu Orten, die grüner sind als grünes Gras,
mit Sternenglanz das Boot beladen,
im sprühenden Sternenglanz singen.
Aber ich kann nicht singen,
leise sind die Flötentöne des Abschieds;
Auch die Sommertierchen schweigen wegen mir,
Cambridge schweigt heute Abend.
Still gehe ich, so wie ich still gekommen war;
Ich schüttle meinen Ärmel aus, nehme keine Wolke mit.
[Die Musik zu „Die rote Fahne weht“ fängt gleichzeitig an zu spielen, der Schauspieler der mit der amerikanischen Fahne bedeckt war, springt plötzlich auf und schmeißt wütend die Flagge zur Seite. Er ruft laut: „Es gibt Leute, die heute nacht Amerikaner sein wollen – lasst sie. Aber es gibt auch welche, die heute nacht eine Minute, sogar nur eine Sekunde lang Chinesen sein wollen. Mama, ich komme wieder nach Hause (zurück)! (Imitieren freudig propagandistische Posen)
[Die Schauspieler begeben sich wieder in die selbe Pose wie im zweiten Akt, erste Szene. Dann entdecken sie, dass sie damit einen Fehler gemacht haben und korrigieren Richtung und Pose. Anschließend singen sie gemeinsam im Chor.]
Fünf-Sterne Banner, du bist mein Stolz
Fünf-Sterne Banner, ich bin stolz auf dich
Ich juble dir zu, ich wünsche dir Segen (ich segne dich=
Dein Name ist wichtiger als mein Leben
Vierter Akt, Dritte Szene Wo ist der Meister?
[China, in irgendeiner Stadt, am Morgen]
A: Vaterland (evt. Heimatland), ich (bin zurückgekommen) bin wieder da! Ich rieche den Duft von youtiao – Stangen – ich sag mir, das ist eine youtiao Stange, die habe ich früher jahrelang gegessen. Ich weiß nicht wieso, aber jetzt laufen mir dabei Tränen über das Gesicht.
B: Vaterland, ich liebe dich! Ich liebe deine reines Temperament, deine hehren Eigenschaften. Ich liebe es, dass man überall Zigarettenstummel wegwerfen kann, überall hinspucken kann. Ja, dass man überall hinmachen kann, sogar das hat doch was Liebenswertes an sich.....
C: Vaterland, ich preise dich! Ich preise die Straßenkehrer, die um fünf Uhr [früh] die Straßen der Stadt reinigen. Ich preise die zweisaitige Geige meines Vaters, sie hat mir stets in der Ferne den Weg gezeigt. Ich preise die Frauen, egal ob stürmisch und wild oder friedvoll und zahm, ich preise kleine (gebundene) Füße, ich preise die „Schlafzimmerkünste“, ich preise die Peking Oper.
D: Vaterland, du bist meine heimliche Liebe! Egal ob du nun mein Fatherland bist, oder mein Motherland, egal ob du männlich oder weiblich bist, egal ob sie deswegen behaupten ich sei schwul, du bist dennoch meine heimliche Liebe.
Schauspieler A, B, C und D (gemeinsam): Zieht der Sohn in die Welt, sorgt Mutter sich sehr, sehnt er sich nach Zuhause, wählt er die 200 vorher.
(Alle auf die Bühne)
[Anschließend singen A, B, C und D in der Art der {bekannten taiwanesischen boy group}F4 verschiedene Aufschriften, jedoch als wären sie geistig zurückgeblieben. Auf dem Bildschirm sind die Gesichter der Original F4 Bandmitglieder zu sehen, die durch die Gesichter der Schauspieler ersetzt werden, Schriftzug F+2 erscheint.]
Aus dem Hintergrund schreit jemand laut: „Schnell, alle, die nach Hause wollen, alle, die zu ihrer Mutter wollen - einsteigen!“ Der Zug pfeift zur Abfahrt, alle steigen ein.
Der folgende Teil kann variiert werden, je nach Situation und Aufführungsort.
(Auf dem Bahnsteig ruft A:)
A: „Mein Zuhause ist im Lösshochland“ ....Werte Fahrgäste, wir erreichen in Kürze die alte Hauptstadt Xian.
Alle: Schaut! Eine Aufschrift! (Zeigen auf die Aufschrift und lesen): „Besser zehn Grabstätten mehr, als einen Menschen dazu.“
A: „Vorwärts streben, vorwärts streben, die Pflicht der Soldaten ist schwer, die Bitterkeit der Frauen ist tief“.....wir erreichen in Kürze die viele- schöne-Frauen-Stadt Haikou in der Provinz Hainan.
Alle (zeigen auf eine Graffiti und lesen): „Wer im Bett nichts übergezogen hat, sogleich in die Hölle fährt.“
(Der Zug fährt weiter, irgendwer ruft:
A: „Das große Meer fließt nach Osten, die Sterne am Himmel richten sich nach dem Großen Wagen aus“...nächste Station ist das alte aufgegebene Nest der Song Jiang Banditen -Yunchang.
Alle (wie oben): „Ein einzelnes Gewehr oder zwei Pfund Gift - drei Jahre Gefängnis euch sicher sind.“
(Der Zug fährt weiter, irgendwer ruft:
A: „Nächtliches Shanghai, nächtliches Shanghai, du bist eine Stadt, die nie schläft.“ Nächste Station, die Stadt ohne Nacht, Shanghai.
Alle (wie oben): „Bewahrt das Ansehen der Stadt, verboten ist es, nachts Licht zu machen.“
(Der Zug fährt weiter, irgendwer ruft:
A: „Die Vögel auf dem Baum werden [...]“ ......Nächste Station, die Heimatstadt des Landesverräters Li Hongzhang - Hefei.
Alle (wie oben): „Weniger Kinder in die Welt setzen sondern mehr Bäume, weniger Kinder großziehen sondern mehr Schweine!“
(Der Zug fährt weiter, irgendwer ruft:
A: „Kaifeng hat einen gerechten Richter Bao , unparteiisch und unbestechlich unterscheidet er zwischen Gut und Böse“... nächste Station, die Arbeitseinheit des großen Magistraten Bao Zheng - Kaifengfu.
Alle (wie oben): „Einspruch erheben zu dürfen, ist verboten.“
(Der Zug fährt weiter, irgendwer ruft:
A: „Ich liebe das Tor des himmlischen Friedens in Beijing, dort geht die Sonne auf“... nächste Station, das reich an Stil, reich an Qualität, reich an Konsum seiende- das Herz unseres Vaterlandes - unsere Hauptstadt - Beijing
(Der Zug bleibt stehen, die Endstation ist erreicht.)
Alle (wie oben): Lasst den Olympischen Geist erstrahlen, nicht aber nackte Oberkörper auf unseren Straßen!“ Ha!
(Alle steigen aus dem Zug, zerstreuen sich plaudernd.)
A: Nachdem ich eine Weile zu Hause war, ist meine große Vaterlandsbegeisterung etwas abgekühlt, irgendwie hatte ich das Gefühl, dass dieser Ort doch nicht ganz das Wahre ist. Sag mal, diese Schriftzeichen sind doch verzerrt, und diese Häuser und diese Menschen. Oder habe ich ein Problem mit meinem Sehnerv?
B: Da geb’ ich dir recht, mir ging es gleich.
C: Außerdem gibt es viele Stühle mit nur einem Bein, Tische mit zerbrochenen Tischbeinen, viele einzelne Kraniche unter Hühnern. Überall einsturzgefährdete Gebäude und sobald es etwas windiger ist, fangen die Brücken über den Flüssen an zu wackeln.
D: Und wenn die Leute singen, klingt es verstimmt. Und Männer und Frauen bleiben lieber single.
A: Eigenartig. Wie kann das sein? Könnte es sein, dass jemand die stützenden Balken gestohlen hat und sie durch Stangen ersetzt hat?
B: Genau! Habt ihr vergessen - als wir weggegangen sind haben wir doch von der Große Halle des Volkes, dem kaiserlichen Palastmuseum und von den geplanten Bauten für das Projekt Zukunft alle Trägerbalken abmontiert.
A: Wozu haben wir sie abmontiert?
C (erinnert sich auch langsam daran): Um Material zusammenzukriegen.
A: Material wofür?
D: Um ein Floss zu bauen.
A: Ein Floss zu bauen? (Denkt darüber nach, murmelt dabei vor sich hin) Wir haben ein Floss gebaut um Kong Qiu auf das Meer hinaus zu schicken, damit er uns nicht im Weg ist (es fällt ihm wie Schuppen von den Augen) Meister!
Alle: Meister!
Alle (fragen sich gegenseitig): Wo ist der Meister? Wo ist der Meister hingegangen?
A (bestimmt): Das geht nicht, wir müssen ihn suchen und zurückholen!
B: Wo sollen wir ihn suchen?
A: Na dort, wo wir ihn zuletzt gesehen haben. (Zu den anderen): Los, Freunde, wir suchen den Meister!
[Das Licht auf der Bühne wechselt plötzlich. Sturmstimmung. Segel werden gesetzt. Der Text wird wie die gesprochenen Teile einer Peking Opern deklamiert.]
- 1934: Im Westen der USA fegten extreme Windböen über die Prärie
- 1970: In Huascaran in den Anden löste sich eine Lawine aus Schlamm und Eis.
- 1987: In Bangladesch kam es zu einer der größten Überschwemmungen seit Menschengedenken.
- 1994: In Indien brach eine tödliche Pestepidemie aus.
- 1986: Im Nyos Kratersee in Kamerun traten giftige Gase aus.
- 1952: In London kam es zur schlimmsten Smogkatastrophe aller Zeiten.
- 1971: wurde die Transportmaschine „Chaoxing zouhao“, die voll beladen war mit gefrorenem Rindfleisch, in den Gewässern vor Bermuda ins Meer gesogen.
- 1908: Ein enormer Meteroit explodierte über einem abgelegenen Waldstück in Westsibirien.
- 1960: Tsunamiwelle in Chile
- 1976: Erdbeben in Tangshan, China
- Der menschliche Fortschritt zerstört nach und nach die Natur, diese aber ist dabei zurückzuschlagen.
- In den nächsten hundert Jahren werden uns die Naturkatastrophen immer mehr zusetzen. Immer schmäler wird es dort, wo wir stehen- bis uns das Wasser über die Füße schwappt – doch dann ist es schon zu spät.
- Vor mehr als zweitausend Jahren hat uns der Weise Konfuzius gelehrt: „Sei glücklich mit dem was du hast und erfreue dich oft daran.“ Er sagte auch: „{Die Habgier} bei sich zu besiegen und in den Einklang mit der menschlichen Natur zurückzukehren, darin liegt Rechtschaffenheit.“
- Fast gleichzeitig gab es im Westen einen adeligen Sklavenhalter. Dieser zeigte seinen Nachkommen die fetten Wiesen (und Weiden) und die reichen Rinderherden des Nachbarlandes und sagte: „Seht ihr das? Dort liegt euer Hab und Gut, aber hofft nicht darauf, dass ich es euch hinterlassen werde.“
- Man kann einerseits mit wenig (beschränkten Ressourcen) einen zivilisierten Lebensstil führen.
- Und andererseits existiert die Ansicht, dass wer nichts hat, auch nichts ist.
- 1840 wurden wir {durch den Opiumkrieg} was die erste Ansicht betrifft, eines besseren belehrt. Denn es war ein Volk entstanden, das nicht voranstrebten, sondern nur in den Tag hineinlebte.
- Die zweite Ansicht geriet 2002 unter Kritik. Denn damals stellten wir fest (als wir unsere humanitären Fühler in alle Ecken der Welt ausstreckten), dass die {weltweiten }Ressourcen begrenzt sind und dennoch ¾ der Menschheit immer noch kein Leben {über dem Existenzminimum}führen.
- Wir hatte einen östlichen Weisen verabschiedet und anstatt dessen einen westlichen Heiligen in den Himmel erhoben. Wir haben uns stets von einem Aberglauben in den nächsten gestürzt. Das Traurige dabei ist, dass wir dabei niemals an uns selbst geglaubt haben!
- Wir verehrten Konfuzius, wir kritisierten Konfuzius. Wir haben uns ins westliche Paradies aufgemacht um uns dort religiöse Unterweisungen (Schriften) zu holen. Schussendlich haben wir entdeckt, dass diese Unterweisungen eigentlich nur ein Stapel leerer Blätter war.
- Wir haben die Hölle durchgemacht ud sind vor keinem Verbrechen zurückgeschreckt. Aber wir glauben, das alles richtig war.
- An die Vergangenheit zu denken und nur zu glauben, dass damals alles besser war – das ist naiv.
- In die Gegenwart hineinzuleben und nur auf Profit aus zu sein, das ist verkommen!
- Wir, die wir tausend Schwierigkeiten und Gefahren hinter uns gebracht haben und wieder voll Tatendrang sind, wir verkünden laut:
Alle: Gutes erkennen und Gutes tun, fordert einen hohen Preis. Böses erkennen und Böses tun, ist Mitläufertum. Böses erkennen und Gutes tun, das ist unbesiegbar!
[Musik spielt]
- Wir suchen den Meister, aber nicht, um ihn als Heiligen anzubeten;
- Wir werden den Wegen unseres Meisters folgen, jeder im Herzen seine eigene Heiligkeit.
- Vielleicht hat Konfuzius während der Zeit der streitenden Reiche in der Frühlings- und Herbstperiode {im 6. Jh. v. Chr} unter uns gelebt,
- Und vielleicht hat er nie existiert
- Vielleicht kommt er erst heute, oder morgen.
- Sein Aussehen gleicht deinem
- gleicht auch meinem
- gleicht jedem Chinesen, der unter dem blauen Himmel auf der Straße geht.
- Lasst uns doch an einen alten Spruch glauben:
Alle: „Wenn der Gelbe Fluss klar wird, erscheint ein Weiser.“
Alle singen gemeinsam:
Lied <>
Die Blüten des Gelehrtenbaums schweben wie Schneeflocken herab,
Tief im Innenhof klingt das Spielen und Lachen der Kinder wider,
Die zarte Stimme des Frühlingswinds trägt zehntausend Geräusche heran,
Still und leise kommt der Weise Konfuzius.
Das Wasser des Gelben Flusses ist rein und klar,
Die Felsen des Heiligen Tai Gebirges erheben sich majestätisch,
Der Glanz der Bronze stumpft langsam ab,
Still und leise kommt der Weise Konfuzius
Die mächtigen Herrscher, wie oft haben sie gewechselt,
Tempel und Paläste unter Blumen begraben,
die Gesichter der Mädchen sind strahlend weiß und makellos,
Still und leise kommt der Weise Konfuzius.
Die lärmenden Straßen sind wie ausgestorben schon,
der Herbstwind bläst eisig unter dem Mondlicht,
von Dichter und Helden werden Statuen geschaffen,
Still und leise kommt der Weise Konfuzius.
(Obiger Teil wiederholt sich)
Die Klänge der Musik lassen die Bäume in den Wäldern erzittern,
Die Gesänge halten den Weg der Wolken auf,
Das Dröhnen der Trommeln durchdringt Himmel und Erde,
Preist den Lauf des Universums auf ewig und alle Zeiten.
(Ende des Stücks)
Übersetzung: Daniela Duffy
Der Weise Konfuzius(1)
Autor: Zhang Guangtian
Material: Einige Schauspieler, Aufführungsraum, Musik, Sänger, Werke <>, <> und andere Texte.
________________________________________
Vorspiel Prolog
(von den Schauspielern abwechselnd gesprochen)
- Es war vor zweitausend Jahren, ein friedlicher Morgen mit sanftem Sonnenlicht: Konfuzius ging wie üblich im Hof spazieren. Er stützte sich auf seinen Stab, blickte seufzend in den Himmel und sprach: „Das heilige Taishan Gebirge wird stürzen, der Trägerbalken wird zerbrechen, der Philosoph wird in die Ferne ziehen. Allein der Himmel kann mich vielleicht verstehen.“
Ein paar Tage später blätterte er alten Schriften durch, die von ihm geordnet worden waren, und dabei verstarb er.
- Er hieß Kong Qiu. Weil er als zweiter Sohn geboren wurde, wurde er auch der „zweite Kong“ genannt. Erst als ihn ein jeder verehrte wurde er zu „Kongzi“, (dem Meister Kong.)
- Konfuzius lebte in bewegten Zeiten. Das Land befand sich in Aufsplitterung, die Lehnfürsten waren in Schlachtgetümmel verwickelt und unter dem Volk herrschte Unruhe.
- Mit eigenen Augen musste er mit ansehen, wie eine große, alte Kultur unterging - unaufhaltsam. Er versuchte daraufhin das Vergangene zu bewahren und ein klares Bild davon zu zeichnen.
- Gesprochen hat er zwar von der Vergangenheit, was er hinterlassen hat, ist jedoch ein Entwurf für die Zukunft der Zivilisation.
- Über zweitausend Jahre lang haben wir nach seinen Lehren gelebt, unser Leben auf seinen Grundsätzen aufgebaut.
- Im 16. Jh. säumten florierende Marktstädte die Flüsse, in den Straßen reihte sich ein Geschäft an das andere. Das Silber der ganzen Welt strömte bei den Geldverleihern unseres Reiches zusammen
- Im 19. Jh. fiel plötzlich eine Bande von Räubern vom Meer her über unser Land herein. Fast mühelos gelang es ihnen ins Innere des Reiches vorzudringen, wo sie alles in Schutt und Asche legten. Unsere Kultur zerbrach unter dem ersten Ansturm.
- Sowohl das Kaiserreich des 16. Jh. also auch des 19. Jh. waren auf den Grundsätzen des Konfuzius aufgebaut.
- Dann begannen die Menschen an diesen Grundsätzen zu zweifeln. Wir ließen unsere Haare wachsen, rasierten unsere Haare wieder ab; ließen uns Zöpfe flechten, schnitten uns die Zöpfe wieder ab; zerstörten konfuzianische Tempel, errichteten konfuzianische Ahnengräber, brachten fremden Geistern Opfer dar. Wir waren voll Bitterkeit und selbstzerstörerisch.
- Dann begannen wir nach möglichen Schuldigen zu suchen - und fanden Konfuzius.
- Später irgendwann entdeckten wir das Land mit dem Sternenbanner auf der anderen Seite des Ozeans, Tränen strömten über unsere Gesichter ....
- Wenn man es genauer betrachtet, gab es nicht eigentlich zwei Konfuzius? Einer thront würdevoll mit seinem Jadezepter in den Tempeln und spricht über den orthodoxen Konfuzianismus; der andere zog musizierend durch das ganze Land und verbreitete das Prinzip der Menschlichkeit. Der erste war ein Asket, der nichts zum Leben brauchte, der zweite war ein Gourmet, der zu genießen wusste.
- War etwa in den letzten paar tausend Jahren alles umsonst? Waren wir vielleicht zuerst zu selbstzufrieden und dann zu übereifrig?
- Was ist eigentlich „der Geist des Konfuzius“? Kann man überhaupt mit Hilfe seiner Lehren noch neue Wege beschreiten? Lasst uns aus der Theaterbühne eine heilige Stätte machen, wo wir zwischen dem ganzen Gelärme noch einmal in Ruhe darüber nachsinnen.
1.Akt 1. Szene Geschehnisse des “13. September“
(Ein Nachrichtensprecher verliest die Meldung vom Absturz und Tod Lin Biaos in der Näh von Öndörhaan (Mongolei). Gleichzeitig singt jemand auf der Bühne das Lied „Flieg“ .)
Nachrichtensprecher (liest vor): 18. September, Bericht des ZK der KPCh (Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas) zum Landesverrat und zur Flucht von Lin Biao. Das ZK der KPCh lässt offiziell verlautbaren: „Lin Biao verließ am 13. September 1971 fluchtartig das Land, nachdem er zum Feind übergelaufen war, seine Partei und sein Land verraten hatte und somit sein eigenes Verderben herbeiführte.“ „Laut zuverlässiger Informationen befand sich der Trident- Jet (das Flugzeug) zur Zeit des Absturzes über der Mongolei in der Nähe von Öndörhaan. Alle an Bord befindlichen Personen, darunter auch Lin Biao, seine Frau Ye Qun und sein Sohn Lin Liguo verbrannten. Sie gelten als Landesverräter und Renegaten, die den Tod (mehr als) verdient haben.“ In der offiziellen Meldung heißt es weiter: „Lin Biao war ein kapitalistischer Karrierist, ein Intrigant und konterrevolutionärer Doppelzüngler, dem es schon vor langer Zeit gelungen war, sich in die Partei einzuschleichen. Die parteifeindliche Anhänger um Lin Biao bildeten eine konterrevolutionäre konspirative Clique, die Landes- und Parteiverrat verübten. Während der Zeit des Parteikongress , schloss sich Lin Biao mit seiner Frau Ye Qun und in Kollaboration mit Chen Boda, Huang Yongsheng, Wu Faxian, Li Zuopeng, Qiu Huizuo und anderen zu einer kapitalistischen Kommandatur unter der Führung von Lin Biao zusammen. Beim IX. Plenum ging die parteifeindliche Gruppierung um Lin Biao plötzlich zu vorsätzlichen Angriffen gegen die Partei über und unmittelbar nach dem Plenum begannen die heimlichen Vorbereitung zu einem konterrevolutionären Regierungsumsturz.“ „Die parteifeindlichen Clique um Lin Biao ist nur eine Erscheinung im erbitterten Klassenkampf (innerhalb und außerhalb des Landes.)“ Die zentrale Untersuchungskommission schlägt angesichts der Vergehen des Landes- und Parteiverrats und des versuchten konterrevolutionären Putschversuchs durch die parteifeindlichen Clique um Lin Biao dem Zentralkomitee folgende Maßnahmen vor:
„Unwiderruflicher Parteiausschluss von Lin Biao, der ein kapitalistischer Karrierist, ein Intrigant, konterrevolutionärer Heuchler und Landesverräter ist;
unwiderruflicher Parteiausschluss von Chen Boda, der Hauptmitglied der parteifeindlichen Clique um Lin Biao ist, sowie ein antikommunistischer Anhänger der Kuomindang, ein Trotzkist, ein Spitzel und ein Revisionist;
unwiderruflicher Parteiausschluss von Ye Qun, die Hauptmitglied der parteifeindlichen Clique um Lin Biao ist und ein schwarzes Schaf das sich heimlich in die Partei eingeschlichen hatte, ein Spitzel, eine Renegatin und Landesverräterin;
Weiters: Aller inner- und außerparteilichen Ämter enthoben werden sollen folgende Hauptmitglieder der parteifeindlichen Clique um Lin Biao: Huang Yongsheng, Wu Faxian, Li Zuopen, Qiu Zuohui und Li Xuefeng.
Betreffend die anderen Beteiligten, die den konterrevolutionären Putschversuch von Lin Biao unterstützt haben, werden von den zuständigen Behörden einzelne Untersuchungen durchgeführt und danach entsprechende Maßnahmen, in Übereinstimmung mit der Parteilinie und in Absprache mit dem Zentralkomitee, vorgenommen.
Lied <>
Flieg, flieg in den Himmel hinein,
flieg in den Himmel sie zu suchen.
Im Himmel ist es wunderschön,
ich kann die Morgenröte sehen.
Flieg, flieg in den Himmel hinein,
flieg in den Himmel, zwischen die Wolken.
In den Wolken beim Regenbogen,
dort will ich bleiben, nie mehr wiederkehren.
La, la lala, ...
Flieg, flieg in den Himmel hinein,
flieg in den Himmel und bau dir ein Heim.
Im Himmel ist es wunderschön
Er ist mit frischen Blüten übersät.
1. Akt 2. Szene Kampagne gegen Lin Biao und Konfuzius
(Die Musik wir immer dröhnender, anschließend hört man das Lied “Die weiten Meere mit dem Steuermann durchschiffen”.
Die Bühne wird plötzlich grell beleuchtet, Kulturrevolutions-Stimmung (rot-glänzend-leuchtend) entsteht.
Schauspieler mit roten Armbinden treten auf. Sie kleben Plakate, Propagandaschriften und Schriftrollen mit Texten wie „kritisiert Lin Biao, kritisiert Konfuzius“, „nieder mit XXX“, „bombardiert XXX“, „verbrennt XXX“ usw.)
- Der große Führer Mao hat gesagt: “Es ist wie eine Theateraufführung. Manche Schauspieler sind sehr gut, wenn sie Bösewichte darstellen, aber nicht wenn sie anständige Personen spielen sollen. Sie wirken aufgeplustert und unnatürlich.“
- Die Schlangen, die sich in China eingenistet haben, ob groß oder klein, ob schwarz oder weiß, ob sie die Giftzähne zeigen oder sich als schöne Mädchen verkleiden, diese Schlangen fühlen zwar schon den drohenden Winter, aber sie sind noch nicht steifgefroren.
- „Außer in der Wüste, gibt es in jeder menschlichen Ansiedlung die Linke, das Zentrum und die Rechte. Das wir auch noch in zehntausend Jahren so sein.“
- „Wir müssen vor Revisionisten auf der Hut sein, vor allem vor Revisionisten aus dem Zentralkomitee.“
- „Der Affenkönig schwang den tausend Tonnen schweren Stock, und das Jadeuniversum ward von (zehntausend Meilen) Staub befreit.“
- “Die vier Meere wogen auf, Wolken und Wasser tosen, die fünf Erdteile erzittern, Wind und Donner dröhnen. Hinweg mit allem Ungeziefer, wir sind unbesiegbar.“
- “Die Kartoffeln sind heiß, gebt noch Rindfleisch dazu. Furzt nicht! Schaut mal ob die Welt sich umgekehrt hat.“
-You say yes, I say no!
-You say hello, I say bye!
-A revolution is not a dinner party!
-Love is struggle!
-Long live Chairman Mao! Long, long live Chairman Mao! Long, long, long live Chairman Mao!
(Schauspieler A tritt ins Rampenlicht)
A: Von wegen „Selbstbeherrschung üben und die Riten praktizieren“ – was soll ich damit?! Das heißt doch nur wieder zurück zur alten Gesellschaftsordnung, zu dieser miesen Sklavenhaltergesellschaft. Glaubt ihr etwa, ich weiß nicht wovon ich rede? Die Leibeigenschaft in Tibet beispielsweise – Sehnen durchtrennen, Haut abziehen, Gurgel durchschneiden, lebendig begraben! Und bei diesen amerikanischen Südstaaten-Plantagen? Wie Arbeitsvieh schufteten die Sklaven, und die Herren waren wie Halbgötter - reiten auf Wolken und machen Regen. Bei mir zu Hause gab es drei Generationen von Leibeigenen: Wir haben anderen ihre Haare gewaschen, ihre Füße eingecremt, ihre Rücken gekratzt, ihre Körper massiert – es gibt keine Drecksarbeit, die wir nicht gemacht hätten. Seit Großvaters Zeiten haben wir nur gebuckelt und uns verbeugt - ist es nicht wahr? Das hinterlässt genetische Spuren. Danach einen Revolutionshelden daraus zu fabrizieren ist nicht einfach – beim Stehen bleibt der Rücken nicht gerade und beim Sitzen bleiben die Beine nicht gestreckt. Über dreißig und immer noch keine Frau! Verdorben, durch und durch verdorben, bis ins Knochenmark hinein verdorben!
(Schauspieler B tritt vor)
B: Von wegen „Pietät, Brüderlichkeit und Loyalität“! Pietätvoll wem gegenüber? Brüderlichkeit gegen wen?
Ist der Vater ein Held, dann ist der Sohn ein guter Mann, ist er ein Feigling, ist der Sohn ein übler Kerl. Nur weil mein Alter nach Hongkong abgehauen ist, bin ich der Sündenbock und muss das jetzt ausbaden - Selbstkritiken schreiben, angeprangert werden, aufs Land zur Arbeit verschickt, Umerziehungslager. Habe ich diese schiefen Blicke verdient? Und diese Feindseligkeiten? Wofür? Und wie steht es mit „Loyalität und Treue“? Unserer Führerschaft soll ich treu folgen? Die versperren die Vordertür und achen die Hintertür auf, nehmen aus der öffentlichen Hand und stecken es in die eigene Tasche, bestehlen die Witwen und verprassen es mit leichten Mädchen – unverschämt und skrupellos sind sie. Falls ich denen glaube, werde ich sofort gefressen, mit Haut und Haaren. Fahrt zur Hölle alle zusammen und macht mir nichts mehr vor!
Ich bin lieber mir selbst „treu und loyal“.
(Schauspieler C tritt vor)
C: Was soll ich mit „Rechtschaffenheit, Güte und Tugend“? Ich bin rechtschaffen und du geldgierig; ich bin tugendhaft und du skrupellos. Wenn es was gibt, sahnst du ab, und was für mich übrigbleibt, reicht gerade für eine Magenspülung? So billig kommst du nicht davon! Edelmut ist des Edelmütigen Grabinschrift, Skrupellosigkeit ist des Skrupellosen Passierschein. Man sieht es dir völlig an, dass du durch und durch verdorben bist, aber nach außen hin scheinheilig tust. Andern gegenüber vertrittst du den Marxismus-Leninismus, aber dir selbst gegenüber den Liberalismus. Hat nicht (der Schriftsteller) Lu Xun schon darüber geschrieben? Ihr hier esst Menschenfleisch, stößt mich dazu – sanft und kultiviert - nehmt ein paar Bissen, und dann ist nichts mehr von mir übrig. Diese „Rechtschaffenheit“ und diese „Tugend“ will ich nicht. Nur weil ich mich an irgendeine „Rechtschaffenheit“ halte, schaffe ich es nicht dich zu bescheißen. Nur weil ich an irgendwelche „Tugend“ glaube, habe ich Skrupel, wenn ich dich betrügen will. Heutzutage ist alles besser – kritisiert Lin Biao und Konfuzius, grabt euren Ahnen ein Grab, der große Vorsitzende stärkt uns den Rücken, kleine Generäle der (Kultur)Revolution stürzt euch eifrig in den Kampf! Alle Höllenfürsten, alle großen Tiere, allesamt - katscha (schnipp, schnapp) - weg damit!
A: Ein Vulkan nach dem anderen bricht aus, eine Kaiserkrone nach der anderen fällt zu Boden.
B: Eine rote Fahne nach der anderen weht im Wind, eine Kaiserreich nach dem anderen geht unter.
C: Lasst unser Truppen mit Namen wie „Jinggang Berge“, „Anden“, „Kaukasus“, „Qinghai See“, „Yansee“, „Baikalsee“ - unser im revolutionären Gefechtsfeuer stehendes proletarisches, heroisches, todbringendes Himmelfahrtskommando mit der Kraft von Donnergrollen - mit dem Geist, der Seen und Berge versetzten kann - lasst sie einen heiligen Eid leisten: Nieder mit „Konfuzius und Söhne“ ! Verbrennt „Konfuzius und Söhne“! Zieht Konfuzius vom Pferd, schlagt ihn zu Brei. Wir wollen alles, was die alte Ordnung repräsentiert, alle Fürsten Zhou und alle Fürsten Lu, alle verehrten Heiligen und reinkarnierten Heiligen, alle kaiserlichen Edikte und kaiserliche Geschenke, alles wollen wir niedermachen – zum Teufel mit all dem!“
Alle: Revolution ist unschuldig, Rebellion ist berechtigt! Revolution ist unschuldig, Rebellion ist berechtigt !
A: Kein Pardon dem durch und durch verdorbenen, Menschen fressenden, Blut saugenden, scheinheiligen Hauptanführer des Feudalismus „Kong – dem – Zweiten“ - nehmt ihn gefangen –
(Konfuzius tritt auf)
Monolog des Konfuzius:
„Die Blüten der Felsenbirne, erst waren sie geschlossen, nun sind sie offen. Wie wollt ich dein nicht ewiglich gedenken? Nur weil wir weit voneinander sind, einander fern?“
Ach! Habt ihr das immer noch nicht überlegt, immer noch nicht begriffen, was es heißt fern von einander zu sein? Kann Rechtschaffenheit von uns weit entfernt sein? Eigentlich nicht. Wenn du sie suchst, wird sie kommen. Sind die großen Berge weit weg? Eigentlich nicht, wenn du möchtest, kann ich sie versetzen.
Bin ich gestorben? Bin ich weit weg von euch? (Mehr als) Zweitausend Jahre sind eigentlich keine besondere Entfernung. Falls ihr mich sucht, komme ich. Und diesmal bleibe ich vielleicht wirklich.
Weshalb ich so verändert wirke? Weshalb ich mich selbst kaum erkennen kann? Vielleicht will ich mich vor euch verbergen? Glaubt ihr, dass ich mich vor euch verbergen kann? Das habe ich nie gemacht. Es gibt nichts, dass ich vor euch verheimliche, so verhält sich Kong Qiu nicht. Kann es sein, dass sich die Zeiten völlig geändert haben? Aber warum kommt mir dann hier alles so bekannt vor? Die Wälder sind gleich, die Flüsse sind gleich. Die Viehherden erscheinen aus der Ferne wie weiße Wolken, die Bauern schultern am Abend ihre Hacken und gehen vom Feld nach Hause. Und ihr (Blüten), ihr tanzt im Frühlingswind, wie schön ihr seid!
Bin ich nicht wiedergekommen? Hat mir der Himmel nicht ein weiteres Leben geschenkt? Wie schön das Leben ist! Ich hatte nie die Hoffnung verloren - nur darunter gelitten, dass die Zeit verging. Wenn ich jetzt neu anfangen kann, dann könnte ich (endlich) die begonnenen Dinge zu Ende bringen.
(Zurück zum Schauplatz von „Kritisiert Lin Biao und Konfuzius“)
A: Zweiter Kong (Konfuzius), du bestialischer, brutaler, blutbesudelter Mörder! Hast du Shao Zheng Yang umgebracht? Hast du Qin Shihuang getötet? Hast du Sima Qian erledigt (kastriert)? Hast du das Taiping-Reich unterdrückt? Hast du Tan Sitong getötet? Und (den Lehrer) Bei Guancheng von der Jianguang Mittelschule – nachdem aufgedeckt wurde, dass er siebzehn Jahre lang deine „schwarze“ (bürgerlich-konfuzianische) Gesinnung gelehrt hatte, musste er furchtbarste Dinge erleben, bis er schließlich Selbstmord beging. Und die Akkordarbeiterin aus der Süßwarenfabrik, Xu Xiulian – du hast ihr angehängt, dass sie ein Bodenwischtuch gestohlen haben soll. Gerüchte hast du verbreitet, mit schmutzigen Tricks ein Geständnis erzwungen, obwohl sie unschuldig war – bis sie sich erhängt hat. Der Vorsitzende Mao hat uns gelehrt: „Niemals dürft ihr den Klassenkampf vergessen!“ Zweiter Kong (Konfuzius), auf Mord steht die Todesstrafe, ist dir das klar?
Konfuzius: Ji Kangzi (Freiherr Ji Kang) fragte mich einmal: Wie wäre es, wenn man unrechte Menschen töten würde und denen, die auf rechtem Weg wandeln helfen würde? Ich antwortete ihm: Wenn ihr regieren wollt, weshalb bedarf es dazu des Tötens? Wenn ihr Gutes tut, so wird das Volk gut werden. Die moralische Verhalten des Herrschers ist wie der Wind, das Volk wie das Gras. Wenn der Wind weht, so bewegt sich das Gras. Das Gras muss dem Wind folgen.
B: Zweiter Kong, du menschenfressender, nicht einmal einen Knochen mehr ausspuckender, Urschurke! Das warst du doch, der Yi Ya dazu gebracht hat, seinen eigenen Sohn zu töten, zu kochen und dem Herzog Huan von Qi als eine Spezialität aufzutischen, oder? Und der Pächter aus Wolfsjungendorf - ist er nicht von dir abgeschlachtet worden, hast nicht du sein Herz und seine Leber gebraten damit du deinen verdammten Mut steigern kannst? Hast du Xu Xilin gegessen? Hast du Qiu Jin gegessen? Hast du Yang Bailao gegessen? Hast du Xi’er gegessen? Und Chen Lining , der von euch ins Irrenhaus eingeliefert worden ist, weil er an der (schwarze) bürgerliche Herkunft des großen Verräters Liu Shaoqi herumgemäkelt hat. Die Materialien mit denen er beim Zentralkomitee Einspruch erhoben hat, und mit denen er revisionistischen Tendenzen aufgedeckt hat, die wurden doch von euch in die Krankenakte gepackt - bis schlussendlich das Ganze als neues „Tagebuch eines Verrückten“ herausgekommen ist. (Und wie steht es mit der) „Enzyklopädie der chinesischen Heilmittel“ – dort ist klar und deutlich das Essen von Menschenfleisch als Mittel gegen Tuberkulose angegeben. Die Beweislast ist erdrückend, leugnen nützt nichts! Schaut nur, schaut, soweit das Auge reicht - lauter feine Geschäfte, schaut sie euch an – gibt es da auch nur eins, das kein Menschenfleisch verkauft? Wang Xiaoquan machen Messer, Goubuli-gedämpfte-Brötchen sind mit Menschenfleisch geüllt und auch in Tong Rentang , ist getrocknetes Menschenfleisch drinnen. Schau dir deinen Mund an, er trieft nur so vor menschlichem Fett, weil du es nicht mehr geschafft hast ihn abzuwischen. Und schau dir doch deine Hände an - voll mit menschlichem Blut, auch das hast du nicht mehr geschafft abzuwaschen. Der Vorsitzende Mao hat uns gelehrt: „Große Fische fressen kleine Fische, und kleine Fische fressen kleine Krabben.“
Konfuzius: Beim Essen achte ich auf die Reinheit des Reises, beim Hackfleisch auf dessen Feinheit. Reis, der säuerlich und schlecht ist, verdorbenen Fisch oder Fleisch, esse ich nicht. Was eine schlechte Farbe hat, esse ich nicht. Was einen schlechten Geruch hat, esse ich nicht. Was nicht richtig gekocht ist, esse ich nicht. Was nicht in Saison ist, esse ich nicht. Fleisch, das nicht richtig geschnitten ist, esse ich nicht. Was nicht richtig gewürzt ist, esse ich nicht. Wenn es auch viel Fleisch gibt, esse ich nicht mehr davon als von den Beilagen. Nur Wein trinke ich so viel ich möchte, solange ich nicht betrunken und verwirrt davon werde. Wein und Fleisch, das abverkauft wird, nehme ich nicht. Zu jedem Mahl esse ich Ingwer dazu, aber nicht zuviel. Fleisch, das bei einer öffentlichen Gedenkfeier verwendet wird, behalte ich nicht über Nacht. Opferfleisch lasse ich nicht länger als drei Tage liegen. Was über drei Tage alt ist, wird nicht mehr gegessen. Auch wenn ich nur einfachen Reis und Gemüsesuppe esse, so bringe ich doch stets ehrfurchtsvoll ein Speiseopfer dar.
C: Zweiter Kong, machst du immer noch alle möglichen schmutzige Geschäfte? Füße binden – geht auf dich zurück, Frauen ausbeuten – geht auf dich zurück, Bordelle einrichten –geht auf dich zurück, Konkubinen und Sklavinnen halten – geht auf dich zurück. Trinkst Muttermilch und Menschenblut, du Ausbeuter. Der Herrscher bringt den Untertan um, der Vater den Sohn, der Ehemann tötet seine Frau. Bei all dem hast du deine Hände im Spiel. Der Vorsitzende Mao hat uns gelehrt: „Die einen leiden beispielsweise Hunger und Kälte, werden unterdrückt, die anderen beuten die Menschen aus und unterdrücken sie - das gibt es überall, und die Menschen sehen darin nichts Außergewöhnliches.“
Konfuzius: Will man sich selbst im Leben festigen, so muss man andere im Leben festigen; will man sich selbst erleuchten, so muss man andere erleuchten.
D: Zweiter Kong, ihr habt keine Ahnung vom wirklichen Leben. Ihr setzt die Schüler unter Druck, verderbt die Jugend – sechs Jahre Volksschule, fünf Jahre Mittelschule, vier Jahre Hochschule – das sind insgesamt 15 Jahre! Dazu kommen noch das Magisterstudium und das Auslandsstudium - das halbe Leben nur in Büchern vergraben und dann immer noch nicht fertig. (Wie heißt es) Ein Jahr in den Büchern vergraben, noch eins in Übersee verbracht, und im dritten Jahr Vater und Freundin nicht mehr gedacht. Zu schwach um ein Hühnchen zu fesseln, aber auf den Köpfen des Volkes reiten wollen wie ein Diktator. Wir produzieren Reis und Baumwolle, (versorgen dich mit Wohlstand und Vergnügen) damit du in Saus und Braus leben kannst. Wir errichten massive Gebäude, damit du - dahinter versteckt und hermetisch abgeschirmt - uns regieren und unterdrücken kannst. Der Vorsitzende Mao lehrt uns: „Es gibt noch eine eigenartige Sache. Die Ärzte müssen bei jeder Untersuchung unbedingt einen Mundschutz tragen, egal bei welcher Krankheit. Ist das, weil sie befürchten, sie könnten die anderen mit einer Krankheit, die sie haben, anstecken? Ich glaube, sie fürchten hauptsächlich, dass die anderen sie selbst anstecken.“
Konfuzius: Aus der Gegend von Daxiang kam einmal ein Mann zu mir und sagte: „Meister Kong ist gewiss ein großer Mann und hat weite Kenntnisse, aber er hat kein Spezialgebiet, das ihn berühmt machen würde.“ Als ich das hörte, sagte ich zu meinen Schülern: „Was soll ich denn für ein Spezialgebiet haben? Wagen lenken? Oder Bogen schießen? Ich werde wohl das Wagenlenken in Angriff nehmen!“
A: Seit zweitausend Jahren hören wir schon deine Lügen und seit zweitausend Jahren lesen wir deine hinterhältigen Bücher. Und was haben wir davon? Andere haben ihre Schiffe klar gemacht und ihre Geschütze scharf, und in einer Nacht konnten sie bei uns alles in Schutt und Asche legen. Nur der Marxismus-Leninismus kann China retten, nur der Marxismus-Leninismus ist unser Leitstern in der Nacht!
Konfuzius: Anderen Geistern als den eigenen zu dienen ist Schmeichelei!
B: Ihr Armen der Welt vereinigt euch, erst dann finden wir den Weg in unsere glorreiche Zukunft!
Konfuzius: Der Edle geht Bündnisse ein, er kollaboriert nicht, der Gemeine kollaboriert, er geht kein Bündnisse ein.
D: Die Kommunisten sind aus einem besonderen Holz geschnitzt. Schaut, unsere Gesinnung ist eisern, unser Wille wie Stahl.
Konfuzius: Ich habe noch keinen Menschen von wirklicher Charakterstärke gesehen. Menschen sind der Gewinnsucht unterworfen, wie können sie da stark sein?
A: Welchen Baum du pflanzst, solche Früchte wirst du ernten, welche Samen du aussäst, solche Blüten werden sich öffnen.
Konfuzius: Wenn das Junge einer fleckigen Kuh selbst rot und wohlgehörnt ist, so mögen vielleicht die Menschen Bedenken tragen, es als Opfer darzubringen, doch die Geister der Berge und Flüsse, werden die ein solches Opfer wohl verschmähen?
A: Sich etwas vornehmen, kein Opfer fürchten, tausend Schwierigkeiten beseitigen, dem Sieg zustreben!
Konfuzius: Wenn einer mit der bloßen Faust mit einem Tiger kämpft, über den Fluss setzt ohne Boot und den Tod sucht ohne Reue: einen solchen würde ich nicht mit mir nehmen, sondern es müsste einer sein, der, wenn er eine Sache unternimmt, besorgt ist, der gerne überlegt und etwas zustande bringt.
B: Gerechtigkeit höher als Loyalität zur Familie setzen, dem Allgemeinwohl dienen und sich selbst vergessen, in keinster Weise selbstsüchtig, stets den anderen nützen. Eine Schraube, die niemals verrostet, werden!
Konfuzius: Der Vater deckt den Sohn und der Sohn deckt den Vater. Darin liegt erst Ehrlichkeit.
C: Unbarmherzig den Gedanken des Privateigentums kritisieren, sämtliche Wurzeln der Ausbeutung ausreißen!
Konfuzius: Wenn einer Mut liebt und die Armut hasst, entsteht Unruhe; wenn ein Mensch nicht sittlich ist und man hasst ihn immens, dann führt das ebenfalls zu Unruhen.
D: Lieber essen wir Gras des Proletariats als kapitalistischen Salat!
Konfuzius: In einem Land ohne Ordnung ist Reichtum und Ansehen eine Schande. In einem Land mit Ordnung ist Armut und Niedrigkeit genauso eine Schande.
A: Scheiße! Du bist (in diesem Volk)der letzte Dreck, du ewiger Blutsauger, du Abfalleimer unserer Geschichte.
Konfuzius: Hängt mir nur alle Übeltaten an, überschüttet nur mich mit eurer ganzen Dreckbrühe, damit ihr euch etwas besser fühlt. Jungs - für das Neue China – feuert eure Geschütze ab!
(gedämpfte Musik wird gespielt)
A: Die ganzen ungleichen Verträge , wie das „Boxer Protokoll“, das „Abkommen von Shimonoseki“, das „Tanggu Abkommen“ oder das „Freundschaftliche Abkommen zwischen China und Japan“, alle diese ungleichen Verträge, aufgezwungen von Ländern, die unter einer Decke stecken, das alles hängt mit dir und dieser kriecherischen, schmählichen Kapitulation vor den Ausländern zusammen.
B: Spanner, Ehebrecher, Päderast und Sodomist, treibst es mit deiner Schwiegertochter, machst es dir selber, inzestiöser, geiler Wichser - alles Niederträchtige und Schmutzige, alles Psychopathische, das alles kommt nur von deiner Skrupellosigkeit, Verderbtheit und Gewissenlosigkeit.
C. Studenten erschießen, das Volk und die Arbeiter unterdrücken, Menschenrechten mit Füßen treten, Leute übers Ohr hauen,Raubkopien anfertigen, heimlich Diplome und Amtssiegel fälschen, bestechen, unterschlagen, die Seele für etwas Ruhm verkaufen, über Leichen gehen – alle, alle gewalttätige Verknechtung - alles, alles nach oben buckeln und nach unten treten - alles das, geht auf dein scheinheilige Mitmenschlichkeit zurück, ist deine Schuld!
D: Beim amerikanischen und japanischen Imperialismus sich anbiedern und sich ihm unterwerfen, die japanische Flagge nehmen, sich das Sternenbanner umhängen, zwei Frauen aushalten, zu Kinderprostituierten gehen, mit Studentinnen herumspielen, Atomwaffen verschieben, Kronprinz und Eunuchen stürzen, der Revolutionspartei in den Rücken fallen, die Bruderpartei verraten - vier-eins-zwei, fünf-eins-zwei, sechs-eins-zwei, sieben-eins-zwei – Tage der Gewaltherrschaft folgen einander, unaufhörlich – und sind sie nicht alle von dir angezettelt worden, diese Verschwörungen? Und das entsetzliche Massaker (am Platz), stehst nicht du als Anstifter dahinter?
A: Ein junges Mädchen, das mit einem Mann durchbrennen wollte, und deshalb im Fluss ertränkt wurde.....
B: Ein Ehemaliger der Roten Armee, der nach dem Sieg ein abgesackter Gossendespot geworden ist.....
C: Sämtliche Werke eines Anthropologen, die sich als Plagiate herausgestellt haben ....
D: Das Bergwerk, in dem ein Schacht eingestürzt ist und mehrere hundert Bergmänner mit in den Tod riss.....
A: Erdrutsche und Steinlawinen, Flüsse, die austrocknen...
B: Das große Erdbeben in Tangshan , der Meteoritenschauer in Dongbei ....
C: Frauen, die alle nach Geld aus sind und sich in die Prostitution stürzen, wie Motten ins Licht....
D: Ein Revolutionskader, der sich was im Rotlichtmilieu baute, mit übelstem Pornomaterial....
A: Die plötzlich auftretenden Sandstürme in Beijing...
Konfuzius (brüllt): Es reicht! Wessen ihr mich hier beschuldigt ist bei weitem nichts im Vergleich zu dem Elend und Unglück, das ich in meinem Leben gesehen habe!
(Ein Krachen und die Musik ist aus; plötzlicher Beleuchtungs- und Stimmungswechsel;)
Zi Lu, komm zu mir!
(Ein Schauspieler nähert sich zaghaft Konfuzius und stellt sich neben ihn)
Konfuzius: Ran You, komm auch her!
(Ein anderer Schauspieler stellt sich vorsichtig neben Konfuzius)
Konfuzius: Und ihr da, Yan Hui, Zi Gong, Zai Wo, Nan Rong, Zeng Dian, Fan Chi, Gong Xichi, kommt alle her zu mir!
(Mehre Schauspieler stellen sich neben Konfuzius.)
Konfuzius: Erinnert ihr euch an die Schwierigkeiten in Chen und Cai ? Es gab nichts mehr zu essen, die Lage war aussichtslos. Zi Lu, was hast du damals gesagt?
A: Ich habe gefragt: „Meister, können Edle wirklich auch in derart ärmliche Verhältnisse geraten?“ Und Ihr habt geantwortet: „Freilich können sie das, aber in der Not beharrt der Edle fest auf seinen Idealen, der Geringe hingegen gerät durcheinander.“
Konfuzius: Zi Gong was hast du damals gesagt?
B: Ich habe gefragt: „Meister, diejenigen, die Euch Fallen stellen und Euch beleidigen, führen alle ein gutes Leben. Ihr aber habt nicht genug zu essen. Setzen wir uns vielleicht einen zu hohen Maßstab?“ Ihr habt gesagt: „Den Maßstab herunterzusetzen, dem Gewöhnlichen zu gefallen suchen, das bedeutet sein Streben aufzugeben, bedeutet gewissenlos in den Tag hineinzuleben.“
Konfuzius: Also, Yan Hui, und was hast du noch mal gesagt?
C: Ich habe gesagt: „ Tu das Rechte, ohne Furcht davor, dass andere es nicht akzeptieren wird; es nicht zu akzeptieren ist Fehler der anderen. Aber wenn man selbst vom rechten Weg abkommt - das ist schimpflich. Bis heute halten wir an der Wahrheit fest, hegen die Herrscher der verschiedenen Staaten dennoch böse Absichten, so ist das ihre Schuld. In Schwierigkeiten geraten und nicht im Geringsten zurückweichen, das erst macht den Edlen aus.“ Daraufhin habt Ihr gelacht und im Scherz gesagt, dass Ihr, wenn ich einmal reich bin, zu mir als Verwalter kommen würdet.
Konfuzius: Wer von euch erinnert sich noch, was wir damals für ein Lied gesungen haben?
[Die Schauspieler versammeln sich allmählich in der Bühnenmitte. Ein beliebiger Schauspieler fängt an zu singen, die anderen stimmen nach und nach in den Gesang mit ein.]
Gedicht <>
Bist kein freier Büffel im Buschland,
bist kein wilder Tiger im Bergeswald,
weshalb nur rennst du ruhelos, ohne Pause, immerzu?
Kein Endpunkt der nicht angestrebt werden kann,
kein Ziel, das nicht erreichbar ist,
nur weil du auf der Stelle trittst, zögerlich, unentschlossen.
Vielleicht erleidest du Rückschläge,
vielleicht widerfährt dir ein Unglück,
so lange du nur dein Äußerstes gibst,
selbst wenn du auf halber Strecke aufgibst - ist es dennoch ein Art Erfolg.
Kämpf nicht gegen dein Gewissen an,
dein Leben lang könntest du keine Ruhe finden.
Wir leben, da wir aufrichtig sind,
Sind wir verlogen und sterben dennoch nicht,
ist es reine Glücksache.
Auch gegen das, was dir an Reichtum gegeben ist, kämpf nicht an,
viel zu besitzen, ist kein Vergehen,
nur frag dich oft, tief im Inneren,
weshalb nur gehen so viele Menschen noch hungrig und frieren?
Nicht nur weil man einen Menschen liebt, ihm das Leben wünschen,
und nicht nur weil man einen Menschen hasst, ihm den Tod wünschen,
dass einer lebe und einer sterbe,
das ist eine Art von Trug.
Nicht von Nächstenliebe sprechen,
denn im Menschen steckt auch die Eigenliebe,
und auch nicht von Hass sprechen,
denn ein jeder trägt in sich ein klein wenig Mitgefühl.
Das Wesen der Mitmenschlichkeit besteht darin sich in den anderen hineinversetzen zu können,
die eigenen Schuld zu verzeihen,
somit auch anderen erlauben können, Fehler zu begehen.
Wir gehen durch die Dunkelheit,
ohne Kieferfackeln, ohne Mond- und Sternenschein.
Der Weg hat uns bereits in eine auswegslose Gasse geführt,
aber sich gegen die überlieferte Moral und Tradition zu stellen, wäre Verrat an uns selbst.
Immer weitergehen, nicht verweilen,
vielleicht ist die Morgendämmerung ja noch in weitester Ferne.
Immer weitergehen, nicht zweifeln,
vielleicht reicht das, woran wir stets glaubten
nicht mehr aus angesichts der Fragen von heute.
Dichte Dunkelheit, nirgendwo ein Licht,
doch plötzlich entspringt aus der Hände Druck,
ein wärmender Strom, durchfließt meinen ganzen Körper.
Immer weiter gehen,
hingehen, in den Garten, wo die gebogenen Zweige der Pfirsichbäume neue roten Blüten verzieren,
hin, zu Gedichten, die in unbeugsamen, fließenden Zeichen geschrieben sind,
hin, zu den sauberen Straßen eines vielversprechenden Chinas,
hin, zu einem schönen Leben, geliebt von Mann und Frau,
hin, zu einem befreiten Geist, der keine –ismen kennt, keine Hegemonie,
hin, zu einem freien Reich, das weder die Religion noch die Wissenschaft blind verherrlicht
hingehen, zu einem Zuhause, mit klaren Fenstern und sauberen Tischen,
hin, zu einem Abendessen, bei dem es reichlich Äpfel, Bier und Beilagen gibt,
hin, zu einer Natur, in der Schmetterlinge und Libellen nicht nur präpariert vorkommen,
hin, zu einem Pluralismus, nicht Singularismus,
hin, zu Fülle, nicht Armut,
hin, zum Leben,
hin, zum Tod,
hin, zum Traum,
hin, zur Wirklichkeit!
Hingehen, auf eine menschlichen Welt zu, die sich allem (Himmel und Erde) stellt, die Selbsterkenntnis besitzt,
hin, zu mannigfaltigen, kosmisch durchdrungenen, täglich aufs neue erfreuenden Zeitläufen!
Zweiter Akt, Erste Szene: Abschied von China
(Im Hintergrund erklingt die Musik zu „Frühlingserzählung>>)
„Frühlingserzählung,br />unvergesslicher Frühling,
Frühlingserzählung,...“
1979 – das war ein Frühling,
ein alter Mann zieht einen Kreis im Süden des Landes
wie im Märchen wuchsen die Städte aus dem Boden
wie durch ein Wunder sammelten sich Berge aus Gold an.
Frühlingsdonnern – ah – weckt alles innerhalb und außerhalb der Großen Mauer,
Frühlingssonne – ah – durchwärmt alles beiderseits des Großen Flusses,
ah – China – ah - China,
Mit mächtigen Schritten schlägst du eine neue Gangart an
Gehst einem neuen, frischen Frühling entgegen.
(Auf der Bühne befindet sich eine amerikanische Flagge. Die Schauspieler bilden eine lange Schlange vor der Antragsstelle für Visa bei einem amerikanischen Konsulat.)
A (vor dem Hintergrund der Musik): Meister, ich bin gekommen um mich von Euch zu verabschieden. Ich möchte nach Amerika! (Hält inne) Wie? Das habt Ihr Euch bereits gedacht? Na gut, ich möchte auch nicht lange um den heißen Brei herumreden, ich sage es wie es ist. In den letzten Jahren haben wir Euch etwas im Stich gelassen, aber das ist ein Volkskrankheit, da können wir auch nichts dagegen machen. Das ist alles der schlechte Einfluss von Lin Biao und der „Viererbande“. Ihr sagt, auch Lin Biao sei es übel ergangen? Früher seid ihr zusammen kritisiert worden? Aber irgendwie verstehe ich das nicht ganz. Lin Biao ist ein extremer Linker und Ihr seid ein extremer .. - uh - genau, es scheint als ginge es da um diese „kritisiert Lin Biao und Konfuzius“ Angelegenheit. Außerdem war das ganze ohnehin nur eine Farche, da wurden ja keine wesentlichen Probleme geklärt. Gut, lassen wir das. Das Ganze hat sich jetzt sowieso erledigt: Der Frühling ist gekommen, die Türen sind geöffnet worden und wir wollen uns verabschieden von fünftausend Jahren Einengung und Angst. Von der Großen Mauer, die uns eingeschlossen hielt, wollen wir uns verabschieden, von der Zeit als wir abergläubisch die üblen Drachen verehrt haben! Was? Ihr habt noch nie von den üblen Drachen gehört? Ein Drache ist dasselbe wie eine kleine Schlange, eine Schlange steht für den Satan oder Teufel – schaut Euch dieses Land an, seit mehreren tausend Jahren behaupten die Leute schamlos, sie seien Nachkommen des Drachens, das heißt, sie wären eigentlich im Grunde Nachkommen des Satans, des Teufels. Seht doch, draußen bläst ein Sandsturm. Das ist Natur, daran kann man die Macht der Natur sehen. Ihr Dummköpfe! Benutzt ihr etwas immer noch Wegwerfstäbchen? Warum können wir uns nicht an Messer und Gabel gewöhnen? Minderwertige Nationen geben ihre Gewohnheiten halt schwer auf! Oder ist es so, dass es zum Nationalstolz geworden ist, mit Stäbchen zu essen? Dummköpfe!!! OK! Bye-bye, sag ich. In einem dunklen Haus, (das seine Bewohner erstickt), wacht ein Mann als Erster auf. Und weil er als Erster aufwacht, leidet er am meisten. Denn die anderen, die noch schlafen, glauben, dass ihr Traum die Wirklichkeit ist.
(Abwechselnd treten auch die anderen Schauspieler einer nach dem anderen vor.)
B: Ich bin auch gekommen um mich von Euch zu verabschieden -ich will nach Amerika! Aber bei mir ist das anders als bei den anderen, ich liebe unsere chinesische Kultur. Aber bitte, da müsst Ihr deutlich unterscheiden – Liebe zum Land ist etwas anderes als Liebe zur Partei, Liebe zur Kultur ist etwas anderes als Liebe zum Staat. Die „Partei“ ist eine überholtes Konzept, genauso wie der Nationalstaat. Chinesische Schriftzeichen werden in vielen Ländern und Gebieten auf der ganzen Welt benutzt, zum Beispiel in Japan, in Korea, in Singapur oder in Vietnam. Sind das deshalb alles Chinesen? Nein! Aber sie identifizieren sich mit der konfuzianischen Kultur. Wenn man sich die Geschichte anschaut, dann gab es früher schon verschiedene Volksstämme, die chinesische Schriftzeichen benutzt haben, wie zum Beispiel die Mongolen, oder das alte Volk der Nüzhen. Durch diese Schriftzeichen haben sie dann angefangen sich mit der chinesischen Kultur zu identifizieren und sind erst somit zu dieser großen Gemeinschaft dazugekommen. Also - wir müssen frei werden in unserem Denken, wir müssen eine chinesische Kultur schaffen, die zeitgenössisch ist, die kreativ ist, die vor Kraft strotzt. Ihr fragt mich, ob ich ein chinesischer Staatsbürger bin? No! Natürlich bin ich kein chinesischer Staatsbürger, ich bin Chinese!
(wie oben, C tritt auf)
C: Kommt mir nicht so daher! Wenn ihr euer Land liebt, dann {bleibt und} liebt es halt. Haben wir nicht alles in diesem Land mitaufgebaut? Und was kriegen wir davon wieder zurück? Hast du ein Auto? Hast du ein Riesenhaus? Hast du Zaster? Hast du eine hübsche Braut? Hast du einen Uniabschluss? Alles was du brauchst ist einen Alten, der Beziehungen hat! Jeder ist sich selbst der Nächste. Sogar die verdammten Mimosen wissen, wie man sich selbst schützt – versuch doch mal eine anzugreifen. Na - hat sich aufgerollt. Das nennt man „Vorteil suchen und Nachteil vermeiden“. Das gehört zur menschlichen Natur. Vorbildliche, selbstlose Amtsführung? Sittlichkeit und Tugend? Ha! Ich sag euch was, das ist viel zu verweichlicht. Das sind Fantasien, Utopien! Die obere Körperhälfte strebt nach Ansehen und dafür muss die untere Körperhälfte leiden. Dafür, dass wir unsere chinesische Flagge am Südpol und am Nordpol aufstellen können, dafür, dass wir eine Riesenbrücke vom Südufer des Yangtse zum Nordufer spannen können, dafür, dass wir der UNO beitreten können, der WTO (Welthandelsorganisation), die olympischen Spiele abhalten können, dafür habe ich verdammt noch mal einiges geopfert. Im Frühling kriegen sogar die streunenden Hunde im Gras eine Hündin ab, und ich? Mein Leben lang bin ich Junggeselle geblieben! Ich ----- bin ----- ein Mensch ----- diese obere Körperhälfte, dieses abgenutzte Gesicht, diese tausend und zehntausend Jahre alte Würde, wer will, kann sie haben. Ich ----- habe es begriffen. Diese übrig gebliebene untere Körperhälfte, die geht jetzt ganz bequem, wunschlos glücklich, voll befriedigt nach Amerika!
(wie oben, D tritt auf)
D: Was habt Ihr gesagt? Dass es leicht ist, den Zopf am Kopf abzuschneiden, aber den Zopf tief drinnen nicht? Habt Ihr gesagt, dass wir einfach die rote Armbinden abnehmen und uns als CEO verkleiden, aber tief im Inneren immer noch Rotgardisten sind? Sehr komisch! Ihr habt wirklich überhaupt keine Ahnung! Unser früheres Ich, das hat tatsächlich um den heißen Brei herumgeredet und das Großhirn in Wasser eingelegt. Die „drei Volksprinzipien“ (von Sun Yatsens), Liberalismus, Marxismus- Leninismus, Sartre, Schopenhauer, Heidegger – alle haben sie mit ähnlichen Idealen und Moralanschauungen herumgespielt, wie ihr. Aber jetzt haben wir euch durchschaut. Am Ende seid ihr doch alle Menschenfresser, was gibt es da noch zu vertuschen. Es ist doch einfach so, dass die Stärkeren die Schwächeren überleben, das Gesetz des Dschungels gilt, das ist der natürliche Gang der Entwicklung. Man kann auch Marktwirtschaft dazu sagen, freien Wettbewerb, man nennt es auch Humanität. Warum gefällt es euch nicht wenn ich die Dinge beim Namen nenne? Habe ich das nicht von Euch gelernt? Wie war das, „wenn die Begriffe nicht richtig sind, so stimmt das Gesagte nicht“? Man könnte auch einfach sagen, wenn man die Leute im Dunkeln tappen lässt, schaltet das doch auch ein paar gegnerische Konkurrenten aus, oder? Lasst sie nur denken, dass wir uns immer noch mit Idealen beschäftigen - dabei haben wir uns schon lange ans Geldverdienen gemacht. Was es zu holen gab, haben wir uns geholt. Bis die aufwachen und auf den Geschmack kommen, ist es schon zu spät. Gerissen? Wer nicht gerissen ist, der kriegt nichts. Da rufen welche, „wir sind doch alle Chinesen, unsere Kultur ist in Sojasauce eingelegt, wir ind hässlich und Hühnerdiebe“? Ihr wisst immer noch nicht wer so was sagt? Im Grunde ist jeder Chinese mindestens tausend Jahre alt und ein Philosoph, auch wenn er gefälschte Zigaretten an einem kleinen Stand verkauft. Eine Zeit lang hat das keiner begriffen, und die, die es begriffen hatten, nannten uns „die gelbe Gefahr“. Gewisse Leute hatten an unserem Beitritt zur WTO dies auszusetzen und das auszusetzen, aber ich sage Euch, wenn diese gelbe Gefahr sich erst einmal aussät, dann kann das alte Amerika, den Bissen den es genommen hat, nicht mehr runterschlucken. Klar, Amerika, ist schon super, es heißt ja „amerikanischer Imperialismus“? Amerika hat das Zeug für den Imperialismus – ist doch so, oder? Warum habt ihr nicht das Zeug zum großen chinesischen Imperialismus, frag ich mal? Wenn ihr den zustande gekriegt habt, dann komme ich zurück, das garantier ich euch. „Alles Wasser fließt nach unten, alle Menschen streben Höheren zu“.
(Die Schauspieler gehen nacheinander an A und D vorbei, deklamieren dabei)
- Stellt Euch vor, Zi Lu und Zi Gong wollen nach Amerika.
- Stellt Euch vor, Zai Wo und Lin Fang wollen nach Amerika.
- Außerdem sind da noch Zeng Dian, Zeng Can, Fan Chi, Gong Xichi, Dantai Mieming, Yuan Xuan, Qi Diaokai, Nan Rong .... 3000 Schüler (Jünger) stehen hier an - das habt Ihr wohl nicht erwartet.
- Sie stehen Schlange von 1979 bis 1989, von 1999 bis 2002.
-Am 8. Mai waren sie es dann auch, die demonstriert haben. Sie haben demonstriert, und wieder demonstriert und als sie fertig damit waren, haben sie sich wieder angestellt und weiter auf ihr Visum gewartet.
- Und falls ein Visumsantrag abgelehnt wird, ist das nicht so schlimm, dann stellen wir uns einfach wieder an, noch einmal eine Runde. Wird der Großvater abgelehnt, sucht der Vater an, wird der Vater abgelehnt, sucht der Sohn an, wird der Sohn abgelehnt, sucht der Enkel an - Kinder und Kindeskinder, unerschöpflich, ohne Ende, wo ein Wille ist, da ist ein Weg, steter Tropfen höhlt den Stein! Es ist ohnehin beschlossen und entschieden, Umkehr ausgeschlossen.
- Sogar Euer vertrautester Kampfgefährte, Euer Lieblingsschüler, der große Bruder Yan Hui hat angesucht!
- Und Eure Busenfreundin, die weibliche Schülerin Jing Nü – mir war eure Beziehung immer schon etwas suspekt, da regt sich wohl einiges im Dunkeln - es ist unvorstellbar, aber auch sie hat angesucht.
- Und Euer geliebter Sohn Kong Li .....
- Und Eurer Liebchen aus dem Süden ....
- Und der Mann von Eurem Liebchen, Herzog Ling aus (dem Staat) Wei....
- Einfach alle, jeder Edle, jeder Halbgott, jeder Erdenkliche, jeder Vernünftige ....
- Egal wo sie durchmüssen - Messerberge, Feuermeere, Ölkessel, Dampfkochtöpfe....
- Egal, ob wir unser Gesicht verkaufen müssen, unseren Körper, unsere Söhne, unsere Töchter, unsere Ahnen, unsere Frau, unser Land, unsere Souveränität....
- Solange uns nur ein Paar kurze Hosen übrigbleiben....
- Sogar wenn uns keine kurzen Hosen bleiben, wenn wir splitternackt sind, wir gar nichts mehr haben...
- Wollen wir alle (zusammen) nach Amerika!
- Auf Wiedersehen, Tage des Elends. (Elendstage)
- Auf Wiedersehen, Tage der Armut.
- Auf Wiedersehen, Tage der Unsicherheit.
- Auf Wiedersehen, Tage des Kollektivs.
- Auf Wiedersehen, Vater und Mutter
- Auf Wiedersehen, Jugendfreundin
- Auf Wiedersehen, Yangtse und Gelber Fluss (gelbe Flüsse)
- Auf Wiedersehen, gepeinigtes chinesisches Volk.
- Auf Wiedersehen, ihr letzten fünftausend Jahre.
- Auf Wiedersehen, beschissenes China!
(Musik spielt, die Schauspieler werfen sich in Heldenpose, als würden sie zu einer Expedition aufbrechen.
Die Musik des Liedes „Fern und nah such ich nach dir“ (aus der Fernsehserie „Ein Pekinger in New York“) ertönt, die Schauspieler singen im Chor.
Fern und nah such ich nach dir
Doch du nimmst mich nicht einmal wahr,
ganz anders bist du als in meinem Traum,
in meinem Traum, bist du alles für mich –
Time and time again you ask me
Fragst du mich, ob ich dich eigentlich liebe
Time and time again I ask myself
Frag ich mich, ob ich dich eigentlich verlassen könnte
Es scheint, als sei es mir bestimmt allein durch dieses Leben zu gehen,
meine Leidenschaft hast du aufgebraucht,
ich habe mich schon so verwandelt, dass ich nicht mehr ich selbst bin,
aber du bist dennoch immer noch du, ganz wie zuvor
Time and time again you ask me
Fragst du mich, ob ich dich eigentlich liebe
Time and time again I ask myself
Frag ich mich, ob ich dich eigentlich verlassen könnte
Time and time again you ask me
Fragst du mich, ob ich dich eigentlich hasse
Time and time again I ask myself
Frag ich mich, was eigentlich das Gute an dir ist
(Der Toningenieur spielt übertrieben das Ende des Hauptthemas aus (der Fernsehserie) „Die Neue Welt“ an.)
Zweiter Akt, zweite Szene: Der Vorsitzende Mao hat uns gelehrt
(Irgendwo, irgendwann. Dialog zwischen Konfuzius und Schülern. Um einen weiteren Abstand zum ersten Akt zu schaffen, stellt ein anderer Schauspieler Konfuzius dar.)
Schüler A: Lebt er immer noch?
Schüler B: Wer?
Schüler A: Na wer wohl? Kong Qiu, der alte Meister.
Schüler B: Muss wohl. Ich habe erst vor ein paar Tagen gehört, dass er an einem Diskussionsforum mit dem Titel „Das konfuzianische Denken und der Weltfrieden“ teilgenommen hat.
Schüler A: Ist da was dran?
Schüler B: Schon seit einer Weile sollen aus seinem Haus eigenartige Geräusche kommen. Gerade vorhin bin ich vorbei gegangen. Es hat was geraschelt – aber wahrscheinlich sind es nur Ratten.
Schüler A: Das sollte man nicht auf die leichte Schulter nehmen, geh mal nachschauen.
(Schüler B geht ab.)
Schüler A: Ich kann mich noch an die „Kampagne gegen Lin Biao und Konfuzius“ erinnern. Der Unsterbliche Konfuzius sagte, wenn er noch einmal wieder kehren würde, dann bliebe er auch. Wenn er jetzt wirklich bleiben sollte, wird er zumindest ein paar Probleme kriegen. Sag mal, das Rot ist doch auch ziemlich ausgebleicht. Und die Liedzeile „das gelbe Gesicht ist mit roten Schlamm verschmiert, in den schwarzen Augen liegt Angst vor dem weißen Terror“ ist auch schon alt. Der Unsterbliche war weder wirklich rechts noch links – das hat doch schwer was Faules an sich. Wie auch immer, heute gibt es welche, die Kurse für die (chinesischen) Klassiker und die alten Gedichte abhalten und dann gibt es noch Wang Xiaodong im Pekinger Park. Wenn sich diese neuen und alten Linken, die Nationalisten und die Populisten wieder zusammenschließen, dann sieht es schlecht aus. Ich habe gehört, dass diese Amerikaner ja auch total an ihn glauben.
(Schüler drängen sich um Konfuzius)
Schüler A (drängt sich ein paar Schritte nach vor, mustert Konfuzius von oben nach unten und klopft ihm dazu noch an den Leib): Setzt den Kerl mal auf. Der klingt ja wie eine Mumie.
Schüler B: Er sieht gar nicht so alt aus, die Haut ist noch ziemlich gut und straff. Hat wohl immer Gesichtscreme verwendet.
Schüler C: Einmal in der Früh und einmal in der Nacht, hält die Haut ganz weich und zart (streicht aufdringlich mit seiner Hand über ihn).
Konfuzius (hustet, alle sind überrascht): Gib mir meinen Spucknapf herüber, und meinen Bastfächer .... Zi Lu mach mir einen frischen Tee, den Erste-Ernte-Tee möchte ich gerne, den, den mir Lao Liu geschenkt hat....(Alle laufen beschäftigt umher. Dazwischen hört man jemanden den Satz murmeln: „Von wegen gestorben, rumkommandieren kann er noch gut.“)。 Wisst ihr, heute erscheint alles so still, ich höre nicht einmal die Zikaden. „Was man weiß, als Wissen gelten lassen, was man nicht weiß, als Nichtwissen gelten lassen: das ist Wissen.“ Das muss gesagt werden, sonst weiß man es nicht. (Er erblickt die anderen). Was steht ihr hier alle sprachlos herum? Zi Xia, hast du die Bücher aus Luoyang klassifiziert? Und du Zi Gong, hast du ....
Schüler A: (unterbricht ihn): Für Euer Alter seid ihr noch recht gut beieinander, sehr rüstig.
Konfuzius: Wie bitte?
Schüler A: Dürfen wir Euch ein paar Fragen stellen?
Konfuzius. Sprecht.
Schüler A: Der Meister sprach, das heißt, Ihr sagtet --- „Solange die Eltern leben, soll man nicht in die Ferne ziehen. Und wenn man nach auswärts geht, dann aus einem guten Grund.“ Aber jetzt, da meine beiden Eltern gestorben sind, kann ich endlich gehen, wohin ich will. Es juckt mich schon richtig in den Beinen, in meinen Gedanken bin ich schon weit weg. Zweitausend Jahre lang habe ich Euch gedient, erlaubt Ihr mir etwa immer noch nicht, dass ich mich in der Welt draußen umschaue? Kennt Ihr das Lied „Draußen in der Welt ist es wunderbar“? Kein Vater mehr, keine Mutter mehr, wir sind ja selbst wohl Erwachsene. Jetzt habe ich das Sagen!“
Konfuzius: Kinder! Mao sagt, das soll heißen, euer Vorsitzende Mao hat uns folgendes gelehrt: „Die Truppen hatten immer gehofft, dass sie in eine größere Stadt versetzt werden würden. Aber nicht zum Arbeiten wollten sie dort hin, sondern wegen des Vergnügens.“
Schüler B: Vergnügen, was für ein Vergnügen? Der Meister hat gesagt: „Reichtum und Ehre sind es, was die Menschen wünschen; Armut und Niedrigkeit sind es, was die Menschen hassen.“ Ich hätte gerne Reichtum und Ehre. Was soll daran falsch sein? Ich möchte reich werden, ich möchte Ansehen. “In den Hallen des BaiYu lagerten die Schätze“ . Ich möchte meinem Sohn einen Berg von Geld hinterlassen. Wer im Leben zu Reichtum und Ehre gelangt, wird im Tode zum güldnen und silbernen Geist! Heutzutage ist es doch so, dass man die Armen belächelt, nicht diejenigen, die sich verkaufen. Vergnügen? Schaut Euch doch Euer Vergnügen an, schaut Euch Euer Leben an – etwas zu essen, etwas zu trinken, von einem Ort zum anderen ziehen, von den Leuten verjagt und vertrieben werden, immer wieder, wie ein streunender Hund. Ihr sagt, die Trauben sind sauer, weil Ihr nie was davon gekriegt habt.
Konfuzius: Mao sagt: „Es gibt ein chinesischen Ausdruck: „Den Stein aufheben und sich damit den eigenen Fuß zerquetschen“ . Damit werden die Handlungen von Dummen beschrieben.“ Reichtum und Ehre sind es, was sich die Menschen wünschen, aber wenn sie einem ungewollt zufallen, sollte man sie nicht festhalten; Armut und Niedertracht sind es, was die Menschen verabscheuen, aber wenn sie einem zufallen, nützt es nichts, sich davor zu verstecken.
Schüler C: Zi Gong fragte: „Wenn ich ein schönes Jadestück habe, soll ich es in einen Kasten stecken und verbergen, oder soll ich einen guten Kaufmann suchen und es verkaufen?“ Der Meister sprach: „Verkaufe es ja! Verkaufe es ja! Aber ich würde auf einen Kaufmann mit Kennerblick warten.“ Schon seit zigtausend Jahren kennen wir das entsetzliche „menschenfressende“ Wesen des Imperialismus. Vor zweitausend Jahren haben die Menschen schon darunter gelitten und 2000 Jahre später leiden sie immer noch. Die Lebenden zu retten schafft man nicht, für die Toten ist es zu spät. Es gab Wenige in der Geschichte der Menschheit, die wirklich Gewissen gezeigt haben. Schon vor zweitausend Jahren fragten die Menschen „wann gehen diese Zeiten zu Ende“. Zweitausend Jahre später seufzen die Menschen immer noch „wann ist das endlich vorbei“? In diesen zigtausend Jahren, haben die Menschen nicht viel Menschenwürdiges hervorgebracht - entweder haben sie versucht andere zu versklaven oder ihre Sklaven zu behalten. Nur einige wenige große Denker haben auf Missstände hingewiesen und sich damit nur selbst ins Unglück gestürzt. Der sagenhafte Laozi hat sich von unserer Welt zurückgezogen , der romantische Kulturpoet des Südens Qu Yuan ging ins Wasser , Li Zhi wurde eingesperrt , der Maler Xu Wenchang wurde verrückt, der Dramatiker Tang Xianzu träumt im Fluss, der berühmte Schriftsteller Cao Xueqin kehrte der Welt den Rücken ....alles Genies, die auch auf jemanden mit Kennerblick gewartet und sich dann erst verkauft haben. Letzten Endes sind sie aber auch alle ins Regal gestellt worden und verstauben dort.
Konfuzius: Mao sagt: „Viele Menschen sorgen vor allem für sich und erst dann für die anderen wenn sie etwas tun. Haben sie sich ein wenig angestrengt, fühlen sie sich schon als Helden, lieben es zu prahlen, da sie befürchten, dass man es sonst nicht erfahren würde.“ Haltet ihr euch immer noch für Genies? In Wirklichkeit seid ihr weniger wert als Bauern, die Getreide pflanzen. Ihr denkt tatsächlich ihr seid wertvolle Jade? In Wirklichkeit seid ihr wie ein Steinbrocken in der Latrine – stinkend und hart.
Student D: Der Meister sprach: „Nicht kümmere ich mich, dass die Menschen mich nicht kenne. Ich kümmere mich, dass ich die Menschen nicht kenne.“
Der Meister sprach: „Dass manches keimt, das nicht zum Blühen kommt, (ach,) das kommt vor! Dass manches blüht, das nicht zum Reifen kommt,( ach), das kommt vor!“ Ein Blatt, das auf einem Baum hängt, wird immer ein Blatt sein. Nimmt man es aber vom Baum, kann daraus ein Antimücken Mittel werden, oder ein Gewürz, oder sogar Viagra. Man könnte eigentlich sagen, dass, solange man das Blatt nur gut kocht, man eigentlich alles was man will daraus machen kann. Eine Frau die mit einem Mann zusammen ist, kann zwar seine Frau sein, aber im Grunde ist sie eigentlich auch nur im ältesten Gewerbe der Welt tätig. Der einzige Unterschied ist, dass sie nur die Hure von einem einzigen Mann ist, das ist alles. Das ist, als wäre sie ein PKW, anstatt ein Bus, [den jeder benutzen kann]. Die Zeiten ändern sich und die Menschen müssen damit Schritt halten - egal ob man ein Stück Jade ist oder ein Toilettenstein. Der springende Punkt dabei ist, was man von sich selber hält. Da muss man halt seine Werte etwas angleichen. An was angleichen? Na, „Money“. Man muss lernen den Nutzen zu maximieren. Betrügen? Ist egal- was zählt sind die Ergebnisse. Bei einer Amme ist Milch das einzige Kriterium.
Konfuzius: Mao sagt: „Du machst schon seit Jahrzehnten Revolution, je länger du es machst desto dümmer wirst du.“
Schüler (in beliebiger Reihenfolge): Der Meister sprach: „Ich habe noch keinen gesehen, der moralischen Wert liebt, ebenso wie er die Frauenschönheit liebt.“
Konfuzius: Mao sagt: „Ein Mensch kann mit größeren oder geringeren Fähigkeiten ausgestattet sein, aber nur wer den bestimmten Geist besitzt, wird ein edler Mensch mit klarem Charakter und hohen moralischen Qualitäten sein, ein von niedrigen Interessen freier Mensch, der dem Volke nützlich ist“.
Schüler: Der Meister sprach: „Manche können mit uns gemeinsam lernen, aber sich nicht gemeinsam mit uns auf den Weg machen. Manche können sich gemeinsam mit uns auf den Weg machen, aber nicht gemeinsam mit uns etwas erreichen, manche können gemeinsam etwas mit uns erreichen, aber können sich nicht zusammen mit uns den Umständen entsprechend verhalten.“
Konfuzius: Mao sagte: „Wer sind unsere Feinde? Wer sind unsere Freunde? Das ist eine Frage, die für die Revolution erstrangige Bedeutung hat.“
Schüler: Der Meister sprach: „Sei selbstdiszipliniert und folge den Riten.“
Konfuzius: Mao sagte: „Rebellion ist gerechtfertigt.“
Schüler: Der Meister sprach: „Kommt es denn darauf an, dass der Edle in vielerlei Dingen Bescheid weiß? Nein, es kommt gar nicht auf das Vielerlei an.“
Konfuzius: Mao sagte: „ Konfuzius stammte aus einer verarmten Adelsfamilie und besuchte keine höhere Schule. Anfangs arbeitete er an Traurfeiern mit. Er schlug vermutlich die Trommeln. Wen in einem Haus jemand starb kam er und spielte bei der Beerdigung. Er konnte die chinesische Laute spielen und er konnte Bogenschießen und einen Wagen lenken. Außerdem wusste er einiges über die Massen. Er wurde dann ein kleiner Beamter, einer der die Aufsicht über Verpflegung und Futter hatte. Später wurde er dann hoher Beamter im Staat Lu.“
Schüler: Der Meister sprach: „ Zuerst handeln, dann darüber sprechen.“
Konfuzius: Mao sagte: „ Mehr nachdenken“
Schüler: Der Meister sprach: „Ein hoher Beamter kann nicht zu Fuß gehen.“
Konfuzius: Mao sagte: „Man muss Privateigentum bekämpfen, Revisionismus kritisieren.“
Schüler: Der Meister sprach: „Wenn man noch nicht das Leben kennt, wie sollte man den Tod kennen?“
Konfuzius: Mao sagte: „Der Mensch muss unweigerlich sterben. Aber der Sinn des Todes ist nicht immer derselbe. Zum Wohle des Volkes zu sterben wiegt schwerer als das heilige Taishan Gebirge.“
Schüler: Der Meister sprach: „Es reicht! Ich habe noch keinen gesehen, der seine eigenen Fehler sehen und innerlich sich selbst verklagen könnte.“
Konfuzius: Mao sagte: „Kritik und Selbstkritik ist notwendig.“
Schüler: Der Meister sprach!
Konfuzius: Mao sagte!
Schüler: Der Meister sprach!
Konfuzius: Mao sagte!
Schüler: Der Meister sprach!
Konfuzius: Der Vorsitzende Mao lehrte uns!
[Pause, die Stimmung auf der Bühne ändert sich, Musik wird gespielt, die Schauspieler treten nach vorne, sprechen zu sich selbst]
- Der eine spricht davon, treu zu sein und das Alte zu ehren. Er trauert der Vergangenheit nach.
- Der andere spricht von einer glänzenden Zukunft: er glaubt an das, was kommen wird.
- Wer der Vergangenheit nachtrauert, verneint das Jetzt.
- Wer an die Zukunft glaubt, zweifelt an der Gegenwart.
- Konfuzius sprach, Mao sagte – was die Fragen von heute betrifft,
- haben die beiden letzten Endes doch übereingestimmt.
- Ist die Geschichte zu Ende?
- Falls wir wirklich das Ende erreicht haben, dann ist es auch gut
- dann müssen wir uns nicht mehr nach der Vergangenheit sehnen,
- und wir brauchen auch nicht mehr an die Zukunft zu glauben.
- Den verschlungenen, dunklen Weg können wir unseren Nachkommen überlassen
- Wir sind müde und können nicht mehr weiter
- Haben uns völlig verausgabt
- Wir bitten euch,
- Lasst uns unser Vergnügen auskosten und dann sterben!
独白
作者:张广天
一、周萱的独白(选自《红星美女》)
知道我事情的人,都已经走了;爱我的人,也都死了。现在只剩下我一个人,一个人的世界难道真的美好吗?那边,在煤矿的腹地,躺着我的父母;这边,在深邃的海底,睡着我的爱人。我为什么还活着?为什么看起来完好如初?我真的很坚强吗?真的象水一样,亦云亦雨,亦霜亦雪吗?你可以哭,可以悲恸,可以恨,可以伤害别人也伤害自己。可是,为什么想哭的时候却唱出了欢歌,而想笑的时候却泪流满面?我真想趁着这夜色沉沦下去,与那些病死的、杀死的、害死的、冤死的身躯同葬一处。他们象风一样来到世界,象灰一样生活在人间,而魂飞魄散的刹那又悄然无息。仿佛从来就没有他们,但为什么有我?!
爸爸的一生都与煤连结在一起,可是从不曾有一点煤灰沾染我;垫子把他的伤痛、冤屈和仇恨藏在人们看不见的角落,却付出了爱情与我共享;还有很多别人,他们都在与我的命运发生关联的瞬间,把不幸打断。我一无所有,两手空空,却在丧失殆尽后获得了美。但我知道,这美,并没有钟聚天地的精气,而是凝结了善良而弱小的心灵中最长久的祝愿。苦难的人们总是在绝望中把他们的心愿寄存在他亲爱的人身上,希望他活下去,作为他们的心,美好地活下去。
为什么要有天?为什么要有地?为什么要有鬼神?为什么善恶终有报应?请不要轻视这个祝愿,它愤怒的时候将是诅咒,将是梦魇。醒来是你的世界,而睡梦是我的天地。白天由你支配,而黑夜是我们的舞台。你看似拥有全部,可有一半的时间却要经受审判,却要被这个不离不弃的诅咒追踪一生!
我是孤绝的,但却并不孤独。因为,我是那些弱无声息的人最最亲爱的女儿、姐妹和情人……我有一个全人类最大的家族,我承受着这个血缘中最深最远的理想,我除了尊严而光荣地活着,别无选择。也许有一天,我会死在某处,但一切都到那个时间再说吧!哪怕再没有第二个人,却还会剩下一尊雕塑,上面会铭记着这个家族永恒而不朽的意志!
……
垫子死后,我的病复发了,多年不见的梦游症状又回到了生活中。我觉得很亲切。有一天夜里,我从床上起来,听见远处传来阵阵汽笛,好象久违的声音在召唤我。我离开住处,奔向火车站。
我顺着铁路走,踏上了返回矿区的旅途。我路过了河北、河南,经过了湖北、湖南,看见秋风和月光里的国家象一场大雪。永无尽头的路,永不天明的夜,而工业和农业在前面空阔的地带悲伤地展开……现在真的只剩下我一个人了。我沿着曾经来的路一步一步往回走。
但是,就在我觉得孑然一身,孤苦地穿越西南一个长长的隧道时,却意想不到地遇见了他……
二、开场白(选自《圣人孔子》)
两千多年前的一个早晨,阳光平和、安详。老师和往常一样,到庭院里散步。他扶杖仰望参天的松柏,不禁喟叹:“泰山要崩塌了,梁木要毁坏了,哲人要远去了。了解我的,大概只有上天了!”几天以后,他翻看着亲手整理的典籍,永远地安息了。
他的名字叫孔丘;因在家排行老二,又叫孔老二;大家尊敬他,才叫他孔子。
孔子的一生是孤绝的。他身处的时代国家分裂、诸侯混战、人民颠沛流离。他眼看着一个伟大的古文明象垂暮的落日沉沦下去,却无力挽留。于是,在心中追述、描摹。他嘴上说的是过去,可手里却为我们留下一幅人类文明未来的蓝图。
接下来的两千多年,我们手持蓝图,建设家园。
在第16个世纪,江河两岸集市林立,大街小巷商贾云集,世界各地的白银象流水一般汹涌地汇集到帝国的钱庄。在第19个世纪,忽然海上来了一群强盗,他们几乎不废枪弹,就长驱直入帝国的中心,一夜之间繁荣灰飞烟灭,文明的瓷器一触即碎。不论是16世纪的帝国,还是19世纪的帝国,都是按照这份蓝图建造的。于是,人们开始怀疑。于是,我们蓄发、剃发;结辫子、剪辫子;砸孔庙、掘祖坟,到处祭拜别家鬼神;我们痛心疾首,我们自虐自残。于是,我们就着所有的坏人一遍一遍地打倒孔子。于是,我们最后居然看着大洋彼岸的花旗帝国泪流满面……
究竟是不是有两个孔子?一个端坐在庙堂里,手持玉笏,大讲道统;另一个行走列国列邦,四处弦歌以宣讲最富人性光芒的道理。前者不食人间烟火,后者肉不厌精。究竟我们这几千年都是白过了,还是曾经居安忘危、失魂落魄?
孔子的精神到底是什么?从他的这份蓝图中还能不能独辟蹊径?让我们把剧场当作道场,在闹中取静的方寸之间重新思量。
三、拉丁美洲的独白(选自《切•格瓦拉》)
我叫拉丁美洲,我的第一世生活在马丘比丘,是印加帝国的公主,后来有一个叫维拉科查的西班牙男人把我掠走,而我们皇族的一位兄弟图帕克•阿马鲁给了西班牙人一屋黄金来赎我,可是他们得了黄金后却把他五马分尸。
我的第二世在尼加拉瓜咖啡种植园做富家女儿,但是我和一位叫桑地诺的青年私奔,参加了他领导的反对美国人的战争,不幸的是,我的情人最后被国民警卫队的人暗杀。
我的第三世就是现在,游荡在玻利维亚首都拉巴斯的穆里略广场上——街灯昏暗,人流稀少。我在贫病交加和绝望中寻找猎物,除了最后可以出卖的某部分腔体,我已然一无所有。 他们把这样的女人,叫做妓女。
……
我是拉丁美洲,我象甘蔗一样,已经被你们榨干。起先,我流出的是眼泪,结果它又变成了蜜。我曾经相信过,那些美好的故事中至少有一个词汇是为我准备的,但是,苦难却没有放过我,它盛开的花朵比整个春天都要绚烂。后来我设想,有钱人分成两部分,一些是坏的,噬血如命的,而另一些是有同情心的,我为后者的幸福祈祷。现在,我开始明白,为富不仁是第一个悲剧,穷困潦倒却安守本分是第二个悲剧,而天真地以为抵押掉良心可以换得未来,是最后的悲剧!
我是拉丁美洲,穷人,婊子,传染病患者,我站在拉巴斯的街头给这个世界丢脸了!求求你们,求求你们至少为了你们自己的颜面不要再让我活到明天了——
四、官和民的独白(选自《切•格瓦拉》)
官的独白:
啃树皮、嚼烂叶子那阵,我叫过苦吗?炸碉堡、拼刺刀那会儿我退缩过吗?什么苦日子没经历过?什么先人后己的倒霉事少过我?在圣克拉腊打伏击的几个月,缺粮断水,我把自己的饼干和水壶都交给了伤员,就差没做人肉当烈士了!我们是革命军队,不兴恐怖主义。怎么着?还不够高风亮节,还配不上你那个“新人”标准? 什么?我是贪官?乖乖,了不地,你要学包青天不成,想六亲不认?告诉你,我吃点用点是理所当然,是老子和卖命的哥们拼死拼活挣来的,如今他们长眠地下都指着我飞黄腾达呢。这是荣誉!是我替他们撑面子!
你也是共产党员?你那个共产党和我这个共产党能同日而语吗?你是老百姓党员!
贪官?什么是贪官?我大贪,你小贪;我不贪,你前胸贴脊梁骨喝西北风!这叫搞活经济,要说洪洞县里没好人,你抓呀,一个个都抓起来,把那少校以上军衔的都给我毙了,我看你还怎么搞社会主义?!
不要斤斤计较、抓着芝麻不放,绿豆大点事犯不着大动干戈。你倒是别老看人脸上那点黑的,要看光明面,光明是我脸上主要的。建桥、盖楼、铺路、吸引外资,哪件事不是我干的?有能耐的人难免不拘小节。你不是倡导创造力吗?大凡有创造力的人,思路就是活!
你知道老百姓怎么讲?养肥一个贪官难,好不容易吃饱了,终于可以办事了,你们却要杀掉;杀了我,换个新的,那可是个饿鬼,他得从头贪起!
这就是民心,自古得民心者得天下。
民的独白:
有本事,谁当老百姓呀!这不,窝囊呗!草民就草民,老子认了,顺顺当当过日子,也甭做那四六不靠的翻身梦。
可你说怪不怪?我这么本本分分地过着,现如今却忽然还不行了。来了个什么格瓦那还是瓦格那的,要我们当新人,要我们学习雷锋、白求恩、李素丽,说什么变天了,要拔掉剥削根子。你说新鲜不新鲜?从何塞•马蒂那阵起,我们家就是赤贫,我哪有什么剥削根子!放着那么些部长、将军不拔,偏要吹胡子瞪眼地拔我们。
我这么思忖着,要是我们都学了雷锋、白求恩、李素丽,本来就不多的半块面包还得从嘴里扣出来,这不是胁从犯罪吗?帮着那些贪官污吏更好地敲骨吸髓!
所以啊,新人运动别冲着穷人来,学这学那最好别让我们学,首先要提高素质的,恰是你们!
五、切•格瓦拉的信(选自《切•格瓦拉》)
《致卡斯特罗》
菲德尔:
此刻我回忆起很多往事,回忆起在玛丽亚•安东尼娅家里跟你结识的情况,回忆起我们开创事业,为了筹备起义日夜紧张的情况。
有一天,有人问起,万一我们死了,应该通知谁。这话听了让人震惊。后来我们知道了,在革命中——如果真是一场革命,的确不是胜利就是牺牲。在通往胜利的路上,很多同志都倒下了。
今天,这一切不再那么具有戏剧性了,因为我们更加成熟了,但是这种情况是会重演的。我觉得,我已经完成了把我同古巴土地上的革命结合在一起的那部分职责,因此,我要向你,向同志们,向你的人民同时也已经是我的人民告别。
我正式辞去我在党的领导机构中的职务和我的部长职务,放弃我的少校军衔和我的古巴国籍。从此,我和古巴不存在任何法律上的联系,仅存的是另一种联系,而这种联系是不能象职务一样辞去的。
回顾我过去的生活,我认为,为了巩固革命的胜利,我是鞠躬尽瘁地工作的。我度过了壮丽的岁月,我为属于我的人民而自豪。
世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量。我们分别的时刻到了。
你要知道,我此刻的心情悲喜交集:在这里,我留下了我作为一个创业者最美好的愿望,留下了我最亲爱的人……留下了把我当作儿子看待的人民;这使我内心深感痛苦。我将带着你灌输给我的信念奔赴新的战场,还有我的人民的革命精神和履行神圣使命的天职:哪里有帝国主义,就在哪里同它斗争;这一切足以鼓舞人心、治愈创伤。
我再说一遍,我不要古巴负任何责任,我只是学习了古巴的榜样。如果我葬身异国,那么我临终时想到的将是古巴人民,特别是你。
我没有给妻子儿女留下任何财产,我并不为此难过,反而感到高兴。因为我知道国家会对他们作出充分安排,让他们能够生活和受教育。
我还有很多话要向你和我们的人民讲,但千言万语无法表达我要说的一切,又何苦浪费笔墨呢。
祝永远胜利!誓死保卫祖国!
《致双亲》
两位亲爱的老人:
我拿着剑,挽着盾,又要出发了!
许多人会称我为冒险家,我是冒险家,只不过是另一种类型的,是一个为宣扬真理而不惜捐躯的冒险家。
也许结局就是这样。我并不寻找这样的结局,但这是势所难免的。如果真是这样的话,我在此最后一次拥抱你们。有时候也请不要忘记二十世纪这个渺小的征人。
你们倔强的浪子热烈拥抱你们!
《致子女》
亲爱的小伊尔达、小阿莱达、卡米洛、塞莉亚和埃内斯托:
如果有朝一日你们读到这封信,那就是说,我已经不在你们身边了。
关于我,你们将来可能会记不起来,小的几个就更是如此。
你们的父亲是这样一个人:他怎么想就怎么做,他忠于他的信仰。
你们要记住:革命是最重要的!你们应当永远对于世界上任何地方的任何非正义的事情,都能产生强烈的反感。这是一个革命者最宝贵的品质。
再见!爸爸给你们一个长吻,并紧紧拥抱你们!
六、圆明的独白(选自《圆明园》)
我还是继续流落,从黄河到长江,从南洋到美洲,凡是世界上有中国人的地方我都去了。我的衣衫越来越单薄,我的袜履也已渐渐磨破,但是,仇恨、战乱、出卖、猜嫉、瘟疫和屈辱让我比以往在园子里的时候更加坚强。我习惯了野生野长,我熟悉了江湖山林,我在圆明的身心之外新又获得了丰富和力量。
我没有忘记那些思念亡灵和祝祷春生秋收的节日,我没有遗落盛唐强汉的诗文和圣人先哲的语录,我没有在巉岩遍布的荆蛮旷野与孤魂野鬼出没为伍;我常常在走累的时候靠着古松苍柏遥望头顶的那轮明月,它曾经无数次涌动如血的浓情顺着大江流向汪洋;我听到了悲怆的鼓角、看见了昂扬的旌旗,我发现了一缕炊烟从鏖战的沙场袅袅升起……我用长时间的耐心等待回家,我用我的足迹做下了未来收种的印记,我歌唱,我舞蹈,我慢慢从婆娑和飞扬中学会了树根和翅膀的姿态。我变得欢快起来,我变得朴素起来,我变得与天地山水浑然一体。
如今,当你在森林里看见挣扎吐丝的蜘蛛时,请你不要踩死它。因为,那就是我。
如果你在夜幕降临的街头隔着饭店的玻璃窗看见一个手持鲜花央求你买一株的小女孩,请善待她,给她一点零钱。因为,那就是我。
还有那些一心一意用一生的年月等待情郎归来的老婆婆,你看见她飘满胸襟的眼泪花儿了吗?请在旅行的途中歇歇脚,静心听她唱一曲情歌。因为,那就是我。
还有那些娇脆的孩童的啼哭,还有千树万树挂满欢心却总是到头落空的桃花梨花,还有碎裂的瓷器上一抹婀娜的柳叶,还有垂如弯月的手上美丽的镯子,还有那句回肠荡气一唱三叹的戏文,还有离家求学的游子回首一瞥家乡的心酸……那些,都是我,都是我。
但假如,你这么一路看来仍然没有发现我的踪影,那么,请抬起你的头来,朝你的头顶上望去,你看见了吗?
七、谁之罪(选自《圆明园》)
没错,这圆明园是我们帮着鬼子抢的烧的,也是我们掘地三尺让它变成今天这副样子。可是,你知道吗?我们仨有多大?指甲盖丁点的垃圾。凭我们的体力、脑力、浑身解数,能毁掉五千年历史的成果吗?
光阴荏苒,人事变迁,过去的也有并不美好的,写下来的也有斧子可以坎掉的!
你在这里集合数代人智慧建一座城池,一场战争一次革命把它毁了;你在那里千辛万苦积跬步以成千里地植了一片林子,一个烟头随手扔地上就把它烧了。毁了再建,烧了再种,反反复复,无穷无尽。是你建的速度快,还是他毁的速度快?是你种的时间长,还是他烧的时间长?
你看这园子大不大?5200亩土地啊,可哪里还有重建圆明园的寸土?!心呐!这身子也歪了,人心也黑了,哪还有什么圆明?人心里失掉了这个园子的位置,到哪里、到什么时候都休想建起来!
我们是罪人,万恶不赦,万死不辞,我们可以替那些伟大光荣永远正确的人民去死。我们死了,园子就恢复吗?地就绿了吗?天就蓝了吗?就没人再能想出比贴膜更阴损的坏招了吗?
你们尽可以口诛笔伐、气吞山河地在防渗事件上大喊大叫,也尽可以把这个工程的问题上升到环境和发展的高度。可是,你们在得了道理占了正义的最高位置的顶点之后,怎就不停下来想一想?为什么每次灾难的发生,总是万众一心,而每次清算的结果,又总是只有少数几个人成了众矢之的?五•四运动的革命革命的呼啦啦的一大片都到哪儿去了?文化大革命的万岁万岁的蹦蹦跳跳的一大群都到哪儿去了?
我有罪,你也绝不是无辜的!
八、你是女人(选自《红楼梦》)
不,老曹,你不是这样的。(停顿)你是个女人。女人的心思和男人是不一样的。女人重情,男人重利。如果把孔老二书里的君子换成女人,小人换成男人,那恐怕真的就是一部圣贤经典了。一个女人,哪怕有一晚上可以承受十个男人的性欲,但凡你不给她情爱,她还是不满足的。情是什么东西?它跟性别无关,它只不过需要亲昵、需要陪伴、需要连为一体、需要朝思暮想罢了。但这样的东西是有非凡的力量的,它可以翻江倒海,可以生死荣辱不顾,可以恍惚中忘我,可以在欢喜中甜蜜得象个小孩,可以在悲恸中难受得要死,可以无所谓饥饱炎凉,可以无所谓年龄、种族、门第、学识……说什么大丈夫的气节,那都是道学家拿来骗人的,只有女人的情爱,才真正能做到贫贱不移,富贵不淫,威武不屈!你知道吗?我为什么最后没跟卫公子而跟了你?你这个人可以说基本上一无是处,但有一点好,就是你有情有义,是个男子中的女儿。只要有一点点真情实义摆在你面前,你就不行了,你的眼泪就会夺眶而出,你的痛楚就会连到他人身上。所以,老曹,你不是宗筋弛软,而是心肠太软。
九、你是诗人(选自《红楼梦》)
你是诗人。诗能做成人吗?人能做成诗吗?为什么写书的叫作家,打铁的叫铁匠,唱摇滚的叫歌手,偏偏写诗的叫诗人呢?这词的意思,是不是其他人都不是人,只有诗人才是人?
诗是什么东西?大街上商铺前的广告词?铁路旁村委会的计划生育宣传标语?到处都有得卖的《唐诗三百首》?春节的对联?城市文明公约?送外卖的菜谱?卫生巾上的说明书?口水歌词?庙里抽来的签?当官题写的字?蹲坑涂鸦的话?挥毫的书法?激情的忽悠?朦胧的得得?
人是什么东西?无毛直立的?劳动创造的?语言分别的?动物中最高级的?从小鱼儿从恐龙从猴子变过来的?有良心的、有道德的、有灵魂的、有理想的、从奴隶到农民到无产阶级的、两头扁中间鼓的大有希望的中产阶级的按照人类发展规律前进的?人吃人的?人骗人的?人卖人的?人玩人的?人偷人的?人压迫人的?人消灭人的?人快活人的?人迷信人的?
诗人,多牛的称呼啊!你说,河边的两只鸟,是屈原跳河前脱下的两只鞋;你说,长江黄河是中国母亲脸上两道悲伤的泪痕;你说,你爷约会迟到,是因为给你丫买草莓去了,可草莓晚熟了一个小时;你说,伤心不敢立花前;你说,寒塘渡鹤影,冷月葬花魂……噢!这诗太有杀气了!我跟了你一个上午了,你明明是在葬花,可有人偏说这句错了,应是“冷月葬诗魂”。难道,花就是诗、诗就是花吗?“山上的野花为谁开,又为谁败?”显然,你不是什么野花,你要是野花倒好了。说你是反封建礼教的英雄,你还真比不上人家潘金莲,人为了追求快活楞就把亲老公给药死了,你敢吗?那才叫一个狠,口里骂着“You fucking 道德!”,一路就朝亲大大的家伙事奔去了!你敢吗?你只会粉拳紧握,悲愤得连音乐都在为你抖,一点幽默感都没有!整整一个上午了,你背把锄头,挖一坑,把些残花败絮倒进去,再填上点土,期期艾艾地在那里哭啊哭啊,真的,这太象表演了!不过,你倒不在乎观众,你也绝不可能知道我在跟踪你,你贼有自信,一次又一次地充满深情地自我肯定,从一个胜利走向又一个胜利。是的,有一种表演是演给自己看的,全身心地投入在里面,为了把自己感动得稀里哗啦,那就象在战场上,敌我双方死伤万众,但将军骑在马上,把眼睛眯成一条缝,说:“残阳似血啊!”这叫审美,而不是真干!
不过,姑娘,我喜欢你,你这样的心机,可以把五分钟就快活完的事拉得长长的,在那里作啊作的,把进去出来的简单活动复杂化,不把身心搞到彻底疲惫绝不睡觉。女人呐,色在肉上,那叫“月黑风高”;色在心里,才叫“月白风清”。这就是诗人,就是知识分子,就是熬干男人的药汤,不但要你的精,还要你的髓,俗话说“不是省油的灯”!难怪你有不足症,一天到晚病歪歪的,人参养荣丸是治不好的,对你来说,男人才是最上品的人参。那个叫贾宝玉的小青年不行,他跟你太象了,也亏得慌,单靠那块玉撑起点精气神,没戏!
别看我骂你虚伪,但脚步控制不住地就会跟你来这里,跟你一辈子走下去。我绝不会撕破你这点虚伪的体面的,我要留着它,好在床帷之间,对着纯情的面貌骂——婊子,贱货,小马子,亲肉肉,骚浪荡,臭蛋糕,烂苹果……噢,噢,噢,求求你,我不行了——啊!(大呼)(再跳回来)就是这样,永远猜不透你的心机,痛骂你,痛骂一生!
林黛玉,倒过来说,就是玉黛林,所谓“玉带林中挂”。玉带是什么?是当官的人用的,你想当官啊,你这点诗才总觉得“万种风情无地着”,报效朝廷无门啊!
有一个细节,你们是否注意到:薛宝钗曾经奉劝林黛玉少看杂书,说女儿家不宜,这事让林黛玉很是不爽;可后来,她竟自己跑去对薛宝钗千恩万谢,说劝得好,劝得有理。
她是个知识分子!知识分子,总是待价而沽,想卖个好价钱。她娘死得早,她爹也死得早,整个一精神孤儿,独立知识分子啊!
可是,哪有什么独立啊?她不是还得吃人家用人家住人家的吗?一个人寄人篱下,还要骂养活你的人,似乎不大得体。体制内的要扮演体制外的,坐在岸上还想甩钩钓鱼,你有本事下海呀!
有人说,宝黛钗就好比儒释道,宝玉是佛家,宝钗是儒家,而黛玉则是道家。道家是开药铺的,可她自己一身是病,怎么救治别人呢?
你们不觉得她很要干净,有洁癖吗?宝玉拿北静王的念珠去讨好她,她说:“什么臭男人拿过的,我不要这东西。”遂掷还不取。她干净啊,真干净,干净得我们都脏了。
她一碰就恼,常说:再怎么怎么样,“我就恼了!”
她尖酸刻薄,别人是骂得的,自己是骂不得的。
她心怀不满,却等着有人赏识!
她品格高尚,却是别人一点一点求出来的!(她不傍大款,等着大款傍她!)
她有什么资本?一身病,一脑门子愁绪,一个空架子的高干门第……
还有啊,心呐!一颗透明心,一颗驿动心,一颗不老心,一颗中国心!(“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心……”)
要她真的有心,为什么老要求别人去懂她,她却不懂别人呢?
不!还有姿色!多美啊,风拂杨柳的条儿,娴静照水的面儿。
得,说来说去,最后还是那点姿色。
都是柜台上的货物,只不过豆腐脑和谭家菜的区别。难怪焦大是不喜欢林妹妹的,开出租的的哥也是烦不了跟她纠缠的。
反正是果儿,戏什么不是戏啊?
可后来,她怎么就死了呢?
“士可杀,不可辱!”成天觉着满园子的丫鬟下人都在指指点点,成天躲在门外听自己男人和别的女人窃窃私语,一门心思老想着别人瞧不起她、要暗算她,史湘云说她长得象台上的戏子她就绷不住了……你说,到底是谁看不起谁呀?
自卑必然带来自负。
自取其辱,自取其辱啊!
自己男人跟别的女人结婚了,锣鼓喧天,大办喜宴,她却孤苦伶仃,病卧潇湘,好不悲凉!
这究竟是为人辜负她而悲恸,还是为人轻视她而气恼?
你那么个情圣,何必在乎俗人的婚礼呢?你曾经不是把这一切关乎礼仪、宗法的纲常看得很脏也看得很轻的吗?
悲愤啊悲愤,又悲又愤,恼羞成怒,怒气攻心,一命呜呼了!
林黛玉死了,难道代表良知和公道的中国心就这么死了吗?
强咽深仇、任劳任怨、肩挑重担、品德崇高的清白、真空、无菌的知识分子一族就集体自杀了吗?
“今夜我就这么死去,你们那么冷漠,心肠那么坚硬。但等将来人心全部坏透、世道黑暗无光之时,你们定当想到我,想我死得那么凄楚,那么决绝。我让你们哭去,我让全世界的眼泪一起来哭灵,千呼万唤也唤不归,上天入地都难寻见。你们就后悔去吧,你们已死的、正死的、将死的全人类的眼泪哭干哭毁了,也还不清我还宝玉的眼泪!”
歌
作者:张广天
其实游击队员的坟墓里什么都没有
生锈的面容好象夕阳,
你一笑起来空气都在摇晃。
看不见眼黑只有眼白,
这神色比云天还要苍茫。
走起来就象风吹弯了树,
你嶙峋的瘦骨却是折不断的钢。
漫天的月光霜一样冷,
这红星却温化我的伤。
其实游击队员的坟墓里什么都没有,
可是为何我的心中却多了一点光?
烟一样的树
烟一样的树,云一样的路,
花一样的人,歌一样的舞。
冰一样的天,雪一样的地,
刀一样的月,火一样的日。
你带我走进一座花园,
花园里摆着几盆水仙。
你抬起手挥了一挥,
空气就变得尘埃不染。
风一样的车,梦一样的坡,
心一样的井,酒一样的河。
你带我走进一间空房,
空房的四壁洒满阳光。
我问你这是不是我的家,
你看我的眼睛充满悲伤。
霜一样的灯,魂一样的钟,
玉一样的海,雾一样的松。
你带我走进一片旷野,
旷野的草木把我们埋藏。
我为何一直就盯着前方?
难道它就是你消失的方向?
月亮升起来了
月亮升起来了,
月光把你包围。
大海茫茫无边,
你躺在海底安睡。
灵魂升起来了,
灵光把你包围。
道路茫茫无边,
你走在路上陶醉。
月亮升起来了,升起来了,
灵魂升起来了,升起来了。
贺礼
风儿吹斜的透明雨滴,
雨儿淋湿的金黄水梨,
还有圆圆的鹅卵石和松球,
这都是我要送给你的贺礼。
翩翩起舞的各色蝴蝶,
蝴蝶逗留的含羞花枝,
还有红色的石榴果和晚霞,
这都是我要送给你的贺礼。
害怕月光而起飞的野鸟,
野鸟身上美丽的羽翼,
还有荷花尖尖角上的蜻蜓,
这都是我要送给你的贺礼。
让我们一起来祝福你,
祝福你健康美丽;
让我们一起来希望你,
希望你幸福如意。
飞
飞,飞上天,
飞到天上找她。
天上多美啊,
我看见了朝霞。
飞,飞上天,
飞到天上云间。
云间有彩虹,
我流连啊忘返。
啦……
飞,飞上天,
飞到天上安家。
天上多美啊,
它开满了鲜花。
天朗朗大美
天朗朗大美,从不曾说话,
地沉沉宽广,把霜雪融化。
歌依依隽永,唱谁的心胸?
山巍巍高峨,岿然不动。
风猎猎飞舞,吹响着空穴,
烟袅袅飘摇,缭绕不绝。
花翩翩袭人,怒放又寂灭,
江滔滔奔流,永不停歇。
莺燕燕归来,悦然而优雅,
弓弯弯张满,引而不发。
路漫漫修远,望不到天涯,
心陶陶欢喜,却催人泪下。
空旷的天上有一片白云,
不朽的长夜有一轮明月,
漆黑中有一盏不灭的灯火,
不朽的长夜有一轮明月……
圣人孔子
槐树花点点如雪飘飘,
庭院深深有孩童嬉笑,
春风的细语把万物传送,
圣人孔子悄然来到。
黄河之水清澈见底,
泰山磐石巍然屹立,
青铜的光华渐渐消褪,
圣人孔子悄然来到。
威武的帝王换了几家?
庙宇宫殿埋进鲜花,
少女的面孔洁白无暇,
圣人孔子悄然来到。
喧嚣的大街已经空荡,
秋风把月光吹得冰凉,
诗人和英雄被塑成雕像,
圣人孔子悄然来到。
音乐声声震动森林之木,
歌咏阵阵拦住行云去路,
听这击鼓隆隆响彻天地,
颂扬日月乾坤永垂万古。
飞扬
今晚我睡在什么地方?
松球里,墙缝间,还是旧广场?
旷野上雪白迷人的月光,
都只是沉默无语的忧伤。
飞扬,飞扬,
无所谓方向,
哪怕只剩下一阵风空无影,
我要飞扬,飞扬!
今晚我睡在什么地方?
墓穴中,蝉蜕下,还是大海上?
粗砺的寒风刮过的土地,
都只是沉睡不醒的死亡。
飞扬,飞扬,
无所谓方向,
哪怕只剩下一阵风空无影,
我要飞扬,飞扬!
……
造人
第一个人是位武士,
他头顶缨盔手执长戟,
身跨战马英姿卓荦,
我要给他勇气!
第二个人是位少女,
她头发蓬松挺立,
慌的眼神经不住爱情,
我要给她美丽!
第三个人是位诗人,
他弦歌声声抒发胸臆,
悲愤的性格绝不妥协,
我要给他独立!
第四个人是位囚徒,
他身陷囹圄心灵忧愁,
僵硬的身体从不屈服,
我要给他自由!
武士、少女、诗人、囚徒,
从今往后和我一起,
独立、自由、美丽、勇气,
我们开创出新天地!
我就是这样一个女人
风,按照四季吹过大地,
带来寒暑春秋日新月异;
你,凭着气血生老病死,
经历起伏波折福祸悲喜。
心,放在你的身体正中,
搏动脉血津液给你生机;
人,只要按着心的位置走,
不论千里万里总是居中不移。
我们就是这样的人,
生活在中国各地。
中国是一个神圣称号,
如果失去刚正就会偏离。
天,随时都有阴晴雨雪,
总是风云不测幻化变易;
地,随处可见山川湖海,
给你五谷丰登洪涝灾疫。
但是,不管你失意得意,
不论贫穷富裕贵贱高低,
我从不低头从不屈服,
只要争取就会让你挺立!
我就是这样一个女人,
没有什么可以让我放弃;
我总是殚精竭虑付出全力,
即使毫无结果也终于获益。
我就是这样一个女人,
不懂怀疑的女人;
我就是这样一个女人,
从不懂怀疑的女人……
睡吧
睡吧,我的姑娘,
我知道你的悲伤;
睡吧,我的风玉,
我知道你用尽了力量。
你累了,非常非常疲惫,
来吧,靠一会儿我的肩膀;
你痛了,特别特别难过,
哭吧,让泪水尽情涌淌。
死去的人们还有魂灵,
死去的天神身心俱亡。
但我从来也没有离开过你,
我化做空气充满人的胸膛。
雨后破云而出的那片阳光,
你看见了吗?
闪闪跳跃的每一个亮点,
那就是我,在你身旁。
风雪黄昏向你靠近的灯火辉芒,
你看见了吗?
形影相随的每一次移动,
那就是我,跟你飞扬。
如果我还能再死一回,
让我去死,换你永生时光!
这不仅单纯是为了爱你,
因为世界本来这样,本来就是这样!
睡吧,我的姑娘,
哪怕只在今天晚上;
睡吧,我的风玉,
你需要的不只是坚强。
睡吧,睡吧,
睡吧,睡吧……
切•格瓦拉
是谁点燃了天边的朝霞?
千年的黑夜今天要融化。
也许光明会提前到来,
我们听见你的召唤——
切•格瓦拉!
是谁指给我闪亮的星斗?
心灵战胜了虚荣的繁华。
在寻找家园的十字路口,
我们看见你的身影——
切•格瓦拉!
是谁带领我重新出发?
正义的思想再度升华。
前进的路需要新的脚步,
我们跟你前仆后继——
切•格瓦拉!
是谁站起来永不倒下?
身后的大地开满鲜花。
革命的意志百炼成钢,
我们决心和你一样——
切•格瓦拉!
坚定我的心让红旗飘扬,
接过你的枪奔赴战场;
唱起我的歌就有了力量,
走在你的路上我们找到新的方向。
其实这世界都只是一个人
其实这世界都只是一个人,
其实这人间都只是一颗心。
如果还有人饥寒就是地狱,
如果还有人绝望就没有福音。
请让我拥抱你,亲爱的人,
请接一个浪子悲伤的吻。
真理出自你苦难的脚印,
道路隐藏于你伤心的泪痕。
如果流血可以停止仇恨,
就让最后的子弹打中我;
如果我死可以换你青春,
就让我先死、让我献身。
看见了吗,拉丁美洲?
航船马上就要出发前进,
也许夜风会把我们吹散,
但请千万不要忘记,
千万不要忘记这些——
人的灵魂!
集合
萌芽顶着岩石挺立起来,
溪流冲破高山奔向大海。
夜色冰凉,透彻大地山河,
如炬的目光洞穿黑暗的现在。
就在今夜让我们贴近取暖,
年轻的心不能没有爱的支援。
请将希望的口令传递给每一个人,
革命正等着我们集合到车站!
从今往后我们就是兄弟姐妹,
险恶困境都需要我们多做准备。
假如有人倒下也绝不后退,
历史总是这样,百折不廻!
过去的生活不是没有意义,
未来的天空会变得更加美丽。
让我们在战斗中锻炼坚强,
坚强包含着多少柔情蜜意!
因为爱情教人懂得仇恨的罪过,
因为友谊需要远离背叛的堕落,
因为劳动证明了剥削的无耻,
因为高贵我不能容忍一切压迫!
有一颗心
还有多少次离别才能回家?
还有多少次勇敢才会害怕?
还有多少日子过完才好回忆?
还有多少次上路才算到达?
这个夏天没有雷电,
这年冬天没有雪花,
街上的人群热闹喧嚣,
有一颗心却远离嘈杂。
只要是火就让它燃烧,
哪怕变成灰烬也放出光华;
只要是人就要挣扎,
哪怕面对死亡也不能倒下!
歌唱吧,让我唱起这支歌跟你出发:
啦……啦……啦……
福音
你们父亲他走了可是他还要回家,
他把钥匙交给了你们中间的那个人。
他为你们分派好了各自的工作,
他留下了吩咐要你们照看你们自己。
也许现在他正在回家的路上,
也许今天晚上他就会把门敲开。
你们是盐却不咸,你们是灯却不亮,你们谁也看不见;
你们是血却不红,你们是剑却不锋利,你们谁也不在乎;
你们是树不开花,你们是花不结果,你们谁也无所谓;
你们是人不相爱,你们有爱不追求,你们谁都不相信。
就象这样静无声息已经过去了几千年,
就象这样人去人来没有什么根本改变。
你们其中那些虚心的人有福了,
这是因为神圣的天国是他们的;
你们其中那些哀恸的人有福了,
这是因为他们将获得最大的安慰。
你们其中那些渴望爱情的人有福了,
这是因为他们将得到永恒的生命。
夜色已降临,
先知的手在墙上晃动,
留下了至理名言。
恋爱是不朽的
爱吧,所有活着的人,
笑吧,所有哭过的人。
这个世界没有完美,
完美的梦永远不会成真。
爱吧,所有勇敢的人,
哭吧,所有感动的人。
这个世界每天都在变化,
消失的过去不留一点印痕。
恋爱,不断地恋爱,
只有恋爱是不朽的!
恋爱,无休止地恋爱,
只有恋爱是永恒的!
亮亮的歌
在我里面,
血液的更里面,
红的光芒正向外飞旋;
在我中间,
身体的最中间,
歌的旋律连成了一条线。
你看见光了吗?
你听到唱了吗?
你不要犹豫,
伸手摸我的脸。
我和你是最远,
我和你是最近。
没有氧气的空间,
用爱情充饥呼吸。
老婆婆
那年就在山背,
你说去去就回。
我日日望着那条路,
再没见着你回。
那些日子,
你我都还年少;
很久很久了,
这心慌的感觉却一点没老!
怕你回来变成个老头,
怕你回来依然少年风火;
怕你回来看见个老婆婆,
怕你回来一眼就认出我。
山背的猕猴桃熟了,
树上的毛栗子空了;
溪塘里的水不知流去多少,
可为什么还有鱼还有青蛙?
梅花
那些眼皮里摘下的梅花,
已经枯萎,变成碎渣。
它们曾经都绽放出美丽和孤独,
如今已变成了商店的古画。
我也是中间不起眼的一朵,
被人矫情而无聊地抛洒。
当孤独也开始腐烂的日子,
还有什么值得你挣扎?
吹泡泡
我吹泡泡,
看它飞起来又破掉;
我买唇膏,
买一支再买一支唇膏;
然后扔到新港的河里,
看颜色慢慢化开在水面上漂……
从塔銮到北门,
对我只有一箭之遥;
看这丝袜黄的绿的,
都是勒你脖子的圈套;
大仓库里烟雾缭绕,
有多少音乐流窜到街上东歪西倒……
勒勒,勒勒,勒勒勒,
勒勒,勒勒,勒勒勒……
雪花
雪花飘啊飘啊飘在我嘴里,化了,
我宁愿是这雪花而不是梅花,掉了。
化了又凝结了,来回改变我的模样,
你可认得,明年的大雪纷飞中我是哪一颗?
雪花冷啊冷啊冷到我心里,冻了,
我宁愿让我的血突然来到这里,停了。
所有过去和未来,都变成了现在,
现在好啊,我逃不掉这一刻!
那些追求永恒的人死了,
那些怀念过去的人死了,
那些死了又复活的人死了,
那些胜利和失败、光荣和梦想死了。
而我活着,
活得龙飞凤舞;
而我活着,
活出浑身解数。
给我一片暮霭,
在冬令时下午三点,
我要给你看我的美丽是
如何消散在夜里……
寂静的春天
今年春天为什么那么寂静?
鸟儿为什么不飞不对我欢鸣?
那些红墙都已斑驳绿树凋零,
曾经荡起双桨的小船搁浅而停。
还记得那些明媚的日子吗?
杨树的叶子摇得很慢很抒情,
啤酒的味道很浓,衬衣很洁净,
你对着我笑啊把双手举过头顶……
我走在霓虹灯闪亮的街道,
震耳欲聋的音乐闭塞视听;
一幢幢高楼耸立扮演着神灵,
你匍匐跪拜在地上看不分明。
翅膀在战栗,你无动于衷,
寂静的春天,沉默无语;
一位祖先朝你走近,
他的脚步敲响你心的节律!
我常常出现在你的梦中
我常常出现在你的梦中,
在梦中我让你飘、让你放松。
我把阳光带到你的窗台,
还有荷花、晚霞、远山的天空。
很久以来我一直等你,
在每一幅山水和人物中。
你一想起我,就忘记了我,
可你的心却被深深打动。
还记得那一页花蝴蝶吗,它越飞越高?
它停留的时间很短,颜色很重。
我一直对你不离不弃,从前生到今世,
守侯着你,安慰着你,抚慰你心痛……
圆明之歌
圆明圆明,体圆光明,
一袖春风,满园啼莺。
新月凌云,隔窗见骨,
即声即色,声色无影。
荦荦圆明,无亲无靠,
举目四顾,霜剑风刀。
寒雀抱树,冷暖自知,
秋虫偎栏,盼天破晓。
孑孑圆明,越岭涉水,
雁飞成行,行行如泪。
餐露饮风,眠天宿地,
去兮来兮,何处是归?
月亮
月亮,月亮,
你为什么高挂不落?
你美满,圆润,自得其乐。
在风里,夜里,
不要拿你的光刺我,
你令我心碎,你令我难过。
天凉了,过节了,
有个人在树林里死了,
我认识他记得他脸上的酒窝。
看你圆,跟你走,
你是我身体里的魂魄,
什么时候带我回家不再流落?
月亮,
月亮亮,
月……月,
月……亮亮。
魂魄
天边高悬的那轮明月,
是否还记得曾经相约?
那年你我出门离家,
一路上洒满飘零落叶。
天边西下的那轮明月,
是否还记得战旗摇曳?
当年你我一样肝胆,
并肩沙场好不壮烈!
天边清冽的那轮明月,
是否还记得边关大雪?
那天晚上很阴很冷,
心中篝火不明不灭。
天边通红的那轮月,
秀丽河山夺走你热血。
我看你的脸越来越苍白,
化作头顶上那轮明月。
是谁的魂魄在这个晚上那么明亮?
照得我心中的悲伤化作力量!
是谁的魂魄在这个节日那么美丽?
指引那离散的脚步都走回家乡!
贾宝玉的歌
第一首 《手术》
姑娘,坐到我边上,
就这样,用你的目光把我点亮。
让我用手抹一道你嘴上的胭脂,
我要尝尝做女人的滋味究竟怎样。
姑娘,我想跟着你走,
请带我去一个花开不谢的地方。
那里有一个春天的宴会永不离散,
我要加入你们如歌如舞的美丽吟唱。
姑娘,我要跟你一样,
请换去我这污泥浊灰的一身肮脏。
我要那水做的身体清冽而芬芳,
因为我本来就是透明的,透明得忧伤!
姑娘,现在我想流淌,
我要用我的机体去折射所有光芒。
这多么令人神清气爽的一路上,
我看见花的容貌和云的衣裳。
第二首 《感受》
为什么烫伤的是你的手,
疼的是我的手?
为什么雨落在你身上,
却湿在我心头?
春来的燕子啊,我听懂了你的语言,
我知道你想象我一样,走着进花园;
秋去的大雁啊,我本是飞行中的一员,
因为迟到了一步,我只能活在人间。
为什么流泪的是你的眼,
哭泣的是我的心?
为什么弹拨的是你的琴,
流露的是我的音?
水中的鱼儿啊,我随着你呼吸,
不要说我不是鱼不知道鱼的乐趣;
地上的人们啊,比不上水中的鱼,
不要说我是人却从来认不得你。
第三首 《止痛》
一阵黑暗将我笼罩,
一顿乱棍劈头盖脑,
一道伤口痛心彻肺,
霎时间,天旋地转,乾坤颠倒!
一院红花枯萎凋谢,
一江春水封冻冰裂,
一蓬烈火冷水浇灭,
突然间,情势陡转,跌进深渊,
哭也不灵,笑也不应,上天无道,入地无门,
我峰断路绝……
绝望中我大声喊:
姐姐啊!妹妹啊!
多么甜美的名字让我放松,
顿时间再也感觉不到一丝痛,
花儿又红,春水再涌,
死灰复燃,大火熊熊。
姐姐,姐姐,
裙子,花鞋!
妹妹,妹妹,
耳环,玫瑰!
姐姐,姐姐,
手绢,蝴蝶!
妹妹,妹妹,
睡衣,香水!
第四首 《就让我这么死去》
趁着你们都在眼前,
我就死了,让你们看见。
你们哭我的眼泪流成大河,
把我的尸首漂起来,送到老远。
送到那鸦雀不到的幽静地方,
随风化了,无影无踪,一片空茫。
从此再不托生为人,再不回来,
所有喜啊悲啊,于是失去了力量。
就让我这么死去,
让你们好放心成长;
就让我这么死去,
不再对你们纠缠不放。
我心里的愿望有多大,
又奈何得了你们心猿意马?
我外头的作为多么无力,
难怪你们只多我一个,看我笑话。
就让我这么死去,
死了我一个多余的人;
就让我这么死去,
死了我一个多余的人!
第五首 《婚礼》
天上掉下一个林姑娘,
她是仙草幻化的伤心模样;
为了我每天灌溉的情义,
她要哭干一生的眼泪来抵偿。
老天为什么又要带走林姑娘?
带走她也罢为什么把我留在世上?
谁不知道林姑娘好?
都只道,这样的好,只能留在心里想。
今天我要做一个新郎,
今天我的梦已经死光。
今天有人要做新娘,
今天死了的人岂止一双?!
我听着这婚礼的鼓乐,
我听出了葬礼的悲怆;
我走向这花烛的洞房,
我走进了坟墓的绝望!
原来人生下来是为了死,
原来这世界就是屠宰场!
你休想举着刀子扮演清白,
罪恶才是通向人间的活命状!
血啊,我已经闻不出腥味,
它红灿灿那么鲜亮!
肉啊,我已经看不出腐朽,
它软绵绵令我痒痒!
骨头啊,我已经摸不出冰凉,
它油淋淋吃起来好香!
内脏啊,我已经觉不出恶心,
它五彩缤纷令我神往!
天女散花
花,如雨如雪如繁星,
花飞飞,飞落众生头顶;
花,点缀山林草木间,
花飞飞,飞落百丈峻岭。
花,此一点也彼一丁,
花飞飞,不沾衣衫胸领;
花,回旋纷乱转不停,
花飞飞,粘缠衣衫拂不净。
花飞飞,无分别,
花飞飞,有分别。
不去分别花不去,
去掉分别花自去。
毛泽东
当忽然我发现自己那么贫穷,
回想起当年看烟火的那个晚上:
我们的想象布满了整个夜空,
多么啊多么灿烂,毛泽东!
每一天早上太阳依旧火一般鲜红,
我看见你独自一人站在远方:
你的手指指向我心灵的广场,
跟你啊跟你前进,毛泽东!
有些歌听起来熟悉充满希望,
就好象在多年以前听你演讲;
原来这都是些我心中的歌唱,
多么啊多么美好,毛泽东!
当风雪黄昏那姑娘走到我身旁,
她胸前的徽章闪耀梦幻的光芒。
当爱情和战斗如今已变得一样,
给我啊给我力量,毛泽东!
当新年的钟声再次隆隆回响,
难道你被手里那截香烟烫伤?
让我为你点燃一挂红色的鞭炮,
多么啊多么响亮,毛泽东!
毛泽东,毛泽东,
跟你冒着枪林弹雨走;
毛泽东,毛泽东,
跟你闲庭信步向前走。
毛泽东,毛泽东,
跟你谈笑风生向前走;
毛泽东,毛泽东,
跟你忧伤似海向前走!
三十里铺
黑夜里抬头怕看见月光,
它落在地上好象是霜。
远处传来汽笛声声催我上路,
这一去是否能到三十里铺?
这一年,这两年,整整三十年,
出了门,回了家,什么都不变。
昨天的云,今天的雨,都很迷糊,
有谁还能对我讲起三十里铺?
说起家不过是东倒西歪屋,
我和你也已经是南腔北调人。
今后的路全靠你我自己去走,
这一十里,这二十里,这三十里铺。
都在说天很宽、地很大,
都在说天不怕、地也不怕。
我们的心象锁链紧紧套住,
从大海的那头直到三十里铺。
风里生,雨里长,什么没经过,
苦也尽,甘也来,都是在中国。
大浪淘尽千秋万代风流人物,
古道西风只剩下个三十里铺。
太阳高,老树矮,大河奔流,
水这边,水那边,上下追求。
远在天边,近在眼前,还差一步,
这一步还有多少远,才到三十里铺?
三十里铺是一个小村庄,
小村庄是我们经过的地方。
经过的地方向着遥远的别处,
遥远的别处还是三十里铺。
三十里铺有大路,
戏楼拆了修马路。
千里的风,万里的雨,
都从这里来了又去……
工人林友金
黑色的雨鞋,油布的伞,
窗台上晒着的一件汗衫,
还有那光荣退休的大红花,
多少雨啊,多少阳光闪闪!
为什么不湿也不干?
告诉我啊,工人林友金。
红色的袖章,塑料的包,
抽屉里卷曲的工资条,
还有那工作证上的一寸照,
多少日夜不停的辛劳!
为什么不哭也不笑?
告诉我啊,工人林友金。
高耸的洋楼,漂亮的车,
大桥跨越的每一条河,
还有那琳琅满目的大商场,
多少劳动创造!多少建设!
为什么悲伤?为什么乐?
告诉我啊,工人林友金。
空荡的房子,昏暗的光,
沉默的妻子面对着墙,
过不完的日子留给了她,
多少放不下的事再无法想!
为什么休息?为什么忙?
告诉我啊,工人林友金。
从家里到工厂,一条路越走越长;
从生活到理想,一个梦越做越红;
从生存到死亡,一种人越过越强;
从奴隶到主人,一本书越讲越空。
天边升起一道彩虹,
印着你的每一步都没有踩空。
你握紧的拳头松开的手,
说出了全世界的苦难和繁荣。
我的朋友京不特
我的朋友京不特,
好久不见你的信。
听说你在缅甸住,
又说你在哥本哈根。
又到洞庭秋水凉,
不见波送你归来。
伊洛瓦底江涛怒,
难平人间坎坷路。
你我同在一个太阳下,
都想回到上海那个家。
当初为了真理去流浪,
大风大浪我们都不怕。
的朋友京不特,
你的笑容有点涩。
那年聚在朋友家,
我们似乎已猜透彼此的选择。
替我去看看海的女儿,
告诉我童话家他说没说谎。
也许我们都在说谎,
只是大难不死天命难违抗。
一条大路笔直通天涯,
草叶行舟白云作快马。
心心念念浪子不回头,
每个脚印都开出一朵花。
我的朋友京不特,
真想给你写封信。
只是为了纸短情长,
许多话儿想好又不讲。
春风又绿江南岸,
春来江水绿如蓝。
姑娘们穿上花衣裳,
上面写着绮丽的梦想。
总有一天要回到黄浦江,
看够往来的千轮万船。
山水紧连心系亚非拉,
海阔天宽胸怀更远大。
我的朋友京不特,
你的偈语化作了歌。
爱你的姑娘僧侣如幻似梦,
留下的光阴永驻不灭。
我的朋友京不特,
你的青春走出了黑夜。
住过的学校寺院空空如也,
留下的空间是大千世界。
我的朋友京不特
你的偈语,你的诗歌,
你的姑娘,你的僧侣,
你的学校,你的寺院,
空空如也!
我的朋友京不特
你的青春,你的爱情,
你的生命,你的自由,
你的梦想,你的家园,
空空如也!
京不特
京不特,我真想为你唱首歌,
唱什么没关系只要它能让我快乐。
京不特,京不特,京不特,
终于等到这一展歌喉的一刻!
京,就是北京的京;
不,就是不听话的不,不规矩的不,不要脸不识相不老实的不;
特,就是特别的特殊的特务的特,
特傻冒特恶心特滋润特郁闷特无聊特崩溃特刺激特无耻的特,
特特特,特特特,特特特,特,京不特!
京不特……
京不特有什么意义?
京不特毫无意义。
毫无意义却很有意思,
很有意思就是不好意思。
特特特,特特特,特特特,特,
……
京不特……
京——不——特!
京剧演员二三事
穿起我五彩缤纷的戏装,
画一张正气凛然的脸膛。
打起了锣鼓,拉起胡琴,
唱一段二黄却难以开腔。
有多少英雄壮志难酬,
有多少岁月人比黄花瘦,
有多少往事比时光走得快,
到如今想来不堪再回首。
春去秋来又一年时光,
里里外外不是从前的模样。
打一壶浊酒再来点小菜,
喝干了酒杯天还没有亮。
锣鼓声震天却没有人出场,
有情人断肠却没有戏好唱。
为什么掌声听起来都一样,
为什么故事不一样悲伤。
不要说昨天不再回来,
不要说一代不如一代。
老戏和新戏还不都一样,
你唱我唱都一样悲哀。
不要说昨天想过未来,
不要说未来太不实在。
就一回人生一场初排,
这里那里都是舞台。
风吹了不知多少年
风吹了不知多少年,
吹出了一棵古枫;
水洗了不知多少年,
洗出了一个女孩。
风又吹了不知多少年,
吹出了一片树林;
水又洗了不知多少年,
洗出了一群男女。
人们不知要喝多少酒,
才能一醉方休?
人们不知要醉多少回,
才能一无所求?
树叶落了不知多少遍,
飘飘扬扬又变成了风;
人们死了不知多少回,
来来去去又化成了水。
月光底下的世界
月光底下的世界比白天纯洁,
一张白纸可以写字,可以倾注热血。
无中生有需要非凡的勇气,
错误有时候比正确还要正确。
迈出的脚并不考虑穿什么鞋,
一条大路也难说会终于走绝。
即使无所作为也绝不后悔,
破中有立是再生的毁灭。
做出的事情都很新很新,
却不是每件都有创造性;
过完的日子都很忙很忙,
却不是每天都有意义和生命。
我的歌
我的歌为你而唱,
它在心中停留得太长。
我的歌好象已经遗忘,
可是为什么音乐涌出了眼眶?
我的歌为你而唱,
好象风中的芦苇想要飞翔。
我的歌听不到节拍,
可是为什么你的心和我跳得一样?
我的歌为你而唱,
我的歌为你而唱。
……
断指
你看上去那么白,
为什么样子有点歪?
周围红得多么美,
光闪过你的时候好快。
你只有那么一点点,
那么小那么不起眼,
你留在那里再也不动了,
你不会说不会哭不会喊……
你是我身体的一部分,
曾经最为敏感的那部分,
现在你的痛还和我连在一起,
但我至少还能看着你伤心。
我走了,还在原地;
我离开了,分不开你。
眼泪止不住往外流,
填不满我们越来越远的距离。
楚歌
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。”
也矣乎哉邪
夫兮盖耳与
若而呜呼焉
也矣乎哉邪
(歌词都是一些文言感叹词、虚词,没什么意思,表示语气而已,诸如“啊,啊,啊……”)
杨柳枝
前面走来一位女人家,
慌命赶路担惊受怕,
手牵背驮两个小孩儿,
一个小的,一个老大。
那年正是兵荒马乱,
躲过天灾又遭人患。
半路上遇见一群官兵,
前后盘问左右纠缠。
官兵上前来回打量,
有件事儿太费猜想:
那女人为何肩背大来手牵小?
长幼颠倒好不荒唐!
女人细把个中原委讲:
那年幼弱小是我亲生养,
肩上背的大孩儿是兄嫂的根,
可怜我兄长战死疆场!
听她话官兵不禁珠泪涌,
折来一株杨柳相送,
嘱咐她插在门前做个标记,
官兵认得就不去惊动。
自打那回不知过了多少天,
一日兵马果然到街前。
只见得家家户户都插满柳枝,
将士们停了脚步!
杨柳枝啊杨柳枝,
风吹依依轻舞飞;
杨柳枝啊杨柳枝,
雨雪霏霏催人归。
(这是民间广泛流传的故事,有多个版本。我整理了其中最简洁、最通行的本子,并写成歌曲。2003年反对美帝入侵伊拉克曾在和广播电台演唱过,去年冬天在哥本哈根大学演讲时,又唱过。)
诗
作者:张广天
注定辉煌/strong>
就象一棵树,一面朝着天空生长,一面向着地下延伸;
就象一条河,一面融化着天降的积雪,一面奔向大海的怀抱。
现实和梦想从完全不同的两个方向把我拉长,
我在现实和梦想的冲突中获得空间,获得自由。
就象一粒钻石,蕴藏在沙漠的腹地,
它积累岁月,收藏光明;
就象一条漫无尽头的路,
回家和出走都一样遥远。
我沿着生活的路走回内心,
我靠着生命的力量遭受挫败和绝望。
就象天边的星辰,稀疏而恍惚;
就象凋零的黄叶,踪影飘忽。
我坦然的升起和坠落,让坚强而柔软的地球战栗。
朝着注定的方向前行,
朝着注定绝路的大地前行,
朝着注定黑暗的尽头放射你无限的辉煌。
永不崩坏的梦想
不是莽原上的野牛,
不是山林间的猛虎。
可是为什么不停奔忙,无休不息?
没有达不到的终点,
没有不可企及的目标,
只因你原地踏步,逡巡不前。
或许你遭到挫折,
或许你遭遇不幸,
只要你用尽气力,
即使中途而废也是一种光荣!
不要与良心作对,
那会令你终生不安。
我们活着是因为正直,
要是靠着欺罔而不死,
全是因为侥幸。
也不要与财富作对,
富裕绝不是什么罪过,
只是要经常扪心自问,
为什么还有很多人饥寒交迫?
不要爱一个人就想他活,
也不要恨一个人就要他死。
既想他活,又要他死,
这是一种迷惑。
不要说什么博爱,
因为人心也有自私;
也不要说什么仇恨,
因为谁都有一点点同情。
仁义的道理就是将心比心,
原谅了自己的不是,
就要容许别人犯错。
我们行走在黑暗之间,
没有松明,没有星月。
路途已经陷入绝境,
但离经叛道就是背叛自己。
一直走下去,不要停留,
也许曙光离我们还非常遥远。
一直走下去,不要怀疑,
也许曾经相信的,
已经无法面对今天的问题。
昏沉沉没有一丝光线,
但忽然紧握的手,
却把一股暖流传遍全身。
一直向前走,
去到蟠虬的树枝缀满新红的花园,
去到风骨俊逸的汉字书写的诗篇,
去到光明的中国洁净的街道,
去到男欢女爱的美丽人生,
去到没有主义、没有霸权的解放心灵,
去到既不迷信宗教、也不迷信科学的自由境界……
去到窗明几净的家,
去到苹果、啤酒和食物丰盛的晚筵,
去到蝴蝶、蜻蜓都逃离标本的自然,
去到多元而不是单一,
去到丰富而不是贫乏,
去到生,
去到死,
去到梦,
去到现实!
去到面对天地、富有自知之明的人类世界!
去到容纳异类、深入宇宙、日日更新的快乐时光!
亮亮的诗
如果你是活的想真心爱一次,
千万不要站在原地不动,而要走出去。
那个命中注定属于你的人是没有的,
只是你偶尔这么想,给自己一个偷懒的借口。
一见钟情的故事并没有骗人,
只是那点种子还须日日更新方能不死。
不要说累啊累啊,你想放弃了,
你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗?
那么,即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。
所谓爱情,它原本来自欲望,
只因保持欲望的美丽比什么都难,
我们才选择了克制!
因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界,
那套说法有利于社会却无益于心灵。
危机四伏的夜晚,爱情受到了挑战,
可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵?
不要感叹世风日下、抱怨生不逢时,
哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加?
如果你是女人,
请在你做好女儿和母亲的义务外,
留出一点空间给自己。
不论你的名字叫莹莹还是亮亮,
总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。
如果你是男人,
不要把世界扛在你的肩头。
请相信你的女人,
她除了身体之外没有哪里比你弱小。
所以,不管你叫左岸还是右岸,
都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。
爱情,并不是宗教的避难所,
恋人,也并不是教会里的神甫和信徒。
如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰,
那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩!
起来吧,带上你的剑!
背叛和出卖正把它磨砺得雪亮!
出发吧,相爱的人,
不要妄想道德和公正会给你们施舍!
你要去的地方比战场还要惨烈,
你要经历的事情比斗争更为残酷。
不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下,
因为你的内心充满了爱,爱的力量可以战胜一切!
恋爱,恋爱,恋爱……
路
是这条路吗?
这条被太阳晒干的路,
高高低低,此起彼伏。
是这条路吗?
这条答应带我去找真理的路,
最后将我引向谬误。
是这条路吗?
这条两旁开满鲜花的路,
阴谋和爱情拥拥簇簇。
是这条路吗?
这条春夏秋冬依次而过的路,
对来和去已经麻木。
是这条路吗?
这条你死我活、敌友皆走的路,
需要拍打的脚步。
是这条路吗?
这条上帝和天使走过的路,
汽车也通行无阻。
是这条路吗?
这条构成街道集市和工农业的路,
原来只是一些土。
是这条路吗?
这条走的人多了也就成了路的路,
其实特别孤独。
是这条路吗?
这条贯穿你一生的路,
没有收进地图。
是这条路吗?
这条风铃叮当、麦浪滚滚的路,
有人始终在守株待兔。
是这条路吗?
这条绿林好汉荡然无存的路,
红星美女为谁跳舞?
是这条路吗?
这条生死难料、吉凶未卜的路,
忽远忽近谁在击鼓?
是这条路吗?
这条深入浅出、非左即右的路,
为什么清楚而残酷?
是这条路吗?
这条越走越近、永不抵达的路,
难道就是你的归宿?
左岸的诗
你看见我躺在海上了吗?
你看见水变成我了吗?
我穿破风留下了影子,
空中有我的气味,你尝到了吗?
你看见我走在岸上了吗?
你分得清这里那里吗?
时间突然停了,我却走了,
我走了,还会再走吗?
我走了,还会再走吗?
……
关于你的五种构思
一
你,是一种危险。
充满深情、欲望和悲痛,
还需要一些不安和虚荣;
突然之间就背叛了,出卖了,
伸出的那如歌如舞的双手
残留着腥味。
你善良,
给道德留下一道缝隙;
你单纯,
为复杂留足了空间;
你有追求,
逼着信仰以你为荣;
你风姿绰约,
让挥霍比射精更感快活;
你软弱而无助,
却因此凝聚了所有的力量。
二
你是我熟悉的人,
我说往,你就知道来。
但熟悉是最陌生的,
就象生和死的两面。
你站在阳光里,
样子很优美,
任眼泪和发丝随时间垂落。
我和你好,
互相照顾,彼此依靠,
老了,还可以一起回家。
三
我爱你。
为了爱,
我坚强地活着,
幸福地活着,
充满激情地在音乐中行动;
年轻得象春风,
笑容可掬,灵魂透明。
但我的内心泪流不止,
把纯洁哭得面目全非。
那年夏天,
你是街上每一个渴望被偷袭的少女,
拍拍肩膀就跟我走了,
又在约定的时间悔约不来。
你终于留下了,
在紧闭的门口长久踟躇,
把心都等荒了,
只为了让我真的成为辜负你的人。
你爱我。
这就是爱情,
我们曾经都触手可及,
却注定了要因此丢失。
你和我都不是有福的人,
你和我都是奋不顾身的人。
四
在没有爱的世界里,
由爱而长大的你,
是孤立的。
你是一名真正的孤儿,
没有人要的孩子。
在今天,
还有什么比幸福更为可悲?
如果美丽而并不妥协,
那么对这个社会就是一种危害;
纯洁有的时候锋利如刀,
它从不与道德同谋。
你选择缄口不语,
那是因为你时时歌唱;
你选择静如处子,
那是因为你动如脱兔。
五
你,你,你,
你这个坏东西!
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事实
布莱希特说,
诗歌已经成为一种罪恶,
因为它对那么多罪恶保持沉默。
而我们也已经成为他人,
因为我们太多次对自己说了不。
欲望是我要什么,
欲望并不是我要你们要的什么。
很多你,而不是你们,
这才是事实。
中国人民
我求求你了,放过我吧,
我不是故意的,又是故意的,
我只是想看你生气的样子,气坏的样子,
你太严肃了,太傻了,
别人说什么你都信,
还咬紧牙关去奋斗。
你常常自己打自己,
打得自己遍体鳞伤,不可开交。
那些世界上的魔鬼钻进你体内,
利用你的手打你的脚,
利用你的脑打你的心。
你长得那么漂亮,
却被人摆弄出痴呆的表情;
你有那么聪慧的天赋,
却被人骗进一列队伍,
站得象一根冰凉的旗杆。
可是你出汗了,流泪了,大小便失禁了……
我跟你都是爸爸妈妈的宝贝,
为什么我吃苹果的时候你转过脸去?
你说吃苹果是可耻的,你宁愿饿着,
说饥饿是幸福的!
我跟你都是大地上天空下的生物,
为什么我休息、娱乐、懒散地行走的时候,
你却要吃啊吃啊把自己撑得象个肉球?
你说人都是物质的,
没有物质就没有幸福!
你比牛马还要勤劳,
你比狮虎还要勇敢,
你比貔貅还要俭省,
你比乌龟还要善良。
你起得比鸡还早,
干的比驴还多,
吃的比猪还差,
睡的比狗还晚。
你说这他妈的是一种美德,
以德服人,以德服人!
人家忽悠你去发财你就等着一夜暴富,
人家怂恿你去革命你就相信自己神圣!
你咋就这么不争气的一个贱命,
谁不是爹妈身上掉下的肉,
偏你脑子有裂一脸二!
我求求你了,放过我吧,
我捉弄你搞了这场恶作剧。
我挠你痒痒不过想放松你的笑肌,
我骂你、伤你不过想让你哭出声来。
你绷得那么紧连扣子都绷飞掉了,
万一露出了就很难以德服人。
我求求你了,你原谅我的捣蛋吧,
你先原谅我,我才肯松开手,
不然我就一直这么摁着你让你崩溃。
我知道你有一对龅牙,
小时候还看见过你有一双交趾,
你上那块青比我的大多了,
你行行好吧,别在那里一扭一扭地装!
谁跟谁呀,都是看雷锋日记长大的,
都在烈士陵园里宣过誓,
买个电脑是组装的,
弄套住房得月供,
春节回家都得排队买票,
让你去天安门队列操你敢嘴硬敢较真?
我知道你其实也挺有幽默感的,
你画的那个关公脸比猴还红;
我了解你内心深处也是风情万种的,
你爹给你买条内裤你羞得都想跳楼。
可是,我求求你了,
你现在跟我过没有什么是非原则,
谁对谁错其实是个经济问题,
而谁美谁丑其实掩盖了爱恨情仇。
好了,
你对我好一点,
我也对你好一点,
这才是真的。
“我爱你,除了你我不嫁。”
这话是假的。
人这一辈子哪能没有感情?!
感情啊,
就是你喝剩下的水我喝,
你过不去的日子我接着过。
记住,我死后你要改嫁了,
他对你不好的时候,
想一想我。
你是美丽岁月最后的人
告别一次青春
走向另一次青春
曾经的青春美丽
忽然那么陌生
我执手不放的原因
是因为你
你是美丽岁月最后的人
那些文辞、弦乐、形象
多么无聊而机械
只有心痛是真的
真的惊动着我内心的歌唱
人为什么现在才年轻起来
莫非时光是倒流的
心的年纪需要摆脱思想的束缚
一夜之间鲜花盛开
所有时间和硬物
都融化成眼泪
不是哭不是笑
而是未来已在
它提前光临某个时刻
给你看回忆的美好
你想离开
却并不知道离开谁
离开什么
好象那些花
无边无际地只想绽放
她们伸展到黑夜中
无所谓冰凉
无所谓尘埃
敦煌
群山,
伸出一双双手,
抓牢地的领角不放。
日子,
很难从它们的指缝间钻过去,
一天的时间因此好长。
风,猎猎呼啸,
掠走树、草、水,
和壁画的颜色。
游丝和骨节露出来,
边缘锋利,棱角愤怒。
可是,愤怒啊,
你为什么忽然伤心?
为什么经不起温婉的一触?
转眼,群象顿释为齑粉,
泪水夺眶而出。
感谢告别
你们真的就这样离我远去了吗?
真的就这样头也不回地一路走下去吗?
夜色很浓,挡不住生死,
却割断了缘分。
在一个因为缘分而存在的世界,
我和你们缘分已尽。
这是一个怎样的世界?
我不是那执掌梦想灯火的守夜人。
梦想是你们的,
看起来被遗落在我身边很昏黄,很美丽,
但归根结底是你们的!
我并不因为跟你们走不跟你们走而迷失,
我在自己的地方扫除你们的梦想,
廓清我的空间驻足沉思。
沉思,多么美好!
如歌如舞的沉思。
我在挥手告别之际默默感谢你们,
感谢孤独从你们那里,
而不单从我的心里,
合到这里,汇成一种坚定。
云
云,从这儿散了,又在那儿聚起来了,只要能在天上,总有它的位置。
云是一些上升的水汽,这话听起来叫人难以置信。我曾经也是云,如今作了天之后变得空寂无边,只是还是牵挂云,牵挂它气若游丝,牵挂它的一个悲天悯人的笑容。
云的形状就象爱,富于表情,沸腾的气质实在是一种静默,从各个方面宽恕着仇恨。
云也荒芜,它回天无力的时候也痛苦,它忽而作雨,忽而作云,慢慢变得习以为常,在世间和世外一意孤行。
我现在除了听见自己的心跳,就再也听不见别的什么声音了。我看着云,默念着云,却讲不出一句话来。我的良久思索象是空白,我的笑象是空白,我的守侯的坐姿象是空白……只有云,也只有云才能替我去说明这一切。
云天的对话进行到这里,就被地铁站口的一株梨树打断,它的枝头上忽然挂满白花,一半是惊,一半是喜。
雀
一雀立于城上,众雀飞向水波上。
众雀随波,一雀独立。我与尔等异趣。
众雀为食亡,众雀是雀,众雀非雀。
一雀独立,成全众雀。往者往矣,来者未卜。
来者未必随波,一雀怆然。怆怆然,一雀亦随波。
回来的帽子
秋天,我从街上买了一顶帽子。
后来去旅行,越来越长的
头发把帽子顶出车窗。
我看着它飞到很远,
挂在河边的树干上。
后来我被剃了光头,
帽子又被那些吹散的头发找了回来。
它告诉我:
树因为仅仅是树,非常孤寂;
你因为仅仅是你,也非常孤寂。
不过,树,
现在有一件棉袄、
一双皮鞋和一个漩涡陪伴。
你,有我就有梦魇。
那么,微笑、流感病毒、
哭泣,都是理由。
桥断了,我若有所失。
回家翻箱倒柜,
在箱底找到一张春宫照。
为此挖空心思
为此挖空心思寻找理由吗?
那些日子,在拐角的水果店门前,
一个绿色的信筒巍然矗立。
白白地眼看信掉进筒里,
手却跟不进去。
无数次地,
没有什么可以令人信服,
谁会收到这些希望、等待、眼泪和缄默?
花哨的邮票和过于简单的信封分明是骗局。
不该站这儿等候消息,
一旦明白道理,
邮筒销声匿迹,
而少年早已变成更笨重的邮筒
莫名其妙地伤心起来。
不能再压抑那句话了,
可是那句话不知被谁已经说去。
让我们狠狠羡慕古人,
羡慕走在森林里的古人
——秋天在他们头上清脆得喑哑,
树叶在脚下沙沙作响,
歌谣遍地,随手可以捡起。
那时,数一就知道无穷大,
而现在不是贫穷,却是匮乏;
稿纸千疮百孔,夜晚漏洞太多。
凌晨三点,
他觉得是只鸟,一头飞出蚊帐。
床空了。
你说,
明天在闹钟响后
还是埋伏在被抛弃的梦中伺机?
七点钟有酒七点钟醉。
弹壳
把可以撇下的全下了。
生命毫无内容,
眼泪随意配制。
悲哀空虚得象枚弹壳。
雨和车窗搭配得很好。
旅程被一只粉笔牵引,
伸展到灰蒙蒙的屋檐下。
一缕湿头发攫住枯干的手。
脚印原是脸的模子,
可我把微笑举过头顶,
结果庙宇以庄严的肩膀挡住去路。
一滴精液被遗忘在某个省份的河滩上,
路在里面游移不休。
没准永远不能赴约,
但你从我身边掠过时
(在海边倾斜的公路上),
谁都忘了这是约定的碰面。
剩下能做的,
只有捧起头顶让墨磨秃,
墨汁迅速把我染成一夜星空。
推门回家,
已经晚了一步。
好诗句纷纷从纸上逃脱,
去森林觊觎侠客。
火柴犹豫了一下,亮了。
不久,烟灰蒙住胸膛睡去。
梦游
路灯把街景放映到夜空,
夜空惊厥。
幕布的一角被琴弦拽过,
一抖,配乐终止。
我静得象缕烟,
被夹进某本小说的插图。
所有的文字都是沉默者,
所有的同情者都来自熄灯后的门窗。
有手伸出来摸黑。
梦游者拦住去路,
问人生问命运。
转身,心里想好的都忘了。
背
整个的你是一个“背”字,有时代表一个背影,有时代表背诵课文,有时代表背着手看我,有时代表背道而驰。四月的雨微屈前膝,白皑的布裙一路捕捉花色,欣欣然扑面而来。
宁静的街景融化在阳光里,你指着一幅支援亚非拉人民斗争的壁画说起爱情。一切的惊慌、痛楚游离在外,去到不远处的防空洞里,去到寂寥的洒满月光的夜里,去到参天的乔木透明的指尖,去到梦的毛茸茸的边缘……这样的时刻,只需要一口烟,无论是炊烟还是云雾,你就会募然化作大理石神像。
但你究竟是天鹅,给过我拯救的纸船。天晓得哪一天洪水会来呢?我却把那叶纸船揉皱。你戴上花环,束好腰带,还有晃一晃就把记忆抹黑的头发,断然离去。而我已经无法记起,在你的那本写满临别赠言的书上,我留下了什么。
囚犯
一名囚犯,单薄如纸,躺在浴池边。水汽抑或泪水令其潮湿,哪怕风也不能吹走。他的一枚指甲越来越长,长出浴室,而过路行人处之泰然,绕道而行。
有朵玉兰花破窗而入,肤如凝脂,赤裸裸伫立枝头,正直的视线被击退数丈。
真实的不属于现实
在圣诞树边上,不要你们来,不要贺年卡、礼物,不要“圣诞快乐”。我甚至想,卖火柴的小女孩从丹麦走到中国。因为,我的边上只有十二支蜡烛是真实的。它们从幻想之日燃起,一直照耀。
擎起蜡烛的手,拿着火柴棒的手,难道只剩下一双?
我端起敬酒的碗。只有酒吗?有谁看见我端起的其实是一碰就碎的月亮。好,没有碰杯的敢来,那只好洒了,洒一地冷若冰霜的脸,洒一个晚上接一个晚上的恶梦。我要蒙起头睡觉,卑鄙的世界,不想见到你!
我坐在枕头上等,等云,等越来越多的云汇集过来。然后,它们隆隆离去,剩下吉光片羽,驮起去世的和尚未来世的人们远去。而关于这,不在你们那里,因为真实的不属于现实。
树(一)
诗人走到城外,胸膛已经悲空,倒去了所有情景和酒。树叶落地时擦过它,发出一记梆子的更声,窜入城西小巷,一阵枪击挡住它又放它远去,去到河的对岸。一叶知秋,知道全部秋天的疾病,也囊括全部治疗的秘方。银杏叶,化痰止咳。如果没有痰,也不咳嗽,那就好,那就都悲空。我希望你们的胸膛都悲空,好和我一起唱铜锣般的音乐,并让月亮折射出音乐的光华。
树(六)
诗人,每一位充满事件的少女形象都使用同一对脚踝和忠贞回答,这构成了韵脚。诗人,你从这里到那里,却始终不渝。
由于她在夕阳中让理想从鼻尖秀挺,由于她在天安门前让红旗柔情栖落,由于晚霞刻画出双腿,由于现实随雨水投碎在春夜的街前又随倒影流去,由于你们双手插兜大摇大摆走进画廊和商场,醉灯和时装跟着伴奏从身上如尘埃滚落,由于最后经过晚餐和漫步翌晨从树之心含露而出。你们飘扬,你们悲伤,掩盖不住的栩栩情节在晨曦中由楼角的公路被阳光喷涌而出。音乐顿起。
诗人,每一位充满事件的少女形象都长出和臀,这构成了段落。诗人,你们从上至下从左到右,却始终坚定不移。好比是绝对之神毗湿奴以及水的交流。她们是单数或者是无数,都从你之中分离而出,都从诗之中分离而出。爱的化身啊,爱必须以化身存在,必须从化身复活永生。
所以,你起身和她告别,却可以带着家庭和荣誉上马,在下一座城市来临以前,已经想好名字和地点。一直这样走下去,交谈下去,一直亲吻。
起风了,音乐嘎然而止。这时候,只有一首歌,只有一句话,只有一个人,表里如一。诗。
树(七)
树,如今年事已高,冠顶长出瓦蓝的天,挂垂两边;而根爪揉捏了千古的土,已塑成村庄、城镇。红霞有短暂的停留,从其间缝隙钻出,结了累累硕果。
光把阻拦它的树作为阴影投射出去,使阴影们连成树的无底洞,树得以遍植从前、未来。
这树上树、树下树,本来无本,末来非末。难道一阵秋风,让瓦蓝的天皴裂,黄了,落了,地却飞扬起来,倾下一条条路,貌似真理:有车辙、脚印、铁轨、蛇蝎蜿蜒、男欢女爱、战争和平……一切法,一切法之法。
这之后是幻灭,是树的图案被绣在裙角,由青春的躯体带着舞动。树没有什么教导,也没有什么嘱咐,缄默无语,却作为命运守候你,成为最后的智慧。
你需要含笑静思,含笑面对裙角的树,糖纸上的树,杂志上的树,烟盒上的树,罐头包装上的树,以及舟筏、桥梁、火柴、纸、火。在火中,你是否再次辨出了树?是否真正辨出了树?
树本来是没有的,本来又是有的;树不是什么树,又是什么树。这层层的想去,已然忘我,不知道欢喜,不知道悲痛,却禁不住泪流满面,直到泣不成声。
《圣人孔子》剧本
《圣人孔子》
编剧:张广天
材料:戏剧演员若干,一个展示的空间,音乐,诗人,诗文,《论语》、《毛主席语录》及其他文本。
序幕 开场白
[由众戏剧演员分别朗诵。
——两千多年前的一个早晨,阳光平和、安详。老师和往常一样,到庭院里散步。他扶杖仰望参天的松柏,不禁喟叹:"泰山要崩塌了,梁木要毁坏了,哲人要远去了。了解我的,大概只有上天了!"几天以后,他翻看着亲手整理的典籍,永远地安息了。
——他的名字叫孔丘;因在家排行老二,又叫孔老二;大家尊敬他,才叫他孔子。
——孔子的一生是孤绝的。他身处的时代国家分裂、诸侯混战、人民颠沛流离。
——他眼看着一个伟大的古文明象垂暮的落日沉沦下去,却无力挽留。于是,在心中追述、描摹。
——他嘴上说的是过去,可手里却为我们留下一幅人类文明未来的蓝图。
——接下来的两千多年,我们手持蓝图,建设家园。
——在第16个世纪,江河两岸集市林立,大街小巷商贾云集,世界各地的白银象流水一般汹涌地汇集到帝国的钱庄。
——在第19个世纪,忽然海上来了一群强盗,他们几乎不废枪弹,就长驱直入帝国的中心,一夜之间繁荣灰飞烟灭,文明的瓷器一触即碎。
——不论是16世纪的帝国,还是19世纪的帝国,都是按照这份蓝图建造的。
——于是,人们开始怀疑。于是,我们蓄发、剃发;结辫子、剪辫子;砸孔庙、掘祖坟,到处祭拜别家鬼神;我们痛心疾首,我们自虐自残。
——于是,我们就着所有的坏人一遍一遍地打倒孔子。
——于是,我们最后居然看着大洋彼岸的花旗帝国泪流满面……
——究竟是不是有两个孔子?一个端坐在庙堂里,手持玉笏,大讲道统;另一个行走列国列邦,四处弦歌以宣讲最富人性光芒的道理。前者不食人间烟火,后者肉不厌精。
——究竟我们这几千年都是白过了,还是曾经居安忘危、失魂落魄?
——孔子的精神到底是什么?从他的这份蓝图中还能不能独辟蹊径?让我们把剧场当作道场,在闹中取静的方寸之间重新思量。
第一幕 第一场 “九·一三”事件
[播音员播送1971年9月13日林彪折戟沉沙温都尔汗消息。
[诗人演唱一首歌曲《飞》。
[以上内容交替进行。
播音员(朗读):9月18日,中共中央发出《关于林彪叛国出逃的通知》。中共中央正式通知:“林彪于1971年9月13日仓皇出逃, 狼狈投敌,叛党叛国,自取灭亡。”“根据确实消息,出境的三叉戟飞机已于蒙古境内温都尔汗附近坠毁。林彪、叶群、林立果等全部烧死,成为死有余辜的叛徒、卖国贼。”《通知》说:“林彪是长期隐藏在党内的资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派,林彪反党集团是一个叛党叛国的反革命阴谋集团。早在‘九大’前后,林彪就伙同他的老婆叶群,勾结陈伯达、黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作等人,结成以林彪首领的资产阶级司令部。在党的九届二中全会上,林彪反党集团向党发动突然袭击,是有预谋的。党的九届二中全会以后,林彪反党集团立即秘密进行发动反革命政变的准备。《通知》认为:“林彪反党集团的出现是国内外激烈阶级斗争的尖锐表现。同时鉴于林彪反党集团发动反革命政变,叛党叛国的反革命罪行,中央专案组建议党中央:永远开除资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪的党籍;永远开除林彪反党集团主要成员、国民党反共分子、托派、叛徒、特务、修正主义分子陈伯达党籍;永远开除林彪反革命集团主要成员、混进党内的阶级异己分子、特务、叛徒、卖国贼叶群的党籍;永远开除林彪反党集团主要成员黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱作会、李雪峰的党籍,撤消其党内外一切职务;对参与林彪反革命政变的其他骨干分子,由有关部门负责审查,按照党的政策,区别情况,提出处理意见,报中央审批。”
歌曲《飞》
诗人(唱):
飞,飞上天,
飞到天上找她。
天上多美啊,
我看见了朝霞。
飞,飞上天,
飞到天上云间。
云间有彩虹,
我流连啊忘返。
啦……
飞,飞上天,
飞到天上安家。
天上多美啊,
它开满了鲜花。
第一幕 第二场 批林批孔
[以上音乐达到一个轰鸣的效果,然后接《大海航行靠舵手》。
[舞台灯光突然大亮,营造“红、光、亮”的时代气氛。
[众演员袖戴红箍上台刷标语,贴大字报,悬挂条幅,内容为“批林批孔”,或“打倒xxx”,“炮轰xxx”,“油煎xxx”等。
[音乐中,众演员在自己的定位朗读毛主席语录。
——伟大领袖毛主席教导我们说:“好象唱戏一样,有些演员演反派人物很象,演正派人物总是不大象,装腔作势,不大自然”。
——“盘踞在中国土地上的大蛇和小蛇,黑蛇和白蛇,露出毒牙的蛇和化成美女的蛇,虽然它们已经感觉到冬天的威胁,但是还没有冻僵。”
——“除了沙漠,凡有人群的地方,都有左、中、右,一万年以后还会是这样。”
——“要警惕出修正主义,特别是要警惕在中央出修正主义。”
——“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”
——“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌。”
——“土豆烧熟了,再加牛肉。不须放屁!试看天地翻覆。”
——You say Yes,I say No!
——You say Hello,I say Bye!
——A revolution is not a dinner party!
——Love is struggle!
——Long live Chairman Mao!Long long live Chairman Mao!Long long long live Chairman Mao!
[演员甲走到主表演区。
甲:说什么“克己复礼”?!那就是要回到旧社会,回到万恶的奴隶社会!你当我没见过那玩意儿?西藏的农奴制——抽筋,剥皮,割喉,活埋!美国南方的大庄园,奴隶象牲口被拖来带去,农场主象神仙可以腾云翻雨。我们家三代都是奴隶,给人洗头、扦脚、搓背、按摩,什么脏活没干过?从爷爷辈就点头哈腰、鞠躬作揖,这不?都有了遗传效应。好不容易弄个造反英雄当——站,挺不直腰杆;坐,伸不直双腿。都三十好几了,相不着个对象。万恶啊,无与伦比的万恶,深入骨髓的万恶!
[演员乙加入。
乙:说什么“孝悌忠信”?!我孝谁去?悌谁去?老子英雄儿好汉,老子狗熊儿混蛋!就因为老爹跑香港去了,我就替他背黑锅,当替罪羊。检讨反省,游街示众,上山下乡,劳动教养。什么白眼我敢黑着看?什么恶气我敢冤着受?还有“忠信”。我忠信我们领导吗?他堵前门,开后门,损公家,肥私己,偷寡妇,玩小妞,厚颜无耻,丧尽天良。我要是相信他,这会儿被吃了,连骨头都不剩。都死去吧,一个都别在这儿跟我装!
我就忠信我自己。
[演员丙加入。
丙:说什么“仁义道德”?!我仁义,你功利;我道德,你卑鄙。一口锅里,肥的都给你捞走了,剩点清汤我洗胃?没那么便宜!高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。你的面目最清楚不过了,满肚子的男盗女娼,满面孔的道貌岸然,对人家马列主义,对自己自由主义。鲁老夫子不早就说过吗?你们这是吃人的人肉筵席,你推我让的,温文尔雅的,几筷子下去,我就没了。我不要这个“仁义”,也不要那个“道德”。就因为听了什么“仁义”,想黑你吧,一直下不去手;就因为信了什么“道德”,想蒙你吧,一直有所顾忌。如今好了,批林批孔,挖你们祖坟,伟大领袖替我们撑腰,革命小将火爆上阵!什么阎罗恶刹,什么大腕巨头,通统咔嚓!风卷残云!
甲:一座座火山爆发,一顶顶皇冠落地。
乙:一面面红旗飘扬,一个个帝国灭亡。
丙:我们全球井冈山、安第斯山、马埃斯特腊山、高加索山、青海湖、盐湖、贝加尔湖无产阶级英雄革命战斗火拼敢杀敢死队,以雷霆万钧、气吞山河之势庄严宣誓:打倒“孔家店”!火烧“孔家店”!把孔“泰王”拉下马来,砸它个稀巴烂!我们要把一切旧势力的代表打倒,什么周公、鲁公;什么宗圣、复圣;什么圣谕,什么钦赐,统统见鬼去吧!”
众:革命无罪,造反有理!革命无罪,造反有理!……
甲:把万恶不赦、吃人吸血、假仁假义的封建地主总头目“孔——老——二——”押上来——
[孔子上。
孔子的自白:
“唐棣树开花,先合后放。难道不曾把你思想?只因相距遥远,天各一方。”
咳!还是没有思想啊,要是思过了,想透了,天各一方又算得了什么?仁义离我们远吗?其实并不远,你想要,它就来了;大山离我们远吗?其实也不远,你要它过来,我就让它给你过来了。
我死了吗?我离你们远吗?两千多年,其实也没有多远,你们想要我来,我就来了,也许这趟,我就真的不会再走了。
为什么我面目全非?为什么我认不出自己?难道是我隐瞒你们吗?你们以为我会隐瞒吗?我从不对你们隐瞒。我没有什么不对你们公开的,这就是孔丘的为人。难道是时间改变了一切?可是,为什么我感觉这里我好象来过?一样的林木,一样的河流,羊群在远处看似白云,耕作的农夫在夕阳下荷锄而归。还有你们,在春风里飞舞,多么美啊!
我莫不是复活了?上天又添了我的寿数?活着有多好啊!我从来就没有丧失过信心,只是苦于时光流逝。要是能够重新开始,我要把没有做完的接着做下去。
[回到“批林批孔”现场。
甲:孔老二,凶残暴虐的、血淋淋的杀人犯!少正卯是你杀的吗?秦始皇是你害死的吗?司马迁是被你做了的吗?太平天国是你镇压的吗?谭嗣同是你戕害的吗?还有建光中学的贝管城,因为揭发你们十七年教育黑线,受尽非人的毒打,最后被逼自杀;还有爱民糖果厂的外包工徐秀莲,你们诬陷她偷了厂里的一条擦土的毛巾,就用尽造谣、逼供信的卑鄙手段,直到她含冤上吊才罢休!毛主席教导我们:“千万不要忘记阶级斗争!”孔老二,杀人偿命,你知道吗?
孔子:季康子曾经问我,说:若杀无道之人,以成全有道之人,怎样?我回答他:你若从政,何必杀人?你想把事情弄好,民众就会好起来。君子的德行好比风,小人的德行好比草。风吹草动,草随风倒。
乙:孔老二,你这吃人不吐骨头的元凶!易牙是不是受你的指使,杀了自己的亲生儿子,蒸熟了送给齐桓公打牙祭?狼子村的佃户是不是被你挖了心肝油煎炒了吃,以壮壮你的狗胆?徐锡林是你吃的吗?秋瑾是你吃的吗?杨白劳是你吃的吗?喜儿是你吃的吗?还有陈里宁同志,因为怀疑大叛徒刘少奇的黑修养,被你们关进精神病院,他给中央的申诉信、揭发修正主义的材料,都被你们装进病历档案,竟成了新时代的狂人日记。《本草纲目》,白纸黑字,明明写着吃人肉治疗肺痨的药方。铁证如山,休想抵赖!看看吧,看看这满街琳琅满目的商店,哪一家不是人肉铺子。王小泉,这是做刀子的;狗不理,这是做人肉包子的,还有同仁堂,那是做人肉干的。瞧你满嘴还没来得及抹去的人油!瞧你满手还没顾得上擦尽的人血!毛主席教导我们:“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。”
孔子:粮食不嫌精美,切肉不嫌细碎。米面酸馊,鱼肉腐败,不吃;颜色难看,不吃;味道难闻,不吃;烹调不当,不吃;不合时令,不吃;肉类切割不顺,不吃;调料不对,不吃。有再多肉,也不会吃得比主食多。只是饮酒无量,以不醉不乱为准。不吃面上出售的酒肉。每饭必有姜,但不多吃。公祭用过的肉,不隔夜。一般祭祀用过的肉,不超过三天。超过三天,就不吃了。即便是粗粮菜汤,食前也要祭祝一番,祭祝之时还很恭敬。
丙:孔老二,龌龊的勾当你还干得少吗?给女人裹脚是你干的吧,采阴补阳是你干的吧,嫖娼狎妓是你干的吧,纳妾蓄婢是你干的吧。吃人奶,吸人血,性榨取;君杀臣,父杀子,夫杀妻。这些都是你干的吧。毛主席教导我们:“一方面是人们受饿、受冻、受压迫,一方面是人剥削人、人压迫人,这个事实到处存在着。”
孔子:自己想要立身,也须让人立身;自己想要显达,也须让人显达。
丁:孔老二,你四体不勤,五谷不分;你压制学生,毒害青年,六年小学,五年中学,四年大学,一共十五年,再加考研考博,留学出国,半截入土了,还没有毕业;一年土,两年洋,三年忘了爹和娘;手无缚鸡之力,却要骑在人民头上作威作福。我们生产大米棉花,供你丰衣足食地寻欢作乐;我们建造高楼大厦,供你躲在里面壁垒森严地统治压迫。毛主席教导我们:“还有一件怪事,医生检查一定要戴口罩,不管什么病都戴。是怕自己有病传染给别人?我看主要是怕别人传染给自己。”
孔子:有个地方叫“达巷”,那里的一个人说:“孔子真是伟大,学问广博,却没有赖以成名的专长。”我听见后,对弟子们说:“我执守什么专长?驾车呢?还是做射手?我干脆驾车吧!”
甲:听了你两千年的鬼话,读了你两千年的歪书。结果,人家坚船利炮,一夜之间就把我们灰飞烟灭!只有马列主义才能救中国,只有马列主义才是我们夜行中的指路明灯!
孔子:祭拜别家鬼神,就是谄媚!
乙:全世界穷人联合起来,才有我们光明未来的出路!
孔子:君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。
丙:共产党人是用特殊材料制成的。看我们意如铁,志如钢!
孔子:我未曾见过刚强的人。人若贪欲,他如何刚强?
丁:栽什么树苗结什么果,撒什么种子开什么花。
孔子:皮毛色杂的牛,生下小牛却是色红角正,人虽不想用它祭祀,但山川之神也会轻视它、舍弃它吗?
甲:下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利!
孔子:空手搏虎,无舟渡河,死而无悔。这样的人,我不与他共事。我要找的,必是临事而惧、好谋略而成就的人。
乙:大义灭亲,公而忘私,毫不利己,专门利人。做一颗永不生锈的螺丝钉!
孔子:父亲为儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,这才是正直!
丙:狠批私字一闪念,把剥削根子全拔掉!
孔子:好勇而疾贫,易生逆乱;人若不仁义,你却恨他恨得紧迫,也必致逆乱。
丁:宁要无产阶级的草,不要资产阶级的苗!
孔子:邦国无道,享受富贵,是耻辱;邦国有道,处境贫贱,同样是耻辱。
甲:放屁!你这个民族的败类,千古的吸血鬼,历史的垃圾箱!
孔子:把什么坏事都算在我头上,把什么脏水都泼到我身上,这样你们才可以好受些。小子们,为了新中国,向我开炮!
[低沉的进行曲音乐起。
甲:《辛丑条约》,《马关条约》,《南京条约》,《塘沽协定》,《中日亲善协议》,一切一切的不平等条约,一切一切的合作伙伴关系,都是你的奴颜婢膝,丧权辱国!
乙:偷窥,乱伦,扒灰,野合,鸡奸,兽奸,自产自销,颠鸾倒凤,玉树后庭,品萧,全部全部的下作卑鄙,全部全部的心理变态,都是你的淫乱作贱,丧尽天良!
丙:枪杀学生,镇压工人,压制民主,践踏人权;欺诈伪劣,盗版抄袭,假造文凭,私刻公章,贪污贿赂,监守自盗;卖灵魂以求荣,踏鲜血以寻欢。所有所有的强权奴役,所有所有的欺上瞒下,都是你的假仁假义,罪恶滔天!
丁:讨好美帝国主义,投降日帝国主义;披膏药旗,穿星条旗;包二奶,嫖雏妓;玩弄女学生,倒卖核武器;翻手太子党,覆手太监党,背叛革命党,出卖兄弟党。四一二,五一二,六一二,七一二,接连不断的血雨腥风的日子,哪一天不是你阴谋策划?触目惊心的屠杀枪击的事件,哪一件不是你罪魁祸首?
甲:一个少女因为私奔被沉入江底……
乙:一个老红军在革命胜利后堕落为恶霸……
丙:一个人类学家的所有著作原来是抄袭的……
丁:一个矿井坍塌,几百条矿工的生命化为地下污水……
甲:歧山崩裂,江河枯竭……
乙:唐山大地震,东北坠落陨石雨……
丙:女人们图慕钱财,飞蛾扑灯般地卖淫……
丁:一个革命干部建造了一座红楼,里面的淫具令人发指……
甲:北京突发沙尘暴……
孔子(呵斥):够了!我所经历的灾难,远比你们控诉的要惨烈得多!(音乐嘎然而止,灯光和舞台气氛突变。)子路,你给我过来!
[某甲战战兢兢,走到孔子跟前。
孔子:冉有,你也过来!
[某乙小心翼翼,也走到孔子跟前。
孔子:还有你们,颜回,子贡,宰我,南容,曾点,樊迟,公西赤……,你们都给我过来!
[几位走过来,靠近孔子。
孔子:还记得我们被困陈、蔡的日子吗?炊断粮绝,穷途末路。子路,当时你是怎么说的?
某甲:我说,老师,君子也竟然会窘迫到这种程度吗?而您说,君子固然窘迫,却坚守理想,但小人窘迫的时候,就会乱来。
孔子:子贡,你是怎么说的?
某乙:我说,那些陷害您的、侮辱您的,都活得好好的,您却在这里忍饥挨饿,我们是否把标准定得太高了?您说,降低标准,媚俗低头,就是放弃追求,就是苟且偷生。
孔子:那么,颜回,你又是怎么说的?
某丙:我说,自己做得对,不怕别人不接受,不接受是别人的过错;而自己要是走偏了,却是耻辱。如今我们坚持真理,列国君主却心怀鬼胎,那是他们的不是。陷入困境,依然毫不退却,这才是君子。而后,您就开玩笑说,有一天我发财了,您来替我当管家。
孔子:你们中间有谁还记得,我们当时唱的什么歌?
[众演员逐渐向舞台中间靠拢,由其中任意一位起头朗诵,然后逐个传递,直至齐诵。
诗文《永不崩坏的梦想》
不是莽原上的野牛,
不是山林间的猛虎。
可是为什么不停奔忙,无休不息?
没有达不到的终点,
没有不可企及的目标,
只因你原地踏步,逡巡不前。
或许你遭到挫折,
或许你遭遇不幸,
只要你用尽气力,
即使中途而废也是一种光荣!
不要与良心作对,
那会令你终生不安。
我们活着是因为正直,
要是靠着欺罔而不死,
全是因为侥幸。
也不要与财富作对,
富裕绝不是什么罪过,
只是要经常扪心自问,
为什么还有很多人饥寒交迫?
不要爱一个人就想他活,
也不要恨一个人就要他死。
既想他活,又要他死,
这是一种迷惑。
不要说什么博爱,
因为人心也有自私;
也不要说什么仇恨,
因为谁都有一点点同情。
仁义的道理就是将心比心,
原谅了自己的不是,
就要容许别人犯错。
我们行走在黑暗之间,
没有松明,没有星月。
路途已经陷入绝境,
但离经叛道就是背叛自己。
一直走下去,不要停留,
也许曙光离我们还非常遥远。
一直走下去,不要怀疑,
也许曾经相信的,
已经无法面对今天的问题。
昏沉沉没有一丝光线,
但忽然紧握的手,
却把一股暖流传遍全身。
一直向前走,
去到蟠虬的树枝缀满新红的花园,
去到风骨俊逸的汉字书写的诗篇,
去到光明的中国洁净的街道,
去到男欢女爱的美丽人生,
去到没有主义、没有霸权的解放心灵,
去到既不迷信宗教、也不迷信科学的自由境界……
去到窗明几净的家,
去到苹果、啤酒和食物丰盛的晚筵,
去到蝴蝶、蜻蜓都逃离标本的自然,
去到多元而不是单一,
去到丰富而不是贫乏,
去到生,
去到死,
去到梦,
去到现实!
去到面对天地、富有自知之明的人类世界!
去到容纳异类、深入宇宙、日日更新的快乐时光!
第二幕 第一场 告别中国
[幕后播放歌曲《春天的故事》:
“春天的故事,
难忘的春天,
春天的故事……
一九七九年那是一个春天,
有一位老人在中国的南海边画了一个圈,
神话般地崛起座座城,
奇迹般的聚起座座金山。
春雷啊唤醒了长城内外,
春晖啊暖透了大江两岸,
啊中国啊中国,
你迈开了气壮山满足要求的新步伐,
走进万象更新的春天。
……
[舞台上需要一面美帝国旗,演员们排成长队,通向美帝领事馆的签证处。
某甲(在歌曲的背景下道白):老师,我来向您告别,我要去美国!(停顿)什么?您已经猜到了?那好,我也就不兜圈子了,我就实话实说了。那些年我们有些对不住您,但那是民族的灾难,我们身处其中也无能为力,都是受了林彪、“四人帮”的毒害。您说林彪也是受害者,曾经和你捆在一起挨批斗?这个我怎么有点闹不明白了。林彪是极左分子,而您是极……,呕,对了,好象是有“批林批孔”那档子事儿,不过,那是一场闹剧,不说明什么实质问题。好了,我们不要较真了。现在问题已经很清楚了:春天到了,国门被打开了,我们要向幽闭恐惧的五千年告别!向禁锢我们进步的长城告别,向恶龙崇拜的迷信时代告别!什么?!没听说恶龙是什么吗?龙就是大蛇,蛇就是撒旦,魔鬼的意思——瞧瞧这个国家,几千年来知羞耻地宣扬自己是龙的传人,其实就是撒旦的传人,魔鬼的传人。看见了吧,外面在刮沙尘暴。什么叫大自然,这就是大自然,现在你们知道大自然的威力了?蠢东西!还在使用一次性筷子吗?我们为什么不能习惯使用刀、叉吃东西?劣质的民族习惯废弃也罢!习惯用筷子吃饭居然成了我们的骄傲?蠢东西!!!OK!Bye-bye了,我说。在一个沉闷的黑屋子里,有一个人先醒了。而作为先醒来的,他是最痛苦的。因为,那些睡着的,却是以梦为醒。
[随着排队的行列鱼贯而去,某乙跟上。
某乙:老师,我也来向您告别,我要去美国!但实际上,我和他们还不太一样。我是热爱中华文明的。但是,请您分清楚,爱国和爱党的区别,爱文化和爱国家的区别。政党是一个陈旧的概念,而民族国家也是一个过时的提法。世界上有很多使用汉字的国家、地区,比如日本、朝鲜、新加坡、越南,他们都是中国人吗?不!他们认同儒家文化;历史上也有很多使用汉字的民族,蒙古族、女真族,他们同样是认同了中华文明才加入到这个大家庭里来的。所以,我们应该解放思想,建设一个现代的、有创造力的、富有朝气的文化中国。您问我是中国人吗?No!我当然不是中国人,我是华人!
[同上,某丙上。
某丙:少跟我来这套!要爱国你们爱去。这国家哪一样不是咱们创造?但哪一样归咱们所有?汽车是你的吗?洋房是你的吗?票子是你的吗?美眉是你的吗?考学升学是你的吗?没有一样跟老子有关!人不为己,天诛地灭!就他妈连含羞草都知道保护自我,你碰它一下试试?这不,卷起来了。这叫趋利避害。趋利避害才是人性。什么公而忘私?!什么仁义道德?!诶!告诉你们,忒嫩了。那是乌托邦,空想!上半身要体面,你就苦了下半身。为了五星红旗插到南极北极,为了长江大桥跨到南岸北岸,为了加入联合国、WTO、奥运会,我没他妈少奉献过。闹春的时候,连草坡上一野狗都有媳妇,而我呢?我打了一辈子光棍儿!我——是——人——这上半身,这破烂脸面,这几千年还是几万年的尊严,谁要谁拿去。我——想通了,就留着这下半身,舒舒服服、欲死欲仙、痛痛快快地,去美国!!!
[同上,某丁上。
某丁:您说什么?您说头上的辫子容易剪,心里的辫子剪不掉?您说我们摘了红袖章,换了身CEO的行头,骨子里还是红卫兵?您真逗!您太不了解我们了。以前的我们的确在兜圈子,大脑进水,什么三民主义、自由主义、马列主义、萨特、叔本华、海德格尔,其实那些个玩意跟您都差不多,都是玩理想,玩道德,如今我们想通了。反正归根结底都是吃人,还遮遮掩掩干什么!干脆就优胜劣汰呗,丛林法则,这是发展生产的源动力。这叫市场,自由竞争,也叫人道主义。为什么还要这些个名目?不都是向您学的嘛。什么“名不正,言不顺”,弄个好听点的说法,蒙蒙糊涂人,这不又减少一批竞争对手?让他们以为我们还在玩理想,其实我们早就奔富康了,该捞的都捞了。等他们醒过味来,都已经晚了。黑吧?不黑不行,谁叫咱都是中国人呢,酱缸文化,丑陋还鸡贼。您还不知道吧?其实每个中国人,少说都有一千岁,连摆摊卖假烟的,都是哲学家。只不过一时不开窍,开了窍的中国人,那简直就是“黄祸”。有人说加入WTO这不好那不好,我还告诉您,这黄祸撒开了,老美就吃不了兜着走吧!您问我为什么去美国?美国,那敢情好,为什么叫美帝国主义?它没能耐当得了帝国主义吗?您怎么不当个大中华帝国主义我瞧瞧?等您当上了,我保准再回来。所谓水往低处流,人往高处去嘛。
[甲乙丙丁及众演员顺次经过,顺次道白。
——子路、子贡要去美国,您想到了吧。
——宰我、林放要去美国,您想到了吧。
——还有曾点、曾参、樊迟、公西赤、澹台灭明、原宪、漆雕开、南容……弟子三千,都在这儿排队,这您想不到吧。
——从1979排到1989,从1999排到2002。
——5·8那天也是这拨人在这儿示威,归,游完了吧,还是照样排队等签证。
——拒签了不要紧啊,咱从头排起,再来一轮。爷爷拒签,爸爸签;爸爸拒签,儿子签;儿子拒签,孙子签。子子孙孙,无穷匮矣;愚公移山,精卫填海!反正是决心已定,死不回头。
——就连您最最亲密的战友、忠实的学生颜回大哥也签了!
——还有您的密友,女传弟子静女,我早就瞅你俩关系暧昧,准是暗里有一腿。没想到吧,她也签了。
——还有您的爱子孔鲤……
——还有您的姘姘南子夫人……
——还有您的姘姘的老伴儿卫灵公……
——所有人,所有高人、神人、可心人、明白人……
——不管是上刀山、下火海、穿油锅、憋蒸屉……
——不管是卖脸卖身、卖儿卖女,卖祖宗、卖老婆、卖国家、卖主权……
——只要还剩一条短裤……
——即使连短裤都不剩,赤条条,精光光,
——我们都要,(合)去美国!!!
——再见了,悲惨的日子。
——再见了,贫贱的日子。
——再见了,动荡的日子
——再见了,集体的日子。
——再见了,父亲母亲。
——再见了,少年时代的女友。
——再见了,长江黄河。
——再见了,苦难的中华民族。
——再见了,过去的五千年。
——再见了,狗日的中国!
[音乐起,众人摆出油画《自由引导人民》的“壮烈”造型,屏幕投放原作以配合。
[播放歌曲电视剧《北京人在纽约》主题歌《千万次的问》的伴奏带,众演员轮唱、齐唱。
“千万里我追寻着你
可是你却并不在意
你不象是在我梦里
在梦里你是我的唯一
Time and time again you ask me
问我到底爱不爱你
Time and time again I ask myself
问自己到底是否离得开你
我今生看来注定要独行
热情已被你耗尽
我已经变得不再是我
可是你却依然是你
Time and time again you ask me
问我到底爱不爱你
Time and time again I ask myslef
问自己是否离得开你
Time and time again you ask me
问我到底恨不恨你
Time and time again I ask myself
问自己你到底好在哪里
好在哪里……”
[音响师把结尾部分的《新大陆》主题夸张出来。
第二幕 第二场 毛主席教导我们说
[某日某地。孔子与学生的对话。换一个演员扮孔子,与第一幕拉开距离。
学生甲:他还活着吗?
学生乙:谁?
学生甲:还会是谁?孔丘,老夫子。
学生乙:应该还活着吧。前几天还听说他去参加“孔子思想与世界和平”研讨会了。
学生甲:消息可靠吗?
学生乙:他的房里倒是好久没有明白的动静了,刚才我路过那儿,悉悉索索的,八成是大老鼠。
学生甲:不可掉以轻心,去看看。
[学生乙下。
学生甲:我记得“批林批孔”那阵,老不死的说过,这次回来就不走了。他要是真的不走,倒是有点麻烦。你说这赤化吧,倒也好腿色。唱唱“黄色的脸孔有红色的污泥,黑色的眼珠有白色的恐惧”,也就过去了。老不死的既不左也不右,还蛮有欺骗性的。这不,眼下又搞读经班啊,诗词班的,还有香山脚下的那个王小东。要是这些个新老左派、民族主义、民粹主义的,都钩连起来,我们这日子就不好过了。据说,这美国人信他也信得紧。咝……
[众学生簇拥着孔子上。
学生甲(趋前几步,端详孔子,并用手敲击他的身体,发出“嘭嘭”的声音。):这厮坐化了吧,听着象木乃伊。
学生乙:看着也不显老,皮肤还挺光洁。是不是老用夏士莲、螨灵霜呀。
学生丙:早一次,晚一次,用的是大宝。(伸手抚摩,猥亵状。)
孔子(咳嗽,众人惊诧。):把我的痰盂拿来,还有蒲扇……子路,给我沏壶新茶,要明前的,就是上回老刘送来的那种……(众人忙前忙后。某人插一句:“敢情没死,气儿还挺猛。”)我说这天,也够闷的,连知了都不叫唤了。知之为知之,不知为不知,是知也。这不叫了,就是不知。(看众人)你们都在这愣着干吗?我说子夏,从洛阳借回来的史书都分类了吗?还有你,子贡,那些……
学生甲(打断他):您老还健着呢,身子骨还挺硬朗的吧。
孔子:什么意思?
学生甲:有些问题要向您请教。
孔子:说。
学生甲:子曰,就是您说——“父母在,不远游,游必有方。”现如今,父也亡,母也死,我总可以自由走动走动了吧。我这腿又痒,心又野,伺候您两千多年了,还不让我出门瞧瞧?“外面的世界很精彩”,这歌您听了吗?没爹没妈,咱自个就是老子。我是你爸爸!
孔子:小子!毛说,就是你们那个毛主席教导我们——他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作,而是为了去享乐。
学生乙:享乐怎么了?子曰——“富与贵,都是人想要的;贫与贱,都是人讨厌的。”我追求富贵错了吗?我就是要发财,就是要做人上人。白玉为堂金做马,我要让我的儿子生下来就陷在钱堆里。生为富贵人,死做金银鬼!如今这世道,笑贫不笑娼。享乐?您倒是拿出本事来享啊!象您这一辈子,箪食瓢饮,颠沛流离,被人撵过来赶过去的,累累若丧家之犬。您是吃不着葡萄说葡萄酸。
孔子:毛说——“‘搬起石头砸自己的脚’,这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。”富与贵,都是人想要的,若不当得而得,不可得;贫与贱,都是人讨厌的,若不当得而得,躲也没用。
学生丙:子贡问——“有美玉在此,是放到柜子里藏起来,还是找识货的商人卖掉呢?”子曰——“卖掉它!卖掉它!我等着识货的商人来。”我们对于帝国“吃人”的本质有着数千年的恐怖体验。2000年前人们这么体验过了,2000年后人们依然在这么体验。求生不得,求死不能。人类文明史上少有这样折磨人心的。2000年前有人问说“时曷丧”?2000年后有人叹息“这样的日子何时是个头”?数千年来,人少有生成为人的,要么是求做奴隶,要么是坐稳了奴隶位置。少数天才因为清醒而终生守着不幸。传说中的老子不愿临世,南方浪漫文化养成不可方物的屈原投水,李贽入狱,徐文长疯狂,汤显祖临川梦游,曹雪芹红楼出世,……这些不世出的天才本来可以象美玉找个识货的商人卖掉,可是竟一直藏在柜子里不见天日。
孔子:毛说——“一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道。”你竟自以为是天才?实际不如种菜的农民;你竟真把自己看做美玉?实际是茅坑里的顽石,又臭又硬。
学生丁:子曰——“不怕别人不知己识己,怕的是自己不知人识人。”子曰——“苗而不秀,是有的;秀而不实,也是有的。”一片叶子,挂在树上,就永远是一片叶子。要是摘下来包装一下,可以做蚊香,做调料,甚至是壮阳药,看你怎么说了,炒做得好,要它是啥它是啥。一个女人,跟着一个男人过,叫做夫妻,实际上也是买卖关系,不过是给一个人当婊子罢了。反正是婊子,与其当小卧车,不如当公共汽车。时代变了,人也得跟着进步。不在是美玉是顽石,关键看你怎么认识自己。这就是观念调整。观念是什么?观念者,Money也。要学会效益最大化。欺诈?欺诈不怕呀,要的是结果。奶才是检验娘的唯一标准。
孔子:毛说——“革了几十年的命,越来越蠢了。”
学生(以下顺次任意):子曰——“我未尝见到好德如好色的人。”
孔子:毛说——“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”
学生:子曰——“可以同学的,未必就走在一起;可以走在一起的,未必可以共有作为;可以共有作为的,未必可以一道通权达变。”
孔子:毛说——“谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题。”
学生:子曰——“克己复礼。”
孔子:毛说——“造反有理。”
学生:子曰——“君子会有那么多才艺吗?不会有那么多的。”
孔子:毛说——“孔夫子出身没落贵族家庭,也没有上过什么中学、大学,开始的职业是替人办丧事,大约是个吹鼓手。人家死了人,他去吹吹打打。他会弹琴、射箭、驾车子,也了解一些群众的情况。开头作过小官,管理粮草和管理牛羊畜牧。后来他在鲁国当了大官。”
学生:子曰——“先做,再说。”
孔子:毛说——“多思。”
学生:子曰——“大夫是不可以步行的。”
孔子:毛说——“要斗私批修。”
学生:子曰——“不知生,怎知死?”
孔子:毛说——“人总是要死的,但死的意义有不同。为人民利益而死,比泰山还重。”
学生:子曰——“算了吧!我未曾见过能发现自己过错而又内自责罪的人。”
孔子:毛说——“要批评和自我批评。”
学生:子曰!
孔子:毛说!
学生:子曰!
孔子:毛说!
学生:子曰!
孔子:毛主席教导我们说!
[停顿,舞台气氛为之一变,音乐起,众人走向前,自问自答。
——一个说信而好古,他怀念过去。
——一个说前途光明,他相信未来。
——怀念过去,就是否定当下。
——相信未来,就是怀疑现在。
——子曰毛说,在今天的问题上,
——他们最终走在了一起。
——历史终结了吗?
——如果真的终结了该又多好,
——我们就再也不必怀念过去,
——我们就再也无须相信未来。
——把曲折幽暗的道路留给后人,
——我们累了,走不动了,
——我们剩下最后一口气,
——求求你们了,
——让我们过把瘾就死!
第二幕 第三场 乘桴出海
[某日,课堂。众学生手拿小板凳。
班长:听口令——立正!稍息!向右看齐!报数!
众学生:1,2,3,4,5,6,7……
班长:放板凳!
[众学生齐刷刷放下板凳。
班长:操板凳!
[众学生齐刷刷拿起板凳。
班长:放板凳!
[众学生再次齐刷刷放下板凳。
班长:现在上课。
[老师步入课堂,众学生背手排排坐。
老师:起立!同学们好。
众学生:老师好——
老师:请坐。请拿出《生理卫生》课本,翻到第93页,第十章。今天我们讲《免疫系统》。
[下面一阵耳语,有人举手。
老师:你有什么问题?
某学生:孔老师,第九章生殖系统还没讲……
老师:是吗?哦!这个生殖系统嘛……难道你回家没有预习?我昨天是怎么对你们讲的?这上面白纸黑字写得清清楚楚,而且还有插图。你傻呀?有眼无珠啊?看不明白啊?……H同学,你来说说,什么是生殖系统?
H同学:生殖系统,好象就是关于股票升值,是个经济问题……
老师(不耐烦地挥挥手):M同学,你说!
M同学:我认为吧,生殖系统,就是要讲卫生,不要随地大小便……
老师:Stop,Stop!X同学,你来!
X同学:一生二,二生三,三生万物。天地有阴阳,人间有男女。你欢我爱造小人。
老师:我靠!执鞭三十年,你是我碰到的最最牛叉的大天才。无师自通啊!而你们,TMD!Too naive,Too young!给你们一个机会,考你们一道题。柳咏词中写道:“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”(停顿)你们认为这两个人是什么关系?
[大家面面相觑,全班鸦雀无声。
老师(愤慨地):这两个人当然是情人关系,教参上居然说是朋友,胡说!哪有朋友会这样的?!Too naive,Too young!
[众学生忽然爆笑,无法自已。
某学生(对大家):有什么好笑?我已经是第三次留级了。每年他讲到生殖系统总是这一套,连柳咏的词都不带换的。你难道一点都不脸红?
老师:为什么要脸红?
某学生:一点都不感到羞耻?
老师:羞耻?为什么要羞耻?
某学生:你课上讲的是一套,课下做的是另外一套!(对大家)昨天我去69大街的录象馆看3X片,你们知道坐在我边上的人是谁?
众学生:谁?
某学生:就是他!
老师(掩饰地):哦?
[众学生的目光刷刷地对准了老师,从惊诧逐渐变得有些愤怒。
某学生:低年级的老师在孩子心目中有至高无上的尊严。孩子们常常会晃着小脑袋,无比自豪地对他人说:“我的老师是这么说的,我的老师是这么教的。我的老师是世界上最好的人。”甚至当家长发现他作业本上写错了字时,他也会置父母的颜面而不顾,理直气壮地喊:“我们老师是这么教的,这个字就是这么写的,我的老师不会错!”如何解释都无济于事。 他们很努力地做着老师布置的作业,哪怕是十遍、二十遍的傻抄。小学一年级的时候,母亲死了,父亲在灵堂找不着我,后来才发现我正跪在屋子里做作业。父亲让我到灵堂去,我哭着不肯,说是作业没完成,老师会批评的。 这就是我们的教育。你一辈子的路线就这样划定:9年的义务教育,学的是诗、书、礼、乐、射箭、驾驶,要紧的是思想品德教育,要做三好学生,然后是高中,大学,然后是娶妻生子,然后是腐败,然后是死亡。而他,总是跟我们说:“以德为圆心,以爱为半径,划一个圆,拥抱整个的世界。” 你们相信吗?
众学生(背手挺胸):不相信!
老师(独自鼓掌):精彩!精彩!但是我必须郑重地向你宣告——今年,你,再留一级!
[众学生哄堂大笑。众演员起身,从课堂状态回到舞台。
某甲:没戏,没戏……
某乙:笑死我了,简直太搞笑了。
某丙:但这样整我们搞不掉他,得想点绝招。
某丁:非要把他搞掉吗?
某甲:你不觉得他是拦路虎?不搞掉他,我们怎么去美国?
某乙:倒也是。他在总是碍手碍脚的,弄得我们很倒胃口。
某甲:想一别的招!
众人:想别的招,想别的招……
[众人思忖。需要设计一套思忖的基本造型,下面要反复用到。
某丁:有了!
某甲:什么?
某丁:如此这般,如此这般——
众人:如此这般,如此这般——
[悲壮的宗教音乐起。三个十字架,中间一个钉着孔子,两边分别钉着小偷和强盗,一旁是审判者、兵丁和围观者。
审判者甲(指着孔子头上的牌子):不要写“中国人的王” ,要写他自己说我是中国人的王。
审判者乙:我所写的,我已经写上了。
围观者甲:您不是圣人吗?圣通无限呀,这会儿怎么就救不了自己呢?您连自己都救不了,怎么救得了我们?
围观者乙:不是说“天不生仲尼,万古如长夜”吗?待会儿您归西了,我倒要看看这天黑不黑。
兵丁:是人是圣我不管,我只看中你手上的劳力士表。
小偷:万能的老二兄,您救不了自己,总该还有两三样本领救别人吧。您要是救了我,往后每年我都给您磕头烧纸钱。
强盗(对小偷):你既是一样受刑的,还不怕神么?我们是应该的。因为我们所受的,与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。(对孔子)先生啊,您的国降临的时候,求您记念我。
孔子(对强盗):我实在告诉你,今日你要与我同坐在天国晚筵的餐桌上了。
围观者甲:圣就是圣,人就是人,哪来的什么圣人?!人是什么?人他妈就是肉,我现在把你吃了,晚上你就是我的一滩屎!
孔子:道成肉身,肉身成道。人活着,就是为了一口气。
兵丁:圣有圣的道理,人有人的道理。
围观者乙:熊掌你也要,鱼你也要。美色你也要,德行你也要。你是不是要得太多了?要么舍身取义,要么舍义取身。身义合一,那是骗人。
孔子:狗还知道忠于它的主人。
兵丁:禽兽不如是句古话,历来如此。
围观者丙:说什么崇高?崇高的人就是下不去,没有下半身接地气,只好把自己高高挂起;说什么追求?追不到小妞,只好满大街瞎逛找理想。变态狂!
孔子:切掉你的脑袋,看你还剩下什么?
兵丁:莫搞错!要被切脑袋的是你。
围观者丁:存天理,灭人欲,不觉得可笑吗?你不也是你爹妈野合生的吗?
孔子:存人欲,灭天理,不觉得无耻吗?你就连你爹妈是谁都分不清。
兵丁:要什么爹妈?少一个人头少一份税。
审判者甲:时辰已到,给我钉。
[兵丁砸铁钉,小偷残叫,当场晕倒。
审判者乙:识时务者为俊杰。您毕竟还是我们老师,我们真下的去手吗?
孔子:君子问心无愧,何忧何惧?
审判者甲:再给我钉!
[兵丁再砸铁钉,强盗一命呜呼。
审判者乙:君子不立危墙之下,死了可就什么都没了。您看,这落日多美啊。“暮春时节,身著春装,与几个大人、小孩一起,到沂水中沐浴,登舞雩台临风,然后,一路歌咏,一路回家。”这不是您的志向吗?
孔子:以不义之道求生,生不如死!
众人:钉死他!钉死他!……
孔子:以利,以利,拉马撒巴各大尼。
兵丁:这话翻译出来,意思就是——“我的神,我的神,为什么离弃我?”
[其时,风雨大作,飞沙走石,天昏地暗。
围观者乙:果然黑天了,难道他真是圣人?
围观者甲:不管怎样,他究竟是要死的,谁也救活不了他。
审判者甲:动刑!
[兵丁开始砸钉子,此前先摘了孔子的劳力士手表。顿时灯暗,舞台全黑。安静。少倾,众人在黑暗中开始朗诵。
众人的诵词:
七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所豫备的香料,来到坟墓前。看见石头已经从坟墓滚开了。他们就进去,只是不见他的身体。正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边。衣服放光。妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对他们说,为什么在死人中找活人呢。他不在这里,已经复活了。
于是,老师得到了永生。
[光起。众人又回到先前的状态。
某甲(沮丧):这下好,还永生了。
某乙:弄成狗熊没整死他,弄成英雄还不朽了。怎么办?
众人:怎么办?
某丙:有了!
某甲:怎么说?
[众人思忖。造型同上。
某丙:如此这般,如此这般——
众人:如此这般,如此这般——
[某甲领众人围攻孔子。
某甲:话说——拳打南山猛虎,脚踢北海蛟龙。(众人在甲的口令下出招)白鹤亮翅!犀牛望月!恶虎掏心!猴子偷桃!黑熊下山!狗急跳墙!野猪裸奔!大象劈叉!
孔子:同学们辛苦啦——
众人:为老师服务!
孔子:同学们晒黑了——
众人:老师更黑!
某学生(出列宣布):第一回合,孔方得分,一比零。
某甲:再说——食在广州第一家!
[众人分别报菜名。
——鱼香肉丝。
——剁椒鱼头。
——蚂蚁上树。
——拔丝鸡毛。
——蒜蓉耳屎。
——趾甲盖炖脚后跟撒头皮屑!
——死耗子皮卷大葱蘸苍蝇酱!
孔子:牙好胃口就好,身体倍(儿)棒,吃嘛嘛香!
某学生(出列宣布):第二回合,孔方得分,二比零。
[某甲再起。
某甲:接着说(唱)——“一闪一闪亮晶晶,满天都是小星星。”
[众人分别罗列。
——明日之星。
——青春之星。
——模特之星。
——超级球星。
——国际明星。
——影、视、歌三栖明星。
——大猩猩,小猩猩;黑猩猩,白猩猩;公猩猩,母猩猩。
——先锋戏子作秀星!(齐唱)“切·格瓦拉”!
孔子:都化作流星雨啦——
某学生(出列宣布):第三回合,孔方得分,三比零。
[众人垂头丧气。
某甲:我再接着说……说——一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝。
某女:勾魂青丝,夺命腿毛,逍遥口条,无敌波霸,霹雳肥臀,降龙玉腿,迷你肚脐眼……水淋淋、滑溜溜、白皙皙、麻酥酥、一佛升天、二佛出世、清纯闷骚小荡妇!
孔子:有朋自远方来不亦乐乎?
[众人绝倒。
[众人又回到先前的状态。
某乙:不好玩,不好玩!又被他占了上风。
某丁:要是老这么整还真拿他没办法了。
某甲(神经质地):有了。
众人:怎么讲?
某甲:你们记得吗?有次他讲自己的道学行不通,不如乘着筏子去漂游大海。
某乙:对,还说——“到那时,恐怕只有子路会跟着我吧!”
某丙:子路听了高兴得不行。
某丁:老夫子又说——“子路倒是比我勇敢,但上哪儿去找扎筏子的木材呢?”
众人:对啊,上哪儿去找扎筏子的木材呢?
某甲:也就是说,只要找到木材,我们就可以扎一个大筏子,送他漂游出海了?
某乙:对啊!怎么就没往这儿想呢?
某甲(难抑的欢喜):乘桴出海,永不回返!
众人(喜出望外):乘桴出海,永不回返!
某甲:快!快找木材!
[众人分头找木材。以下顺次由个别演员独白,众人接应。
独:人民大会堂有4658根柱子……
众:拆!拆掉100根!
独:故宫博物院有9999间房……
众:至少拆掉三个9!那是封资修!
独:希望工程运来几千吨建筑材料……
众:找熟人弄200吨,希望与我们无关!
独:一座古城要倒了,苏联宇宙空间站生锈了,还有一大批国有企业要倒闭……
众:好!太好了,大快人心事!
独:古为今用,洋为中用,将来为现在用……
众:只要是好的,统统拿过来;只有拿来主义才能救中国!
独:还有大学、中学、小学,中科院、研究所、话剧团,兵工厂、核基地、天文台、贫民窟……
众:拆拆拆!毫不留情统统拆!
民谣《木材》
找木材,找木材,
找不到木材把现房拆。
现房拆,效率快,
扎个筏子送出海。
送出海,找蓬莱,
去到蓬莱乐开怀。
起锚链,升布帆,
乘风破浪向前开,向前开——
某丙:报告!万事具备,只欠东风。
某甲:欠东风?
[众人思忖。造型同上。
某甲:有了。戴上袖标,升杆红旗。我们全球井冈山、安第斯山、马埃斯特腊山、高加索山、青海湖、盐湖、贝加尔湖无产阶级英雄革命战斗火拼敢杀敢死队,以雷霆万钧、气吞山河之势庄严祷告:呼东风,唤西风,祭狂风,拜邪风,诚心请求让我们这里成为世界风暴的中心,不管是沙尘暴,还是龙卷风,哪怕它黄沙漫漫,蔽日遮天,都要让这筏子漂出去,去到天边,去到地狱,去到永世不得回返的四维五维N维世界——
[舞台上升旗,众演员戴上红袖标。音乐起,众人齐唱。
歌曲改编版《东风吹,战鼓擂!》
(众人唱)
东风吹,战鼓擂!
现在世界上究竟谁靠谁?
不是能耐靠良心,
而是良心靠能耐。
有钱多助,没钱寡助,
历史规律不可抗拒,不可抗拒!
乌托邦白痴必然灭亡,
全世界明白人必定胜利!
全世界明白人必定胜利!!!
(白)
下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利!
下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利!
……
[全体渐渐远去。收光。
第三幕(不分场)
歌曲《天朗朗大美》
诗人(唱):
天朗朗大美,从不曾说话,
地沉沉宽广,把霜雪融化。
歌依依隽永,唱谁的心胸?
山巍巍高峨,岿然不动。
风猎猎飞舞,吹响着空穴,
烟袅袅飘摇,缭绕不绝。
花翩翩袭人,怒放又寂灭,
江滔滔奔流,永不停歇。
莺燕燕归来,悦然而优雅,
弓弯弯张满,引而不发。
路漫漫修远,望不到天涯,
心陶陶欢喜,却催人泪下。
空旷的天上有一片白云,
不朽的长夜有一轮明月,
漆黑中有一盏不灭的灯火,
不朽的长夜有一轮明月……
[歌曲完毕后,诗人起身,要求全场观众翻看《论语》现代汉语版。此文本在入场时已免费发放给观众。诗人读经,讲经,并引发场上场下辩论。诗人自由选择读经的段落和讲经的内容,每天演出都不同。
[辩论告一段落,有演员上场朗读几个文本,配合文本内容有表演。以下几个文本供演出时挑选使用。
文本一:
宰予问道:仁义之士,即便告诉他,井里掉下去一个人,他也跟着下去吗?
孔子说:怎么会这样子呢?君子可以驱逐,却不可陷害;可以欺骗,却不可愚弄。(又一说:君子可使之往救,却不可陷之于井。)
马厩失火了。
孔子退朝后,说:伤着人了吗?
却并不问马。
托人给异乡亲友问好,必向受托人敬拜二次以送行。
季康子送药,拜谢后收受,却又说:孔丘不通药理,不敢尝服。
文本二:
孔子年轻时候去过洛阳,那里是王国的繁华京都。在京都,他去拜访了老子。
有一天,他与老子一起为人办丧事。丧事很隆重,送葬的队伍也很长,孔子走在前面领队。就这样,吹吹打打,一群人抬着灵柩、向着墓地走去。正走着,忽然,狂风四作,天色昏暗。原来,他们遇着了日食。
老子下令:停下来,送葬的队伍停止前进。
于是,队伍停止行进。而孔子却感到这个命令有问题便从队伍前面走到后面来找老子。
孔子说:先生,我以为中途停柩与礼不合。耽搁了送葬的时间,我们如何向神灵交代?
老子回答说:诸侯赶赴京都朝见天子,一路上昼行夜伏;大夫出使列国列邦,也是如此。送葬的道理也没有什么两样,不可天不亮出殡,也不可黑了天才宿夜。夜间赶路,是不吉利的,只有逃犯和盗贼才是昼伏夜行。现在出现日食,如果送葬的队伍不停下来,那和夜间行走不是一样吗?君子怎可置他人已故于这般不利的境地?
老子的智慧启发了孔子,多年以后,他依然对这番话记忆犹新。后来弟子们遇着同样的问题,孔子就追忆和老子一起送葬的故事,以此开导他们。
文本三:
子路在卫国做事,为了匡护正义,与叛逆分子格斗。格斗中,终因寡不敌众,被击倒在地,系在头上的帽缨也被砍断。被杀前,子路从容地把砍断的帽缨系好,然后慷慨就义。
消息传到曲阜,孔子悲恸欲绝,在中庭设祭,为子路哀悼。
孔子向来人打听子路被杀的经过,来人说:死者当场被剁成了肉酱。
孔子听后一阵心酸,命人把厨房的肉泥倒掉,说:我们怎么忍心吃这种东西呢!
文本四:
孔子拜师襄子学琴。学一个曲子,弹了十天。师襄子认为他已练得很熟,可以换个曲目了。
孔子说:曲子是熟了,但还不得其中的要领。
再练习了一段,师襄子认为他已得要领,就再次劝他换别的曲目。
孔子说:虽然已得要领,但还不了解作者写曲的意图。
又过了一些日子,孔子依然不放弃练习,在了解作者的意图后,他接着想探究作者的为人。直到一天,
师襄子发现孔子心思悠远而穆然,并且说:此人面色黝黑,身材高大,目光深远,威震四方,一定是周文王无疑了!
于是,师襄子反过来敬拜孔子,说:我老师传给我曲目的时候就说,这曲子叫“文王操”。
[此处插入表演。孔子口中反复哼唱一个调子,彳亍徘徊,苦思良久,蓦地回首,幡然醒悟,顿时,《三大纪律八项注意》的音乐起。众演员改换队型,排阵列仗,图解歌词内容。歌曲结束时,演员从两边下场,留下朗诵者,继续宣读文本。
于是,师襄子反过来敬拜孔子,说:我老师传给我曲目的时候就说,这曲子叫“文王操”。
[朗诵者下,《三大纪律八项注意》的音乐再起。屏幕投放红军在根据地生活、训练、学习的片段,中间有毛主席发表演讲的画面。字幕提示。
字幕:
《文王操》,由周文王亲制,是古代礼乐的楷模,但年久失传,只见于史籍文字。
《三大纪律八项注意》,由毛主席在红军草创时期亲自创作整理,曲调和正,催人奋进。但日久声稀,和者愈寡。失之则不可复得!
第四幕 第一场 “九·一一”事件
[播音员播送2001年9月11日纽约遭受飞机袭击事件的新闻。
[诗人演唱一首歌曲《飞》。
[以上内容交替进行,同“第一幕·第一场·‘九一三’事件”。
播音员(朗读):美国东部时间9月11日上午9点前后(北京时间11日晚9点前后),两架飞机先后撞击纽约世界贸易中心摩天大楼,两次撞击之间仅相隔约18分钟。
首次撞击的时间是8:45(北京时间20:45),撞毁的飞机是美国航空公司F77航班,是一架波音757客机,从华盛顿杜勒斯机场飞往洛杉矶,机上有58名乘客和6名机组成员。二次撞击的时间是9:03(北京时间21:03),撞毁的飞机为美国航空公司F11航班波音767客机,从波士顿飞往洛杉矶,机上有81名乘客和11名机组成员。
美国东部时间10:05(北京时间22:05),世贸大楼南楼突然倒塌。但由于烟雾迷漫,不清楚倒塌的原因是内部的爆炸还是建筑结构的致命损伤。美国东部时间10:28,北楼也完全倒塌,不少人员情急之下跳窗逃生,情形极其惨烈。
爆炸发生之时,世贸大楼内还有上千人根本无法逃生。纽约当地的医疗机构已经动员市民献血,以准急用。
(同时进行的是一段英语新闻:The chaos began at about 8:50 a.m. ET when a hijacked American Airlines passenger plane smashed into the 110-story One World Trade Center, the northern tower. Then, at about 9 a.m., another jet crashed into the southern tower, Two World Trade Center.
At about 10 a.m., the southern tower collapsed, enveloping lower Manhattan in a cloud of dust, ash and debris. A half-hour later, the northern tower also fell in on itself and the New York City skyline was indelibly changed.
"Lots of smoke and then the next thing I heard was an explosion in the building from the top, the south building just crumbled, just completely went down, I saw it," said witness Joan Fleischer. "It's hard to see all the pieces, but you could see it tipping over and just crashing to the ground." )
歌曲《飞》
诗人(唱):
飞,飞上天,
飞到天上找她。
天上多美啊,
我看见了朝霞。
飞,飞上天,
飞到天上云间。
云间有彩虹,
我流连啊忘返。
啦……
飞,飞上天,
飞到天上安家。
天上多美啊,
它开满了鲜花。
第四幕 第二场 我要回家
[美帝国某地,某人身覆美帝国旗,躺在鲜花丛中。撕心裂肺的哀乐起。众人绕行做遗体告别仪式。时不时有人号啕大哭。
某甲(出列):哭,哭,哭你个大鬼头!人家死了人,你在这里开追悼会,有没有出息?谄媚!你做得再好,再精彩,再光鲜,有用吗?还不是照样在唐人街洗盘子?你呼喊民主万岁,你控诉专制暴政,你甚至把小学中学、拘留审查写的检查书都送上去了,你把你掏粪的老爹说成是座山雕的饲马副官,你把你文盲的奶奶说成是前清的格格公主,你还把患脑膜炎死去的妹妹打扮成被红卫兵强暴逼死的受害者,结果呢?还是不给你绿卡。这美帝国主义阴着呢!从你身上抠不出油水,他是不会跟你做买卖的。中国留学生用铁丝钩着枚硬币偷打国际长途,就被说成是素质差,但比尔·盖茨偷人源代码来开发自己的软件,就是智慧。炸我使馆,叫“误炸”;撞我飞机,叫“误撞”;称“台湾共和国”,叫“口误”。你说,这么一个高精尖的国家,他为什么就一误再误呢?是数学考不及格,还是“脑白金”吃得不够?如今,我要高呼--中国可以说“不”!这鬼地方我再也不想待了,这世贸大楼爱倒就倒,这恐怖主义爱来就来,反正,我要回家!(改小声)嘘--不可过分声张。表情要哀戚,步态要沉重,免得人家说咱“幸灾乐祸”!
[某甲随绕行队伍鱼贯而去,某乙跟上。
某乙:你说这两幢楼倒了,意味着什么?这可是人类文明的最高建筑,顶天立地的。(有所发现)哦?难道是擎天柱折了?太可怕了!美国要亡啊。你想,这罗马帝国是怎么崩溃的?好好的,一夜之间就被蛮族人灭了。“第九个月十一日,两头铁鸟冲撞入,两座大雕像,世界不久要完结。”这是法国预言家诺斯特拉达姆的谶语,你不信?“有客西来,至东而止,木火金水,洗此大耻”,“炎运宏开世界同,金乌隐匿白洋中,从此不敢称雄长,兵气全销运已终。” 这话说的是美帝国主义要完蛋,中华从此步入太平盛世。你也不信?告诉你,不信还真不行!你瞧,这1971年9月13日,林彪事件;2001年9月11日,纽约被袭。前后整整三十年,所谓三十年风水轮流转。哎,不对呀?9月13号,9月11号,这9月12号到哪儿去了?莫不是下一个三十年?(忽然醒悟,一拍脑门。)快!打点行装,赶紧回家!
[某乙随绕行队伍鱼贯而去,某丙跟上。
某丙:我毕业于北大哲学系,在这里给人家领孩子、当保姆。你以为我要说后悔吗?不,我一点也不后悔。在这里,我明白了一个道理:人要是失魂落魄,就再也别想活下去。这点,老师给我讲了两千多年,我都没弄懂。有一次,我阻止主人家的孩子吃手指,告诉他,这很不卫生。你猜主人看见了怎么着?她一把将孩子抢过去,恶狠狠地盯着我,大声对我嚷嚷起来:“孩子爱干吗干吗,你管得着吗?”其实,她的话也没错,问题是她对这事的反应。这个反应还有另一层意思,仿佛在说:姑娘,你的做法过时了,从野蛮地方来的人就是不懂规矩。我知道你讲卫生没错,但你知道的我都知道,而我知道的你却并不知道。现在,让我来教训你!--这就是美国人。他们怎么待我,就象我曾经怎么待乡下人。其实,乡下人和我都没错,而是我们把自己给弄丢了。现在,我明白了,我应该趁早回家!
[某丙随绕行队伍鱼贯而去,某丁跟上。
某丁:别听他们瞎掰,不是所有去美国的都那么惨。关键还是这里(指脑袋),人笨,到哪里都失败。你以为他们在中国能混好吗?他们是一帮逃避主义者,一帮势力小人,哪里轻松往哪里钻。当初听说美国遍地都拣得到黄金,那是死拖活拽都不回头啊。如今好了,狠的不行,软的不行,作也不行,闹也不行。这不又爱起国来了?又新左派了?又民族主义了?别跟我玩花的,没用!回家,一准死定了!(改换神情)要说我嘛,我不象他们那么死心眼,读书不行吧,我可以买假文凭,回家不一样是洋状元吗?你看得出来吗?你看得出来吗?你看不出来。当了洋状元我再扎款,扎不到白的扎黑的,扎不到黑的咱再扎黄的,杀熟啊。杀完同乡杀同道,杀完同道杀同事,杀完同事杀同窗,杀完同窗还可以杀同床啊--这一路杀下来,我不就成了传媒大王了吗?国内人对咱这行,雅称“海龟”(海归,海外归来)!同是归国,你归不如我归,此归不如彼归。
[甲乙丙丁及众演员顺次经过,顺次朗诵。矫情做作地。
——轻轻的我走了,
——正如我轻轻的来;
——我轻轻的招手,
——作别西天的云彩。
——那河畔的金柳,
——是夕阳中的新娘;
——波光里的艳影,
——在我的心头荡漾。
……
——寻梦?撑一支长篙,
——向青草更青处漫溯;
——满载一船星辉,
——在星辉斑斓里放歌。
——但我不能放歌,
——悄悄是离别的笙萧;
——夏虫也为我沉默,
——沉默是今晚的“廊桥”。
——悄悄的我走了,
——正如我悄悄的来;
——我挥一挥衣袖,
——不带走一片云彩。
[播放《红旗飘飘》的伴奏带,身覆美帝国旗的演员突然跃起,愤怒地扔掉美帝国旗。大喊:“今夜有人想做一夜的美国人,那就让他去吧;但是,今夜还有人想做一分钟,哪怕一秒钟的中国人。妈妈,我回来啦!(模拟奶声奶气的邦迪广告。)”
[众人摆出第二幕第一场的造型,发现错误,然后调整到反方向。接着,众人轮唱、齐唱。更为矫情做作地。
五星红旗,你是我的骄傲
五星红旗,我为你自豪
为你欢呼,我为你祝福
你的名字,比我生命更重要
红旗飘呀飘 红旗飘呀飘
腾空的志愿像白云越飞越高
红旗飘呀飘 红旗飘呀飘
年轻的心不会衰老
第四幕 第三场 老师在哪里?
[祖国某都市,一个早晨。
某甲(滥情地):祖国,我回来了!我闻到你早晨炸油条的香味。我告诉自己,这是油条,曾经吃了十几年的油条,可是不知为什么,眼泪它就哗哗地流……
某乙(同上):祖国,我爱你!我爱你青松气质,我爱你红梅品格。我爱你随地扔烟头、随地吐痰,即使随地大小便也让我感受到一种亲切……
某丙(同上):祖国,我歌颂你!我歌颂五点钟打扫城市街道的清洁工,我歌颂爸爸的二胡,他一直在远方为我指路。我歌颂不论是月黑风高还是月白风清的女人,我歌颂三寸金莲,我歌颂房中术,我歌颂Peking Opera。
某丁(同上):祖国,我暗恋你!不管你是Fatherland,还是Motherland,不管你是男人女人,哪怕我将冒着被误解为同性恋的危险,我也暗恋着你。
甲乙丙丁(异口同声):儿行千里母担忧,想家请打200!
[众人上。
[接着,甲乙丙丁按F4的典型旋律愣唱这句广告词,摆出四个低能儿的造型,屏幕投放F4标准造型,但人物面孔换成四个演员,边上字幕:F2+2。
[幕后有人高喊:“快!各回各家,各找各妈,上车了——”。火车鸣迪启动,众演员上车。此节可根据条件繁件简增删,因材而宜、因地而宜地排演。
[站台上,某甲高唱。
某甲:“我家就在黄土高坡”……各位旅客,前方到站,古都西安。
众人:看!标语!(指看标语,并念)“宁添十座坟,不添一个人。”
[火车继续行进。某甲唱。
某甲:“向前进,向前进,战士的责任重,妇女的冤仇深”……前方到站,美女如云的海南省海口市。
众人(指看标语,并念):“床上不戴安全套,阴曹地府去报到。”
[火车继续行进。某甲唱。
某甲:“大河向东流,天上的星星参北斗。”……前方到站,大土匪投降派宋江的老窝,郓城。
众人(同上):“一杆枪,两斤药,三年徒刑跑不脱。”
[火车继续行进。某甲唱。
某甲:“夜上海,夜上海,你是一座不夜城。”前方到站,不夜城上海。
众人(同上):“维护城市形象,严禁夜间关灯。”
[火车继续行进。某甲唱。
某甲:“树上的鸟儿成双对”……前方到站,卖国贼李鸿章的故乡,合肥。
众人(同上):“少种孩子多种树,少养孩子多养猪。”
[火车继续行进。某甲唱。
某甲:“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸。”……前方到站,大青天包拯的工作单位,开封府。
众人(同上):“严禁非法。”
[火车继续行进。某甲唱。
某甲:“我爱北京天安门,天安门上太阳升”……前方到站,高格调、高品位、高素质、高消费的祖国心脏,首都北京。
[火车停,终点站到。
众人(同上):“奥运精神放光辉,光膀子上街警察追,警察追!”咳!
[众人下车,议论纷纷。
某甲:回家以后,住了十天半月,随着这爱国热情逐渐冷却,却总感觉有什么地方不是滋味。你说这字也歪、房也歪,人也歪。是我视神经有问题?
某乙:英雄所见略同,我也发现了同样的情况。
某丙:还有,单腿的椅子、断腿的桌子很多,独立鸡群的鹤也很多。到处是危楼险房,风一吹,江上的桥来回的晃。
某丁:还有,人唱歌跑调,男女讲究独身。
某甲:奇怪?怎么会是这样?莫非有人偷梁换柱?
某乙:对了!你们怎么都忘了呢?我们走的时候把人民大会堂、故宫博物院和希望工程的梁柱都卸了呀。
某甲:我们卸它干吗?
某丙(也想起来了):找木材啊。
某甲:找木材为啥?
某丁:扎筏子呀。
某甲:扎筏子?(暗自思忖,喃喃自语。)我们扎一个筏子好把孔丘送出海去,不让他碍手碍脚……(恍然大悟)老师!
众人:老师!
众人(互相):老师在哪儿?老师上哪儿去了?
某甲(坚定地):不行,我们要把他找回来!
某乙:上哪儿找去?
某甲:从哪儿走的就从哪儿找回来。(对众人)走,小子们!找老师去。
[舞台灯光骤变,风浪大作,众人升起了风帆。顺次念白。
——1934年,美国西部草原刮起黑色风暴。
——1970年,秘鲁安第斯山脉的瓦斯卡兰山突发雪崩。
——1987年,孟加拉国经历了有史以来最大的一次水灾。
——1994年,印度遭受了一场致命的瘟疫。
——1986年,喀麦隆的尼奥斯火山湖喷发毒气。
——1952年,伦敦城发生世界上最为严重的“烟雾”事件。
——1971年,一架满载着冻牛肉的运输机“超星座号”在百慕大水域被吸入海底。
——1908年,西伯利亚偏僻林区发生巨大当量的陨石爆炸。
——1960年,智利突发大海啸。
——1976年,中国唐山大地震。
——我们进取,我们创造,我们向天地不断地索要。然而,天地做出的反应却正在毁灭我们。
——一百年来,灾难步步紧逼,我们的立足点日益缩小。当洪水卷到你脚下的时候,你已经无路可逃。
——两千多年前,圣人孔子教导我们:“知足常乐”。又说:“战胜自我,回归到顺乎天性的人文节度上来,这样做,即是追求仁义。”
——差不多是同样的时代,西方的一个奴隶主贵族指着邻国肥美的水草和成群的牛羊,对他的后代说:“看见了吗?你的财产在那里,而不要希望我留给你。”
——一面是在有限的资源上过文明人的生活。
——一面是没有资源就没有体面。
——1840年,前一种观点被打败了。因为它造就了不思进取、得过且过的一群人。
——2002年,后一种观点受到了责难。因为当人类的触角伸及地球的每一个角落时,我们发现:资源是有限的,而世界上还有3/4的人没有过上体面的生活。
——我们送走了一位东方圣人,却高高捧起了另一位西方圣人。我们总是从一种迷信又陷入到另一种迷信。可悲的是,我们从来就没有相信过自己!
——我们尊孔,我们批孔;我们去西天取经,我们最后发现经书原来是一堆白纸。
——我们经受地狱的考验,我们甚至无恶不作。但是,我们相信,这一切都没有错!
——让我们回到过去,只相信好人好事,这是幼稚;
——让我们苟且现在,只剩得惟利是图,这是堕落!
——历经千难万险、重新获得创造力的我们,将大声宣布:
众人:知善行善,要吃大亏;知恶行恶,随波逐流;知善行恶,万劫不复;知恶行善,战无不胜!
[音乐起。
——我们寻找老师,却并不朝拜圣人;
——我们按照老师的路迹走,每一个人在心里都获得了神圣。
——孔子,也许是春秋战国的某一天来到我们中间的,
——但也许他根本就没有来,
——也许今天或明天的什么时候他就会来。
——他的相貌酷似你,
——也酷似我,
——酷似大街上蓝天下行走的每一个中国人。
——让我们还是相信一句古话吧:
众人:“黄河清,圣人出。”
众人齐唱:
歌曲《圣人孔子》
槐树花点点如雪飘飘,
庭院深深有孩童嬉笑,
春风的细语把万物传送,
圣人孔子悄然来到。
黄河之水清澈见底,
泰山磐石巍然屹立,
青铜的光华渐渐消褪,
圣人孔子悄然来到。
威武的帝王换了几家?
庙宇宫殿埋进鲜花,
少女的面孔洁白无暇,
圣人孔子悄然来到。
喧嚣的大街已经空荡,
秋风把月光吹得冰凉,
诗人和英雄被塑成雕像,
圣人孔子悄然来到。
(重复部分)
音乐声声震动森林之木,
歌咏阵阵拦住行云去路,
听这击鼓隆隆响彻天地,
颂扬日月乾坤永垂万古。
(全剧终)
2002年4月1日至9日于广州
《圆明园》剧本
圆明园
编剧:张广天
角色表
圆明——女神,意中人。
龚爷——号半伦先生,才子,石材厂厂长,乡长,村长,以不变应万变公司董事长。
阿四——龚爷的同窗。
李小二——龚爷和阿四的跟班。
格兰特——英法联军英军司令,博士,汽车厂董事局主席。
维克多•雨果——法国诗人,文学家。
青铜生肖猴、青铜生肖虎、青铜生肖牛、青铜生肖猪。
君王、诗人、武士、弃儿、流浪汉、暗娼、残废人。
民众、学生、官员各色人等。
陈满神、王老板、张倾城、真田、大雕等。
歌队
_____________________________________________________________________________
序幕 哪里有梦想?
[维克多•雨果与歌队在台上。
维克多•雨果:
我,维克多•雨果,1802年生于法兰西边境的贝桑松,是个老人。老的意思,不是说我的年龄老了,而是我的人事老得古旧了,没有人记得起来了。如果不是借着《钟楼怪人》和《悲惨世界》两台音乐剧,恐怕在座的几乎没有人会想起我了。是的,那两个故事最初是我写的。但写故事却并不是我的本行,我的本行是诗人。而诗人这个职业,看来比我的名字更为古旧了。
认识诗人的人并不多,而关于诗是什么也越来越讲不清楚。那是神圣想象力的艺术,那是人的梦想到达最精微程度的语言表达。在你们光荣的书写传统史上,曾经有个苦命的家伙写了本叫做《红楼梦》的书,在书里,他描述了两个女人的命运,一个是玉,一个是金。谁都知道玉的美丽莹洁是盖世无双的,可谁都受用不起来自玉的幸福。于是,人们选择了金子,放弃了玉。这个世界上永远没有金玉良缘的双赢,人们在金和玉的冲突中自轻自贱。你们的人民流传着这样的话:“黄金有价玉无价。”丢了玉的人民,失魂落魄,只剩下金子让他们买卖交易,蝇营狗苟。《红楼梦》这本书,在我看来,写的就是玉的失落,就是梦想或者叫做想象力的破灭。而倘若还有未来,仍是属于心灵的多,属于精神的少。爱,是惟一能占领和充满永恒的东西。
比大地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的心灵。
歌队:
1860年,距今一百四十多年前的秋天,英法联军闯入大清帝国的行宫圆明园,施虐抢掠奇珍异宝,并将10公里周长的宫殿焚之一炬,大火从海淀一直绵延到香山,烈焰腾空,浓烟蔽天,整整三日三夜。次年,当英军上尉巴特勒致信雨果、希望他加入对侵略战果的赞美合唱时,雨果这样回复道——
维克多•雨果:
艺术有两种起源,一是理想,理想产生欧洲艺术,一是幻想,幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位,和帕台农神庙在理想艺术中的地位相同。请想象一下,有言语无法形容的建筑物,有某种月宫般的建筑物,这就是圆明园。
我们常说:希腊有帕台农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,东方有圆明园。如果说,大家没有看见过它,大家也梦见过它。这曾是某种令人惊骇的不知名的杰作,在不可名状的晨曦中依稀可见,如同在欧洲文明的地平线上显出亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
歌队:
圆明园,某种月宫般的建筑,如果大家没有看见过它,大家也梦见过它。而作为与理想并行的想象力却在一百四十多年前的某一天遭到了洗劫,人类的想象力毁灭了。
维克多•雨果:
是的,人类的想象力,那最最重要的驱使心灵活跃的动力,毁灭了!
[电台、电视台、网络、通讯社的诸多报道。以下交叉进行。
电台:
北京时间昨天8:58,苏门答腊岛西北近海发生8.9级地震。地震随即引发海啸,波及东南亚和南亚数个国家,造成严重死伤,暂找到逾6000具尸体,印尼政府预期凌晨3时还会有另一波大潮。
电视台:
中央气象台18日发布的沙尘暴天气橙色预警警报说,预计18日中午到19日中午,西北地区东部、华北地区北部、东北地区西部将有沙尘天气。 其中,内蒙古中西部、甘肃中西部、宁夏北部将有沙尘暴,京津地区将出现扬沙或浮尘天气。
一场大范围、高强度的沙尘天气已经来袭,截至记者发稿时,甘肃局地已出现能见度为零的“黑风”天气。
1966—1999年间,发生在我国的持续两天以上的沙尘暴竟达60次。
报纸:
据《成都晚报》消息:国家环保总局23日通报说,受中国石油吉林石化公司爆炸事故影响,松花江发生重大水污染事件,苯类污染物流入松花江
[歌队的演唱。
歌队(唱):
歌曲《哪里有梦想》
这是个什么地方?
我看不清你的眼光。
为什么楼这么高?
为什么地那么脏?
万众一心的不是欲望,
睡在床上你也没了梦想。
滚滚而来的挡不住的力量,
来自你内心的苍白和恐慌。
走开!给我统统走开!
这左的右的买卖,
这冷的热的脑袋,
这红的黑的年代!
走开!给我统统走开!
这花的绿的穿戴,
这男的女的肉块,
这老的少的卖乖!
(念白)
哪里有梦想?
哪里有梦想?
哪里有梦想?
哪里有梦想?
——序幕毕
第一幕 五劫
[1860年10月,圆明园门前华表下。
[龚爷、阿四在门前游览,忽见李小二率一群家丁急上。
家丁甲(兴奋地):老爷,来了来了,洋鬼子端着枪朝圆明园过来了,领头的是一个叫格兰特的司令。
龚爷:慌什么?一个个没出息的。来了多少人?
家丁甲:就四个,三个洋鬼子,加一个通事翻译,一共四个。
龚爷(疑惑):四个?去!到前边再去打探,看看后面有没有兵马尾随。
家丁乙:是。
[家丁们下,剩龚爷、小二和阿四在场上。
龚爷:我说小二、阿四,你们看这圆明园好不好?
李小二:那还用说。这长春、绮春、圆明,三园一体,泱茫无穷,气象万千啊;再有辽、金、元、明和我朝的珍稀奇异汇藏其间,上至秘府典籍、钟鼎宝器,下至金银珠宝、机巧文玩,那是应有尽有啊;更有那灵禽瑞兽、奇花异木散布方圆;先皇帝还请了大秦的工匠造了不少的西洋景……真可谓中西合壁的人间天堂呐。
龚爷:这么好的东西,你们不想择其一二据为己有?
阿四:开玩笑,开玩笑。半伦兄,你这是临危不惧,玩孔明琴歌空城的沉着吧。
龚爷:我可不跟你开玩笑。你知道,人为什么给我个半伦的外号吗?这君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之伦都没有了,只剩下你心爱的女人是可信的,人之伦与兽之道还有多少差别?
李小二:圆明园穷天下之财货,耗万民之血汗,可哪一星哪半点是姓黎民百姓的?不都归在爱新觉罗氏的门下吗?君临天下,须为公爱民,而当朝主子太平年月穷极奢逸,国难当头溜之大吉,有没有半点天子人君的样子?
阿四:李小二,我警告你,这是卖国,卖国!汉奸论调!
李小二:汉奸?要说奸,也论不上汉,该是满奸才是。
龚爷:与其将这中国的天下给了他满人,不如送与西夷,反正都是夷狄野蛮。你对满人称臣俯首叫做爱国,我对西夷敞开大门,怎就成了汉奸?你放眼瞧瞧咱北京城,有多少人乞讨为奴、卖儿卖女、一家三代住着漏雨的破庙还要隔着帘子内外有别,倒是贱民庶众还知道点礼仪廉耻,可皇亲贵胄占着大好河山、荒淫无度、暴殄天物,哪有半点人伦?
李小二:圆明园是他咸丰的园子,他自己不守,岂有我们替他守的道理?他占着把着,我们连巴望一眼都不许,洋人来了把它夺了,我们还可以分点残羹冷炙。乱世天下,君不保民民自保啊!
阿四:君不可不忠,国不可不报啊!
龚爷:国是他君的国,不是我百姓的国。
李小二:他要我爱他,他怎就不爱我?
阿四:你们的意思不会是引狼入室,坐地分赃吧?
李小二:老实跟你说,我们老爷今儿个带着府上的全部家丁来这里,就是为了抬圆明园的财货的!
龚爷:我受英国公使威妥玛的委托,在这里恭候联军光临已经多时了。拉着你来秋游,是顾念同窗科第的情分,国破家亡,给你留点棺材板钱。
阿四(惊恐万分地):那可是要遭天诛地灭的呀……
龚爷:天是强的天,地是勇者的地。他大唐二百八十九年盖二十帝,大明二百七十六年盖十六帝,不都更了异姓了吗?
李小二:皇帝是走马观花地换,只有咱老百姓永远是小小老百姓。
[英军司令格兰特一行及龚府家丁同上。
李小二:洋大人,这就是遐迩闻名、千古盖世的万园之园的圆明园!看!这墙,胜似万仞绝壁;这林子,深邃得你一辈子都走不完;这美女,比春天的云朵还要软;这财宝,呵呵,比头上的星星还要多……您看,您看……
[格兰特及其下属朝园子里四处张望。
格兰特(四下寻找):啊,这里就是咸丰的行宫圆明园吗?我们今天到这里,只是慕名参观这座伟大的皇家园林。
龚爷:呃,这个,这个游园嘛,就让阿四先生陪你们去吧。
格兰特(对阿四):噢,好好好,阿四先生,那请吧。
阿四(犹豫,莫名其妙,转身看龚爷一眼):那好,那好,这边请。
[阿四陪格兰特一行入园。
家丁甲:老爷,我们看了,朝后面走了十多里地呢,不见一兵一卒。
家丁乙:看来洋鬼子没带兵马。
家丁丙;这他妈叫什么事,不是玩咱吗?空欢喜一场!
龚爷:空欢喜什么?我看这事办也得办,不办也得办!
李小二:老爷,别着急。您这儿有二三十个人手,我再忽悠一帮哥们,有盗墓的,贩毒的,倒腾古董的,拉皮条的,旗下带姓的穷光蛋,哩哩啦啦也不下三五十条汉子,咱就借着洋人的旗号先干起来。这下,鬼子干也得干,不干也得干。
龚爷;这主意不错,但万一洋人不动乎呢?咱东西也抢了,留下蛛丝马迹日后不好办呀。
[圆明园顿时火光冲天。
[幕后喊:“洋鬼子烧圆明园喽,洋鬼子烧圆明园喽——”
李小二:真烧啊!今儿个我才领教什么叫黑,狗日的敢情对咱还藏着一手呐。
龚爷:烧得好!焚园灭迹!
众:对!焚园灭迹!
[相声演员及歌队上。
相声演员:
中央电视台中央电视台,台湾同胞海外侨胞们,正在向您直播的是英法联军抢掠圆明园之后的劫后余波。现在,豆腐房西施老板李有才捡起一匹汉代白玉马向边路跑去;妓院老鸨孙残花捡起一幅春宫体位图向中场跑去;铁匠铺老板周有铁捡起一只铜牛……不好!被迎面赶来的太监吴鸡鸡抓住了铜牛的小鸡鸡……真是缺什么抢什么啊!二人在中场产生了激烈的争执:“我的!我的!我的!我的!……汪汪汪汪汪汪……”
歌队:
1860年10月6日至18日,在龚半伦、李小二一伙内奸贼人的浑水摸鱼、阴谋纵恿下,英法联军以武力占领了中国皇帝的行宫圆明园,并掳掠宫藏,焚毁建筑。其时,清廷守军寡不敌众,且战且退,圆明园总管大臣文丰投福海自尽,住在园内的嫔妃受惊身亡。
相声(接前):
“龚半伦,李小二!”
“是!”(众人押上)
“圆明园总管大臣文丰投福海自尽是不是你们干的?”
“不是……”
“丽妃受惊身亡是不是你们干的?”
“不是……”
“不是你们干的丽妃怎么会受惊身亡?”
“我们什么坏事都干了,就是丽妃没干……”
“丽妃那么漂亮,你们为什么没干?”
“因为……人人心中都有一座断臂山……”
[暗转。圆明园内,海晏堂前,青铜铸造的十二生肖排列四周。
李小二:洋大人,这是东晋大画家顾恺之的《女史箴图卷》,Very sexy的。
格兰特:装箱!
阿四:这是被和珅偷走又追回来的白玉马。
格兰特:打包!
李小二:这是黄金和碧玉做成的朝笏,这是乾隆爷穿过的甲胄,您看,还有战盔,……不过,这个看看就算了,拿不得的。
格兰特:小二,你,非常狡猾,我看看不拿走,你就拿走了。那个什么朝笏,我要回去献给我国女王和法兰西皇帝拿破仑三世的;这个盔甲嘛,只好摆在我的客厅里作为战利品,打仗就算了,它更象是一种唱戏的装饰。(忽然发现生肖铜像)这是什么?这些青铜做的猪啊羊啊牛的,都是干什么用的?
龚爷:这叫生肖,一共十二个,鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪,又叫子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,是十二地支,十二年一轮。看我们中国有那么多人,实际只有十二个,每个人都有他自己的属相。比方,我是属狗的,阿四是属猪的,小二是属老鼠的,您老就是属虎的。
格兰特:这个很重要,它们就是你们的守护神,是你们骨子里的本来面目。
李小二:洋大人说的是,您喜欢就看着拿呗,把那老鼠给我留下就成。
格兰特:No,统统拿走,一个不留!
阿四:这可是五族共和、万众归一呀,里面也有咱汉人,您拿走了,人不就散了吗?
李小二:树倒猢狲散。咱还不赶紧散了?留在这里替咸丰挡枪子啊?
龚爷:来,来,你们都过来,帮着格兰特先生装车。
[于是,众人拆卸青铜十二生肖。
[暗转。相声演员及歌队上。
相声演员(一段关于偷木头分遗产的老段子)
歌队:在圆明园遭受了火劫、想象力的果实被无情摘取的四十年之后,1900年,圆明园经历了第二次的灾难——木劫。八国联军搜罗残余财物,土匪、毛贼窃取木材。一时间,园内零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子被锯断,参天的百年老树被人用绳子拉倒,各类乔木、灌木也被滥伐殆尽;清河镇上的木材堆积如山,过往商客交易繁忙;而园内则炭厂林立,炉火冲天,浓烟滚滚,人们起早贪黑,忙得不亦乐乎。
[暗转。民国。圆明园内。
李小二:放屁!说什么魂飞魄散的话!这梦没了怎么了?这异想天开的事情不做了不就如梦初醒吗?
龚爷:还嫌咱中国人梦做得少?还嫌咱克己复礼肚子饿得不够瘪?
阿四:景德镇的瓷器白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐,好是好,可掉地上一敲就碎,怎也抵不过列强各国的洋枪洋炮啊!
龚爷:旧的不去,新的不来。没听说现如今流行德先生赛先生吗?封建礼教、三纲五常要扫地出门!圆明园就是封建文化藏污纳垢的大本营,拆拆拆,拆得个精光不剩,好为新事物鸣锣开道,我们誓做旧世界的掘墓人、新世界的开路先锋!
李小二:革命喽,民主喽,大扫除喽!
[民众学生若干上。
民众学生(以下依次):
——要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。
——吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归于削灭也。
——对于习俗相传下来的制度风俗,要问:“这种制度现在还有存在的价值吗?”
——对于古代遗传下来的圣贤教训,要问:“这句话在今日还是不错吗?”
——对于社会上糊涂公认的行为与信仰,都要问:“大家公认的,就不会错了吗?人家这样做,我也该这样做吗?难道没有别样做法比这个更好、更有理、更有益的吗?”
——对于封建皇帝遗留下来的破殿烂庙,要问:“这样的房子还适合今天居住吗?”
——那么多人露宿街头,那么多人衣不蔽体,我们要用旧的石头建造新的房屋,要换皇帝一个人住的宫殿变为千家万户的归宿!
龚爷:说得好!(鼓掌)革命的自由的热情的纯粹的鲜明的同志们,欢迎你们来帮助我们把圆明园中鸣春园、镜春园、安佑宫和西洋楼的大型石料搬走,还有散落四处地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条以及地下的木钉、木桩、铜管道统统搬走,让我们来建设一个新社会的石材厂,好为那些刚刚解放的贫苦百姓盖一栋栋新楼。
阿四:将来我们要把这里的荒地开垦出良田,要在北京城里种植水稻,让北国风光增添南国风情,让洁净的稻米充实劳动者健硕的体魄!
群众插话:
——还要建公园!
——还要建游乐场!
——我要在里面骑马!
——我要在里面飙车!
——我要带上我亲爱的子君在封冻的湖面上溜冰!
众:噢!乌拉!
龚爷(做领袖状,示意群众安静):好好,建公园,建游乐场,我都同意。但是,现在,我们要把这所谓想象力的根基彻底拔除,把这些为封建愚昧和迷信文化垫底的石基统统破坏掉。我们要理性要科学,不要幻想不要想象。行动吧,勇士们!
[京剧的锣鼓起,龚爷和群众唱和。
西皮《一堆石头重如山》
(唱)
一堆石头重如山,
严峻的考验在面前。
真金最喜烈火炼,
战士从来不畏难。
再接再励决心干,
推倒旧宫殿、建设明天。
李小二:
钢肩铁臂经百炼,
山能搬来海能填!
阿四:
挣开镣铐铁锁链,
砸碎旧世界把身翻!
男甲:老兵请战上火线,
众男青年:青年一马愿当先!
众女青年:女生奋勇来应战,
群众全体:扫除这吃人的阎王殿!
龚爷:
这是一场政治战,
同心协力排万难。
狠狠打击老封建,
坚决彻底把石头搬!
群众全体:
狠狠打击老封建,
坚决彻底把石头搬!
狠狠打击老封建,
坚决彻底把石头搬!
龚爷(白):搬石头——
(众人做搬石头运动)
龚爷:开良田——
(众人做开田拓荒运动)
[音乐为之一变,人们唱起了《在希望的田野上》。众人近乎亢奋地表演唱。
歌曲《在希望的田野上》
我们的家乡在希望的田野上,
炊烟在新建的住宅上飘荡,
小河在美丽的村庄旁流淌,
一片冬麦(那个)一片高梁,
十里(呦)河塘十里果香。
哎咳……哎咳哎咳哟……
我们世世代代在这田野上生活,
为她富裕,
为她兴旺。
……
[音乐渐隐。暗转。2005年,圆明园遗址公园附近,庄村委会内。
龚爷、阿四、李小二(唱手机铃声歌):
俺赚钱了,赚钱了,
俺不知道怎么去花,
俺左手拿着诺基亚,
右手拿着摩托罗拉。
坐完奔驰开宝马,
洗完桑拿吃龙虾,
以不变,应万变,
全看俺们仨来回耍,来回耍!
[以下龚业、阿司、李小二顺次念白:
——你公有制,我贪污;
——你私有化,我逃税。
——你人治,我溜须拍马;
——你法治,我以法治法!
——任凭你政策制度千变万化,怎敌我意如铁志如钢
——(合)壁垒森严!
龚爷:在马克思主义毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想的光辉指引下,龚半伦光荣当选为本界王庄村长,并同时兼任村办“以不变应万变”公司董事长。(掌声)
阿四:在改革开放大好形势下,在与国际接轨的大潮大流下,阿四光荣当选为王庄副村长,并同时兼任村会计,同时兼任村办“以不变应万变”公司总经理。(掌声)
李小二:在发展是硬道理、GDP是硬指标的伟大时代,李小二一点没有发展,依然肩负着巨大而沉重的历史责任,继续当好碎催、跟班、炊事员、通讯员、业务员、前台秘书、大堂保安、市场调研、推销员!(笑声)
龚爷:“群众不富,干部让路。”既然村民那么信任我们,我等不可无所作为。
阿四:俗话说“靠山吃山,靠水吃水”,王庄紧挨着圆明园,我们要有所作为,就还得在圆明园上做文章。
李小二:圆明园的文章还怎么做?珍宝抢了,木头烧了,石头搬了,土地刨了。没听说四大皆空吗——老板的肾、领导的稿、小姐的感情、圆明园。
龚爷:这圆明园空了,好啊!一张白纸,可以写字,可以画画呀。野草拔了,植上进口草坪;大树锯了,建亭台楼阁;湖底挖深,行游轮快艇。里里外外,修葺一新,再造盛世辉煌啊!
李小二:拔草锯树还好说,挖深湖底,人能同意吗?(思忖)不过,这个圆明园渗水也是好严重哦,人吃的都不够,今蓄了明又漏了,这不是浪费吗?
阿四:我听说,有一种膜铺在湖底,就可以防止渗透……
李小二:对了,贴膜啊,给湖底上个安全套,这不就符合节约用水吗?这样挖深湖底就顺理成章了。
龚爷(阴笑):最他妈不是东西的,还是老四。贴膜!这个主意excellent!
李小二:!要不,咱立即行动起来。还是老话,说干就干,贴膜!
众:对!贴膜!
[三人继续唱,众人应和。
龚爷、阿四、李小二问:什么薄?
众人答:安全套!
问:什么厚?
答:吃回扣!
问:什么狂?
答:任志强!
问:什么贵?
答:油价房价医疗费!
问:什么快?
答:窜稀拉屎偷着做爱,偷—做—爱!
——第一幕毕
第二幕 生存还是死亡?
[一些声音,正面的和反面的。
正:
贴膜,就是彻底隔断圆明园和自然山水的联系。
贴膜,就是在湖底布设下永远不可清除的白色垃圾。
反:
总是有人危言耸听,抓住芝麻大点的事情小题大做。
搞什么听证会,实际就是对现行体制不满,利用程序问题攻击制度。
[一个舞台上的听证会。
李小二:贴膜怎么了?怎就惹得你们这么大动干戈的不高兴呢?我们砍它几根树,建它几座驳岸,搞点大游船,弄几台欢天喜地的大型晚会,怎么了?有多少下岗工人的再就业问题就解决了,门票卖得好了,效益上去了,人民群众的物质精神生活丰富了,怎么就不好了?
记者:在举世珍重的自然历史文化遗产上妄动干戈,哪个不是为了少数人的利益而冒天下之大不韪?这类无视民意、无视舆论的形象工程,应该叫停!
青年工:停?谁敢叫停?我的大铁锹大棒锤等着你呢!你倒是过来试试看。你吃饱喝足了,从小镇青年摇身一变成了媒体记者了,稀溜着鼻涕嘴里挂着意大利通心粉,隔着窗明几净的玻璃窗,看哪里不是风景?可我们一家三代还饿着肚皮呢!我好不容易在工地上找到份工作,你们倒好,说停就停了?我两手空空,拿什么回去养家糊口?这圆明园再好,它不能让我活,我哪里管得了它死活?!
龚爷:发展是硬道理,没有发展就没有一切。城里人跑到乡下,总是说,这里的树林少了一片,那边的古庙为什么拆了?你是吃饱了撑的去旅游,可人家是要过生活的;你有暖气电器,隔窗望雪地吟诗作赋,人家没有能源砍几棵树烧炉子为了不做冻死街头的卖火柴的小女孩,究竟有什么错?根子上就是一个穷字,有什么办法?
矿工:穷,为什么穷?你们一帮煤耗子伙同地方贪官权钱勾结,把好山好水挖得象个威虎山的地堡暗道,扒骨扬灰地整得人住的地方云山雾罩,然后卷着钱到北京、大连、青岛那些上风上水的地面炒房地产,等北京城也弄成废品回收站了,又去加拿大、西伯利亚祸害人家……而对待我们矿工,既没有合同、也没有保险、到年底还拖欠着工资不发,一年四季不见天日,象条蚯蚓在地洞里拖来爬去,塌方、矿难几乎天天发生,以前诸位还就着我们这点死了人的消息当小菜多吃俩馒头,如今这小菜太多,都腻了舌苔败了胃口滑了肠子了。为什么穷?这么干法,不发展是穷,发展了还是穷!
某知识分子:咳!谁叫你不幸生在中国呢?穷,就是命,不要红着眼怨人家。有点觉悟好不好?什么叫让一部分人先富起来?煤耗子不开矿,你有工做吗?煤耗子不开发房地产,你有房住吗?煤耗子不发展生产力,你有GDP吗?煤耗子不进军国际,咱中国如何走向世界?你是无产阶级,是先锋的先锋,你吃不得眼前亏看不得别人富,你如何解放全人类?小不忍则乱大谋!你牺牲一下自己,我们就趁着千载难逢的机遇发展了。
青年工:咋这样的好事摊不上我呢?我想碰上矿难还没机会呢!要压死在坑道里,还犯得着上圆明园来修湖底吗?人命天定,压死我陪不上保险,到底还有十万八万的抚恤金,拿这钱我们家不就有救了吗?我妹妹还用得着在发廊里让那些臭流氓摸上摸下的吗?我爷爷不就有钱去医院看病抓药了吗?
不幸和幸运:谁说生在中国是不幸的?就是你吗?呸!中国的矿工是不幸的,活该被塌方压死还抢着闹着往坑道里钻;中国的农民是不幸的,一辈子脸朝黄土背朝天被人拴死在土地上不得挪窝还非常自觉地要叶落归根;中国的下岗职工是不幸的,被人买断工龄一脚踢了还要替国分忧遵纪守法;中国的小商小贩是不幸的,说收就收说砸就砸还成天做着发财致富的黄粱梦;中国的儿童是不幸的,背着小手晃着稚嫩的脑袋却要朗诵成人写好的欢迎词……生在中国上学念书是不幸的,自己掏钱教育投资还要永远牢记xxxx对你的培养恩情;生在中国生病是不幸的,交不起押金哪怕你血流如注都得躺在医院的大门外奄奄一息;生在中国买房子是不幸的,房价涨得比火箭上天都快还必须让你承认这是国际潮流……生在中国真的是不幸的吗?生在中国又是大幸万幸的。如果你有了权力就是万幸的,金钱美女汽车洋房滚滚而来,你挡都挡不住,推都推不掉,老了有人大,退了有政协,犯了错误换个地方照样伟光正;如果你有了金钱也是万幸的,没权可以买,没名可以造,一个电话摆平世道良知,接工程,圈地盘,揽生意,捞犯人,只要你想得到的就没有办不到的,开着宝马奔驰看谁不顺眼就当街撞死他,完事后自有门路为你开脱说你操作失误重罪从轻死罪改缓……如果你有权有钱,哪里有比生在中国更幸运呢?生在中国而不幸,仅仅是因为你穷,你蠢,你安守本分讲仁义!
阿四:诸位,诸位,消消气,消消气。我们不要只看一点不及其余,象孔繁森、郑培民这样的好人还是主流嘛。再说,我们谈的是圆明园,要就事论事,不要扯那些毫不相干的废话。
某水利人士:是的,是的,正如各位生态学者、良心记者和市民学生们所言,中国的环境问题已经到了迫在眉睫的关头了。但你们有什么作为呢?成天豪情万丈激动人心地危言耸听吗?把水电工程都叫停了,我们的能源哪里来?还回到火力发电四处挖煤的时代去吗?为了江河里的几条鱼,你们就要三峡电站停工,这就相当于每天要以多烧上千车皮的煤炭来代替。这会产生多大的污染,诸位想过吗?到底是谁更关心环境,谁更关心现在和未来?你们左一个听证,右一个风暴,一会儿环保,一会儿生态,其实际作用往往是砍了先进保了落后,说什么跑步进入生态文明社会,这话听起来怎么有点当年跑步进入共产主义社会的味道呢?
环保人士:建水电没错,但发了疯地建水电就不得不令人担忧。
某水利人士:搞环保是吗?你这是全盘西化的变相反映!人家是没的发展了,闲极无聊照顾照顾花花草草;你前胸贴后背,自己还没照顾好自己呢!
环保人士:既然我们连自己都没照顾好,搞什么高消费呀?!
某水利人士:实话告诉你吧,我们已经乘上一列疯狂奔驰的列车,这趟列车的刹车在上车前已经被拆了。你们想让它停下来,只有一个办法——除非集体卧轨!
环保人士:死刑犯临刑前总有一顿美餐可吃,我们现在难道不是在吃过一席经济快餐后忽然发觉被人押到行刑的靶场了吗?谁也没说发展有什么不对,但一家人肚子饿,用得着把今后几百年的饭菜全部端上来吗?发展的道理再硬,也硬不过人的性命。我们反对的是借着发展的名义假公济私、权钱勾结、置民意若罔闻、弃民命为草芥、疯狂收刮民脂民膏、野蛮破坏公共环境、恣意浪费自然资源、吃了上顿不顾下顿、害了今天搭上明天的令人万念俱灰、决绝不回、永无出头之日的腐败!
某水利人士:我们建水电、造化工、开办乡镇企业,把黑暗的城镇乡村照得比白天还亮,让交通闭塞的羊肠小道变成了四通八达的高速公路,看长江三角洲一带镇镇相连、市市相接,八百公里的铁路沿线灯火通明、繁华欣荣。你再回头看看西方发达国家,这柏林还比不上西安,汉堡抵不过郑州,维也纳也不过就是南京,斯德哥尔摩整个一北京南城。你说说看,即使发展伴随着腐败,腐败伴随着生态坏,这历历在目、硬邦邦的事实成就难道还不能证明我们造福一方的善举吗?
农民一:可是,我们家只能靠在水电站附近拾垃圾过活。一边是高楼大厦,一边是破棚矮房,我们那个镇的垃圾都把烈士纪念碑埋得只剩顶上那红五星了。
农民二:听说过癌症村吗?我就是从河南沈丘沙颍河来的。我们那里有句歌谣,叫“五十年代淘米洗菜,六十年代洗衣灌溉,七十年代水质败坏,八十年代鱼虾绝代,九十年代拉稀生癌。”两岸工厂林立,污水纵横,全流到沙颍河里。河水腐烂,赤橙青黄紫,五色俱全,臭气竟然可以把天上飞的麻雀熏得都成群成群地掉到河里;孩子们在课堂读书,都得戴着墨镜、口罩,全村有100人生癌,105人死于癌症。
市民:昨天从农贸市场买回一盆白牡丹,今儿起早往阳台上我这么一看,这白牡丹怎么就肿了,肿得象砣黑珊瑚。你猜怎么的?敢情是落了厚厚一层灰,从对面造纸厂的大烟囱里飘过来的。
医生(拿着一个装有福尔马林液体浸泡的标本容器上):知道吗?这是什么?这是肺,人的肺。这是我第一次做尘肺病人的尸检时留下的。我永远不会忘记,当我的手术刀割在尸检病人的肺上时,发出吱啦吱啦的声音,感觉就象切在石头上一样。
生态学家:你们为什么总是只看到镇镇相连、市市相接的灯火通明、繁华欣荣,你们为什么看不到上游拦河截水、下游断流干涸?为什么看不到每年沙化的土地相当于一个中等县的面积?为什么看不到植被荒芜、水土流失、人民离乡背井?为什么看不到酸雨降临、房梁遭侵、铁路锈蚀、粮米不生、菜蔬不长?为什么看不到比中国面积大两倍的臭氧洞就高悬头顶,女娲补天时的天破地陷已经不再是神话?这哪里只是把未来和后代做了代价,这完全是不顾邻居不顾他人也不顾自己的七点钟有酒七点钟醉。刀都架到脖子上了你都不眨眼?!
[突然有人呼喊:“沙尘暴来了,沙尘暴来了!”顿时,狂风呼啸,天昏地暗。
[电视里传来新闻: 4月17日,第六次全国环保大会在漫天的浮尘中召开。开幕式上,从沙尘中走来的国务院总理温家宝的开场白振聋发聩:“同志们,我们不能闭门开会。会场外,北京正出现严重的降尘天气。……沙尘暴连续发生,对我们是一个警示。……发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题,在我国已经集中出现。生态破坏和环境污染,造成了巨大的经济损失,给人民生活和健康带来严重威胁,必须引起我们高度警醒。”
龚爷:温总发话了,是不?那咱得听。没错,环境问题特别特特别地严重,这不,圆明园里死鱼烂虾遍地,杂草丛生,垃圾成堆,这如何能够接待游客呢?为了肃清整顿,我得砍树抽水……什么?贴膜?怎么还揪着这个问题不放呢?贴膜是为了防渗,是为了给咱北京城节水呀!节水是为了发展节约型社会呀!这不严格按照上头指示办吗?发展环境两手都要硬嘛!
市民:谁给了你们这份权力,想改就改,想租就租,想卖就卖?
李小二:谁给的?人民呗,举手的时候也有你一分子啊。你选了我,当然就由我说了算啊。
市民:人民只把托管的权力交给你,并没有把归属权给你。
李小二:归属权?呵呵,把这园子切割成十三亿分,每人扛回家,现实吗?既然分不了,搁一块儿让我管,那可就得有成本。你说你纳了税,可这税怎就归不到我这儿?没事的时候,谁都抢着来指手画脚,可有了事你们谁管?你们谁都是爷爷谁都又死活不管,还不让我自己管管自己?我想烧就烧了,我想卖就卖了,我想掘地三尺翻江倒海当鱼炸了当鸟食喂了当手纸扔了当大便冲了当鼻涕甩了,我愿意!你管得着吗你?!
阿四:再说了,即使没直接造福人民,我们贪点吃点怎么了?设想有人拉着你们一起腐败,你还环保吗?腐败怎么了?我们攒个大盘子,才有你们小盘子;有了小盘子,才有小碟子;有了小碟子才有小小调羹。
民众甲:你怎么不说,砸了你的大盘子,所有碗筷杯碟都是我的。
龚爷:想搞大民主啊,也不先撒泡尿照照你那点素质!就说参加什么听证会,也至少得混个专家的头脸才有入场券吧。
民众乙:头上三尺有神明,载舟之水亦可覆舟,你们难道连点敬畏之心都没有吗?
李小二:敬畏?这么愚昧的字眼亏你说得出口。我们要相信科学,这是专家治国的年代,科学是万能的!
民众丙:一提教育群众,就两眼放光;一提专家掌权,就好象拣到了救命的稻草。有些人哪里是科学治国,完全是科学腐败!科学?科学难道就不会成为一种迷信?!
[全场转换为歌队。
歌队:科学?科学难道就不会成为一种迷信?!(停顿)
[歌队转换回现场。
某知识分子:听见了吗?听见了吗?终于露出了狐狸尾巴。你们就是一群反对科学发展,反对以人为本的狗文主义、牛文主义、豺狼虎豹主义者!
环保人士:什么是科学发展?就是再也不能浑水摸鱼;什么是和谐社会?就是再也不能让贪官污吏先富起来!请你不要透换概念。我们不反对科学,但反对科学迷信;我们不反对以人为本,但反对割裂人性。在马克思主义者看来,人就是劳动;在神学家看来,人就是罪恶;在存在主义者看来,人就是选择;在小偷看来,人就是钱包;在色鬼看来,人就是生殖器;而在你们看来,人就是媚俗。一会儿以阶级斗争为中心,一会儿又以GDP为中心;我们中国就好象一张饼,这面烤糊了翻那面,但究竟什么时候真正以人为中心?
[沙尘暴再起,比前更严重。
民众甲:多种新科学,多种新人,才是我们地球可持续存在和发展的希望。
龚爷:这是制造混乱,破坏和谐,反对世界大同!
民众乙:恐怕世界的将来并不是大同而是大不同,大不同才有大和谐。
民众甲:没有理想的人将堕落为功利,没有梦想的人将沦落为平庸。
龚爷:功利和平庸有什么不好?我是小小老百姓,我不懂得什么高尚和大义,那些堵枪眼、炸碉堡、跳粪坑、身残志不残的光荣奖状我让给你去领,我要回家供车供房供孩子上大学。
民众丙:我们为什么不可以过另外一种生活?
李小二:有谁反对你过另外一种生活?你有能耐学嫦娥姐姐奔月呀。
众:奔月?(音乐起,沙尘飞扬中人们浴沙而歌。)
歌曲《奔月》
民众一方:多少年来奔月一直是人们的愿望,
龚爷一方:但人类登上月球靠的不是你们的空想。
民众一方:多少年来心灵的想象带动创造进步,
龚爷一方:我看欲望和自私才是生产的力量。
民众甲:我们已经拥有足够的汽车洋房,
龚爷:为了显出我优越不怕再多几样。
民众乙:总想着高人一等你不觉累得慌?
阿四:多了才能更多活得脸上有光。
李小二:这是马太效应不服不行,
民众丙:我活得幸福我才高兴。
李小二:你做你的梦我挣我的钱,
民众丙:你这样的活法已经相当不灵。
龚爷:这是反人道,
民众甲;这才是人的本性。
阿四:这是遏止本能,
民众乙:本能是快乐性情。
李小二:没有物质等于零,
民众丙:没有灵魂毋宁死。
龚爷:我是硬道理,
民众甲:我是真意义。
众(合为歌队):
奔月奔月,乃是人的想象,
想象的光芒把人心照亮;
忙忙碌碌,有作无为,
毁坏了地球,虚度了时光。
奔月奔月,万千遐思,
平庸的生活插上了翅膀;
有限的世界,无限的心灵,
丰富的人生,真实的希望。
(忽然,想起了什么)
奔月奔月,
曾经在地球上我们建造过一座月宫……
——第二幕毕
第三幕 意中人
[维克多•雨果上。
维克多•雨果:
上帝在一切的后面,但是一切遮住了上帝。东西是黑的,人是不透明的。爱一个人,便是要使他透明。一个人活着,不论是通过情感的、智慧的、物理的、生理的手段,都能看见他发光发亮;而一个人死了,即使上帝也无法以神力洞穿幽暗。
如果你是石头,便应当做磁石;如果你是植物,便应当做含羞草;如果你是人,便应当做意中人。
在一个早早就摆脱神的看护的国家,神的到来,往往也是以意中人的面目出现的。
[雨果下。音乐起。音乐之后,歌队出场。
[歌队的合唱。
歌队(唱):
歌曲《圆明》
圆明圆明,体圆光明,
一袖春风,满园啼莺。
新月凌云,隔窗见骨,
即声即色,声色无影。
[歌队隐,圆明出现,述说经历。
圆明的独白:
我的名字叫圆明,就是体圆光明的意思。我的父母给我取这个名字,是希望我体貌周正,心灵光明。
(唱)
我常常出现在你的梦中,
在梦中我让你飘、让你放松。
我把阳光带到你的窗台,
还有荷花、晚霞、远山的天空。
很久以来我一直等你,
在每一幅山水和人物中。
你一想起我,就忘记了我,
可你的心却被深深打动。
还记得那一页花蝴蝶吗,它越飞越高?
它停留的时间很短,颜色很重。
我一直对你不离不弃,从前生到今世,
守侯着你,安慰着你,抚慰你心痛……
(白)
可是,一百四十多年前,我被一伙强人从家中的园子里赶了出来,流离失所,走投无路。我荦荦而孤孑的身影飘荡在茫茫中国的黑夜里,大雪漫天,残月如钩,密布交叉的街巷如同永远冲不破的罗网把我团团围住。
一天,我在皇城灰暗的道路上踽踽独行,走到一扇摆着一对石狮子的大门前。这里住着一位君王。
君王:你走吧,不要再来了。这里已经没有什么君王,我已经被他们从皇宫里赶出来了,我连祖宗的坟墓和自己的女人都没法保护,我还算什么人君?昨天,北的亲戚来信催促我回老家去,在那里他们希望重新复国,但我想,到了那个地方,恐怕我连自己都保不住了,哪还能顾得上你?你还是快点走吧。走吧,走吧……
圆明的独白:我又到了第二条街道,在那里我敲开了诗人的门。
诗人:已经没有什么诗歌了,他们把书面语文抛弃了,现在方块字和字母一样只记录人的读音。当然,我知道那些用拼写字母交流的人民也有壮丽的诗篇,只是眼下我们新语言的环境还比较破落,你娇生惯养的,兴许不习惯呢。比方说,我现在只能靠给广告公司撰稿为生,“舒爱得内衣穿在身,潇洒浪漫又温馨!!”瞧瞧,这哪里有你的影子?
圆明:你们不是敬惜字纸的吗?我的要求不高,给我一个方块字就足够了。
诗人:没有的,没有的,一个字都没有。所有的字都被简化过了,都被重新定义了。只有词汇,没有单字,每个字都是别的字的附庸,拆开来就没有意义了。
圆明:那书法呢?如果书法还在,我可以向您乞讨一个偏旁或者一个笔画来遮挡风雨吗?
诗人:书法被称做模仿的艺术,已经被扫地出门了。如今这墨汁都用化学炭素制造,闻起来是臭的。
圆明:那么,雅部和花部呢?
诗人:噢,那叫做戏曲艺术,都用来作为群众喜闻乐见的形式宣传计划生育了。(诗人唱起一段“计划生育就是好就是好”的快板)
圆明的独白:于是,从诗人那里离开后,我准备去找武士。
武士:我的刀剑枪戟都已经生锈了,都拿到古玩市场去拍卖了。我不用什么武器,改用道具了。看!(武士拿出拍戏的道具比画舞弄一番)眼下大家无心恋战,都喜欢看武打小说,看武侠电视剧,拿这些个东西快餐一下,安慰自己战败的心理。
圆明:你的功夫呢?
武士:哪还有什么功夫?全是花拳绣腿,不是用来防身强身的,是用来跳舞拍大片蒙洋人的。
圆明:那战马呢?
武士:都卖给游乐场和马戏团挣门票去了。
[圆明离去,武士在后面唱《中国功夫》。
[歌队的合唱起,承接本幕前《圆明》第一段。
歌队(唱)
荦荦圆明,无亲无靠,
举目四顾,霜剑风刀。
寒雀抱树,冷暖自知,
秋虫偎栏,盼天破晓。
圆明:没有人愿意收留我,他们在白天和黑夜已经不再做梦。梦想的大门紧闭着,我即使想透过门缝朝里张望一下都不可能。可是,我并没有死,我在雨水浇湿的滚烫身体下涌动着激情。我伤心欲绝,可不知为什么泪水和欲望会同时到来。子夜,我在喇嘛庙门前的广场上和弃儿、流浪汉、暗娼、残废人拥抱在一起取暖,我听到了令我惊怵令我悲愤的话语——
[弃儿、流浪汉、暗娼、残废人的议论。
——姑娘,你怎么能说你一无所有呢?你不是叫圆明吗?圆的意思就是你长得漂亮,绝色美人呗。你跟我们挤在一起算什么?沦落风尘和公主落难看起来都在受苦,实际上是两码事。你可以去当大明星呀,那也算得上是高雅艺术了;要不,去当模特也行,全世界所有的杂志封面上都印着你的头像,印着你的身材,这可是个很挣钱的职业呀;再不济,你也可以去做品牌形象,给那些当官的有钱的做二奶,没听说“给我一双高跟鞋我就可以征服世界”的话吗?你做什么不行,非要跟我们挤一块儿!
——你不是叫圆明吗?明的意思就是你心里有光彩啊。为什么要把光彩藏在心里呢?你应该拿出来到处给人看,这可是上好的一颗深海明珠啊,你知道现在珠宝市场很活跃吗?真正的天然明珠可是价值连城的。你心地那么善良,为什么就不学学蜡烛,燃烧自己点亮别人呢?你把你那颗大珠子卖了,我们这些受苦受难的人不就有救了?我们跟着你鞍前马后,做你的奴才,你就可以活得象个真正的公主了。
圆明:不不不,不圆不明了,我就死了,怎么可以行不周正、心不明亮呢?
——死了怕什么?鞠躬尽瘁,死而后已,你不懂吗?你要是真的是圆明,你还怕赴汤蹈火?
——再说,你死了也不是具尸体。吃唐僧肉可以长生不老,吃仙女的肉还不寿比南山?
——你不觉得,今天晚上我们收留你,也是一种代价吗?知恩不报,可不象君子所为啊!
——那些帝王将相、才子佳人不都把你推出门外吗?别看我们穷得叮当响,住在社会最底层,我们可是把我们的所有都奉献给你了。你难道连一点同情心都没有?你难道忍心看着我们这些可怜无助、毫无出路的人永远在地狱里煎熬下去吗?
圆明:可是我叫圆明,只是一个梦,我什么都可以想,却什么都做不了。
——那就把那个梦破了!
——那就把梦当东西变卖!
——别忘了我们世世代代用劳动的血汗供奉你,我们做牛做马省吃俭用一点一点从嘴里抠出来才有了你。
——你倒是又圆又明,凭什么我们又歪又黑?
——我们再也不要做梦了,我们只要荣华富贵。
——把本该属于我们的还给我们!
[他们开始抢夺,忽然,霹雳一声。
圆明的独白:
这个时候,天上打了一个雷,刹那间,暴雨四注,我趁着大家慌乱逃跑了。
[歌队的合唱,承接《圆明》第二段。
歌队(唱):
孑孑圆明,越岭涉水,
雁飞成行,行行如泪。
餐露饮风,眠天宿地,
去兮来兮,何处是归?
圆明的独白:
我还是继续流落,从黄河到长江,从南洋到美洲,凡是世界上有中国人的地方我都去了。我的衣衫越来越单薄,我的袜履也已渐渐磨破,但是,仇恨、战乱、出卖、猜嫉、瘟疫和屈辱让我比以往在园子里的时候更加坚强。我习惯了野生野长,我熟悉了江湖山林,我在圆明的身心之外新又获得了丰富和力量。
我没有忘记那些思念亡灵和祝祷春生秋收的节日,我没有遗落盛唐强汉的诗文和圣人先哲的语录,我没有在巉岩遍布的荆蛮旷野与孤魂野鬼出没为伍;我常常在走累的时候靠着古松苍柏遥望头顶的那轮明月,它曾经无数次涌动如血的浓情顺着大江流向汪洋;我听到了悲怆的鼓角、看见了昂扬的旌旗,我发现了一缕炊烟从鏖战的沙场袅袅升起……我用长时间的耐心等待回家,我用我的足迹做下了未来收种的印记,我歌唱,我舞蹈,我慢慢从婆娑和飞扬中学会了树根和翅膀的姿态。我变得欢快起来,我变得朴素起来,我变得与天地山水浑然一体。
如今,当你在森林里看见挣扎吐丝的蜘蛛时,请你不要踩死它。因为,那就是我。
如果你在夜幕降临的街头隔着饭店的玻璃窗看见一个手持鲜花央求你买一株的小女孩,请善待她,给她一点零钱。因为,那就是我。
还有那些一心一意用一生的年月等待情郎归来的老婆婆,你看见她飘满胸襟的眼泪花儿了吗?请在旅行的途中歇歇脚,静心听她唱一曲情歌。因为,那就是我。
还有那些娇脆的孩童的啼哭,还有千树万树挂满欢心却总是到头落空的桃花梨花,还有碎裂的瓷器上一抹婀娜的柳叶,还有垂如弯月的手上美丽的镯子,还有那句回肠荡气一唱三叹的戏文,还有离家求学的游子回首一瞥家乡的心酸……那些,都是我,都是我。
但假如,你这么一路看来仍然没有发现我的踪影,那么,请抬起你的头来,朝你的头顶上望去,你看见了吗?
(唱)
歌曲《月亮》
月亮,月亮,
你为什么高挂不落?
你美满,圆润,自得其乐。
在风里,夜里,
不要拿你的光刺我,
你令我心碎,你令我难过。
天凉了,过节了,
有个人在树林里死了,
我认识他记得他脸上的酒窝。
看你圆,跟你走,
你是我身体里的魂魄,
什么时候带我回家不再流落?
月亮,
月亮亮,
月……月,
月……亮亮。
——第三幕毕
第四幕 复乐园
[2006年,圆明园内,月淡星稀。龚爷、阿四、李小二上。
李小二:知道吗?那个格兰特回来了。
龚爷:哪个格兰特?
李小二:就是那个格兰特将军呀,如今人家是格兰特博士了。
阿四:他来干什么?
李小二:他给咱带来两件礼物。一份格兰特汽车厂的合资计划,还有一对麋鹿。
阿四:哦?那倒是蛮有意思的。
龚爷:有什么意思?那是大英帝国最后一家汽车厂了。他把最后的汽车厂都给了我们,是什么用意?造汽车不烧煤炭吗?烧煤炭能烧他们家的?造汽车能不排污水废气吗?这大烟囱能把烟气飘到他日不落帝国去吗?这排水管的脏水能流到他泰晤士河里吗?人家从前是老牌殖民主义,靠当海盗强人起家,现在是生态殖民主义,靠倾销垃圾发财。
李小二:在他们自家园里,他比谁都慈眉善目,空气保护得比真空的还洁净,河流治理得比蒸馏水还明澈,那小风景就跟画片里的一样;但洋大人也不少吃短喝呀,人咽了吞了就跑到咱门前拉屎来了。
阿四:那他归还我们麋鹿难道也没安好心?
龚爷:他抢了咱东西,导致麋鹿的灭绝,最后又慈眉善目地还给咱。等有一天,他们把污染工业全部移到这里,咱中国的资源耗尽了,水和空气都污染了,是不是还要向他们进口干净的水和空气呢?
李小二(忽有发现):快看,那是什么?
[星光下,远处野草丛中传来隆隆的响声,仿佛有什么东西向这里靠近。
阿四:野猫野狗四处乱窜,有什么可以大惊小怪的?!
李小二:野猫野狗哪有那么大动静,比推土机的声音还大,你聋了啊!
龚爷:说的也是,这么晚了,谁开推土机到这里来?
[隆隆的声音渐去,生肖铜像牛、虎、猴、猪上。躲在一边的龚爷、阿四、李小二看得目瞪口呆,窃窃议论。
李小二:我的妈唉,这牛、虎、猴、猪的,还能说人话?撞见鬼了吧。两位爷,这到底咋回事?
龚爷:没什么希奇古怪的。我听说,前些时日,流失海外的十二生肖铜像中的牛、虎、猴、猪在保利博物馆展出过,说不定他们这是从博物馆溜出来故地重游呢。br />阿四:你们定睛看仔细点,这几个家伙是否有点眼熟?
李小二:(看,辨别):嘿,你还别说,真是他们。当年,格兰特司令装车的时候,还是我帮着抬的呢。你看,你看,那猴儿的右脑袋还有一个凹坑,那是我不小心掉石头上砸的……
[猴发现有人。
猴:嗳,你们快过来,这儿有人,咱问问他们。(对李小二)你是谁啊?躲草丛里干吗?
李小二:我……这个……我……(忽然换了面孔,提高嗓门)猴爷啊,您老不认得我了,我就是李小二呀,当年您出国考察,还是我帮您装的箱呢。我就是这样这样把您老给抬上去的。
猴(定睛细看,顿时怒火万丈):喳!果然是你小子!烧成灰老子都认得出你!个老不死的,你还活着呢!人民政府怎就没把你枪决了?
李小二(把另两人闪出来,自己抽身藏到后面去):活着呢活着呢,还有他们二位也都健在,您还记得吧?这是阿四,这是龚爷……
[冤家路窄,仇人相见,气不打一处来,顿时,四对三,拳脚相加,打得不可开交。
龚爷(惊呼):且慢,且慢。四位大爷要杀要剐,任由你们。可杀身成仁之前,小的们有几句话要撂下,恳请大爷耳窝子腾出点地方笑纳。
[虎、猴、猪继续暴打,牛拦住他们,让龚爷等人说话。
牛:有屁快放,有屎快拉!
龚爷:请问四位大爷,深更半夜大老远地跑回圆明园来干什么?在洋人的地盘上有吃有喝的被供的好好的怎就突发奇想地要回来了呢?回来就回来了,有的是你们呆的金碧辉煌的高楼大厦,凭什么偏要回到这垃圾场不如的破地方来凑热闹呢?这里里外外、深深浅浅的道理,你们以为我不懂?我懂。你们是想重新聚起来恢复这万园之园的盛世辉煌啊!
李小二:没错,这圆明园是我们帮着鬼子抢的烧的,也是我们掘地三尺让它变成今天这副样子。可是,你知道吗?我们仨有多大?指甲盖丁点的lese。凭我们的体力、脑力、浑身解数,能毁掉五千年历史的成果吗?
阿四:光阴荏苒,人事变迁,过去的也有并不美好的,写下来的也有斧子可以坎掉的!
龚爷:你在这里集合数代人智慧建一座城池,一场战争一次革命把它毁了;你在那里千辛万苦积跬步以成千里地植了一片林子,一个烟头随手扔地上就把它烧了。毁了再建,烧了再种,反反复复,无穷无尽。是你建的速度快,还是他毁的速度快?是你种的时间长,还是他烧的时间长?
李小二:你看这园子大不大?5200亩土地啊,可哪里还有重建圆明园的寸土?!心呐!这身子也歪了,人心也黑了,哪还有什么圆明?人心里失掉了这个园子的位置,到哪里、到什么时候都休想建起来!
阿四:我们是罪人,万恶不赦,万死不辞,我们可以替那些伟大光荣永远正确的人民去死。我们死了,园子就恢复了吗?地就绿了吗?天就蓝了吗?就没人再能想出比贴膜更阴损的坏招了吗?
龚爷:你们尽可以口诛笔伐、气吞山河地在防渗事件上大喊大叫,也尽可以把这个工程的问题上升到环境和发展的高度。可是,你们在得了道理占了正义的最高位置的顶点之后,怎就不停下来想一想?为什么每次灾难的发生,总是万众一心,而每次清算的结果,又总是只有少数几个人成了众矢之的?
阿四:五•四运动的革命革命的呼啦啦的一大片都到哪儿去了?
李小二:文化大革命的万岁万岁的蹦蹦跳跳的一大群都到哪儿去了?
龚爷:我有罪,你也绝不是无辜的!
歌队:
歌曲《寂静的春天》
今年春天为什么那么寂静?
鸟儿为什么不飞不对我欢鸣?
那些红墙都已班驳绿树凋零,
曾经荡起双桨的小船搁浅而停。
还记得那些明媚的日子吗?
杨树的叶子摇得很慢很深情,
啤酒的味道很浓衬衣很洁净,
你对着我笑啊把双手举过头顶……
我走在霓虹灯闪亮的街道,
震耳欲聋的音乐闭塞视听;
一幢幢高楼耸立扮演着神灵,
你匍匐跪拜在地上看不分明。
翅膀在战栗,你无动于衷,
寂静的春天,沉默无语;
一位祖先朝你走近,
他的脚步敲响你心的节律!
[幕后忽然有人惊呼:“陈满神来了,陈满神来了,快跑啊!”
[陈满神协王老板、张倾城、真田队长一行上。另歌队在一边旁白。
陈满神:我说王老板,为什么这林子还是黑森森、绿油油的,你不知道我一看见绿的东西就会想起绿幽灵吗?你不知道我们导演要求一片苍黄的悲凉气氛吗?再说,我们可是给足了钱的。这个事情你不办好,你就输定了!
歌队(旁白):陈满神的行径简直令人发指,她总是在别人最惨的时候,告诉别人你一定会输,这种向别人伤口撒盐的行为非常令人讨厌。
王老板:满娘,你说我容易吗?你给的那些钱我都打点“以不变应万变”公司的龚爷和四爷了,剩下那点钱还不够给场工发工资的,可是中央已经三令五申不能拖欠农民工工资,我们不发工资,他们玩跳楼秀,谁担当得起啊。
陈满神(对王老板):是你,让我失去一个做好人的机会。(对真田)真田君,要是我没记错的话,八国联军里应该有你们小日本吧?
真田:咳!我们的罪过大大的,我的这次来,就是为了向中国人民谢罪,就是为了毫不利己、专门利人地投身到中国人民的现代化建设事业中。你们的事业就是我的事业。满娘,有什么事情尽管吩咐,我的,赴汤蹈火的,在所不辞!
陈满神:现在,考验你的机会到了。为了加强拍摄效果,你必须立即把圆明园的树给我弄黄了,王老板办不成,就由你来办!
[真田拔出西瓜刀,不由分说地朝龚爷等人砍去。
真田:我叫你摆摊!我叫你摆摊!
龚爷:太君,太君,你的搞错了,我们不是摆摊的,我们是做大买卖的。
真田(继续砍,边砍边说):八嘎!做你个昏头大买卖,我们的只是烧圆明园、抢圆明园,你们的偷鸡摸狗、吃里扒外,社会主义的墙角挖,资本主义的墙角也挖。你们的小商小贩的不如。我让你们挖,我让你们挖!
龚爷等:太君,太君,我们的再也不敢了。
真田(嘎然停止砍杀,若有所思):我想清楚了,这一刀我是不会砍下去的。(停顿,转换情绪)那好,快快地把你们贪污剧组的钱统统拿出来,给民工的发工资,让他们马上把树变黄。
龚爷:好好,可怎么个黄法?
歌队(旁白):此刻插播广告。
[广告内容,陈满神头发染黄,说:“我的头发能变黄,你行吗?这就是满神牌涂料的功效!”某人扮演谢霆锋,举起他的武器大拇指,配音:“满神牌金黄涂料,好!”
[顿时,舞台全部笼罩在黄色的光晕里。
歌队(旁白):就在此刻,案情发生了质的变化。因王老板受到满神排挤,加上他的小情张倾城也一直只能在影片中脱衣服—穿衣服—再脱衣服,并没有其他更能展示她才艺的作为,为此,二人决定将剧组把涂料涂在圆明园树木破坏生态环境的事向媒体披露。
王老板:倾城,我要带你出去,我要让你知道,命运是可以改变的。
张倾城:我愿意。跟着你,有肉吃!
歌队(旁白):彼时倾城年幼,愿意放弃一生的机会,去换取王老板给予的一切荣华。这是整部影片的缘由,也是整部影片最大的伏笔。
[事件进行中的紧张音乐起。王老板和张倾城对公众讲话。
张倾城:有没有人想看看我这件衣服下面穿的是什么?其实也没有什么,就是一张皮。我为什么一直脱衣服—穿衣服—再脱衣服?因为这是一种绿色生活,人的皮应该经常暴露出来与大自然接触,就象这样,轻轻呼吸,呼——吸——呼——吸,脱就是吸,穿就是呼。难道树木不是这样吗?它们更需要充分享受空气阳光,可是陈满神一伙为了达到他们不可告人的目的,把圆明园的树全涂上最最难看的满神牌黄色涂料,让有血有肉有灵性的树彻底与大自然隔绝,真是卑鄙无耻,十恶不赦!
王老板:同志们,朋友们,《无极》剧组的罪恶行径不是一个孤立的行为,与此同时,我们调查到,《神雕侠侣》剧组也在九寨沟踩坏了神仙池的钙化堤,在堤上留下了肮脏的大雕爪子印。(呼喊口号)保卫祖国环境,声讨黑心剧组!!!
歌队(旁白):此时,党和政府义愤了,工人农民义愤了,就连龚爷、阿四和李小二这些人类渣滓也坐不住了。
[众人追讨陈满神。慌乱中,一大雕从天而降,叼起陈满神就做飞翔状。真田队长被甩在后面,深情凝视远方,喟叹道:“我被你感动了,因为你永不放弃!我知道你这一辈子的最高理想,就是要飞到首尔去当慰安妇。”
陈满神(在梦幻的音乐中):哇塞!跑得好快哟,我崇拜死你了。
大雕:你这不是跑,而是逃,要学会跑,必须要有内心的渴望。真正的速度你是看不见的,就像风起云涌、日落生息,就像你不知道树叶什么时候变黄,不知道你的孩子什么时候长出第一颗牙,不知道你会在什么时候爱上一个人。
歌队:再次插播广告。
[广告内容:张东建在牛群里奔跑的画面,不时切换到脚部特写。旁白:“知道他为什么跑得这么快吗?因为他穿了逃命牌运动鞋!逃命牌运动鞋,助你逃命成功!”画面切换到鬼狼,他说:“真正的速度是看不见的。”画面切换到谢霆锋,举起他的武器大拇指,配音:“逃命牌运动鞋,好!”
[回到陈满神和大雕飞翔现场。
陈满神:我喜欢死你了,你好有学问哦。但是,我们这样飞啊飞的,万一被我老公看见怎么办?
大雕:傻美眉,我已经把他杀了。这是我一生最后一次胜仗。
陈满神:在王要杀我的那一刻开始,我就想好了,我不会跟任何人好!当你杀王的那一刻,我就爱上了你!但是,好哥哥,我能问一下,你是谁吗?你是张昆仑吗?
大雕:No!我是杨过。
陈满神:那我就是小龙女啰?Oh,Yeah!
[李小二朝陈满神和大雕身上抛掷馒头,众人目光随馒头抛物线而移动,并齐声念叨:“啾——咣!啾——咣!”
[大雕和陈满神被馒头击中坠地。人们蜂拥而上。人群中一智者打扮的中年人高喊:“你们中间谁没犯过罪就可以拿馒头击打这婊子!”众人并不理会他,续一通暴打。
李小二:曾经,有一个馒头摆在我面前,我没有拿,但是满神的老公拿去当了大导演,后来馒头传到一个姓胡的小青年手中,胡青年拿这个馒头打败了大导演,再后来,这个馒头就到了我的手里,现在,我要用这个馒头来打败黑心剧组和明星大腕儿。同志们,可千万不要小看这个小小的馒头,以前野蛮人以人头祭天,诸葛亮以为不妥,就改用面粉做个人头代替,从此,馒头就有了今天这个名字。馒头,馒头,既是衣食之源,也是民心天意,就连我李小二这样的流氓痞子有了馒头也可以打下神雕侠侣,更何况你们在座的那么多正派人?馒头的故事,告诉我们这样一个道理:馒头在握,真理在手;馒头就是我们草民的头,得馒头者得天下!
歌队(旁白):最后,让我们再看一则广告轻松一下气氛。
[广告内容:
谢霆锋与张柏芝对话。
张:骨质疏松用钙片。
谢:单纯的补钙是不够的。仙灵馒头胶囊是治疗骨质疏松的良药。(特写:谢霆锋手拿馒头。)
张:钙片效果好!
谢:仙灵馒头好!
张:钙片效果好!
谢:仙灵馒头好!
画面切换到满神(突染从地上坐起来):别吵了,服用仙灵馒头加上适合你的钙片,才是最好的选择。(又倒下)
画面切换到谢霆锋,举起他的武器大拇指,配音(众人):“仙灵馒头,好!”
[暗转。歌队全体上。
歌队(以下顺次):
——如果没有发生圆明园防渗事件,也许谁也感觉不到环境问题已经迫在眉睫。
——如果没有围绕这个事件展开的辩论,没有被环境和发展的当前思考逼迫,也许谁也不会去想圆明的意义。
——圆明圆明,体圆光明。这是想象力的源泉,这是如何对待生死的态度。
——一边是从理想退化到经验的实用,一边是从梦想萎缩到平庸的媚俗。多少年来,实用和媚俗联起手来,推动了工业的发动机向自然讨伐。
——50多年来,中国人口由6亿增长到13亿,而可居住的土地由于水土流失从600万平方公里减少到300多万平方公里,45种主要矿产15年后剩下6种,5年以后70%的石油依赖进口。三分之一的国土已经被酸雨污染,主要水系的五分之二已经成为劣五类水,3亿多农村人口喝不到安全的水,4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气,1500万人因此患上支气管疾病和呼吸道癌症。
——地球每年有600万公顷土地沦为沙漠,我国的荒漠土地已有近268.2万平方公里,每年有1200万公顷森林消失,平均每分钟20万公顷;每年有18000多个物种灭绝,平均每天就有50个物种不复存在。
——中国可能因缺水而迁都,华北形成了全世界最大的地下漏斗,泉城济南不再涌泉!
——全世界正面临全球变暖、臭氧层破坏、生物多样性减少、森林锐减、土地荒漠化、大气污染、海洋污染、垃圾围城等等等等数不清的危机……
——也许太阳能发电、风能发电、材料循环、植树造林、节约用水,都是工业文明的边缘措施,都是修修补补不解决根本问题。但是,我们为什么不能选择另一种生活?为什么不能从工业文明转型到生态文明?
——我们为什么不可以少买汽车多坐公交车?我们为什么不可以少开空调多吹电风扇?我们为什么不可以循环用水节约用水?我们为什么不可以在争当白领、金领的时尚中争当绿领?究竟生活的意义是财富还是幸福?究竟我们的成长是为了出息还是快乐?
——一个中年妇女田桂荣,从1999年开始回收废旧电池70吨,而就是这个收电池的普通妇女,却在2005年4月,被村民们推选为河南范岭村的村长。她有一个强劲的竞选对手,是当地腰缠万贯的化工厂厂长。但村民们说:“我喝了他家的酒,却投了你家的票。”这就是一个还在贫穷中的国家的人民做出的选择。
——圆明的梦想,是一个古老的愿望。但当人类的环境恶化、资源枯竭的时刻,究竟心灵的广阔是否可以扩展地球的面积?究竟别样的选择是否可以带给我们崭新的生活?
——环境保护不是什么居委会的公益活动,环境保护也不是经济发展的救火队,环境保护是一条关于信仰和价值的精神出路。
——生存还是死亡?To be or not to be?这是一个问题!
[维克多•雨果上。
维克多•雨果:深邃的心灵们,明智的精灵们,按照神圣的安排来接受生命吧。这是一种长久的考验,一种为未知的命运所做的不可理解的准备工作。这个命运,真正的命运,对人来说,是从他第一步踏出墓穴时开始的。到这时,便会有一种东西出现在他眼前,他也开始能辨认永定的命运。永定,请你仔细想想这个词儿。活着的人只能望见无极,而永定只让死了的人望见它。在死以前,为爱而忍痛,为希望而景仰吧。不幸的是那些只爱躯壳、形体、表象的人,唉!这一切都将由一死而全部化为乌有。应当知道爱灵魂,你日后还能找到它。
全体歌唱:
歌曲《复乐园》
圆明,你是我的神明,
身正心亮是中国的姓名。
一个国号更是一种梦境,
你引领我生长引领我前行。
失掉的乐园要把它重建,
重建的根基要深入心灵。
地上的居所日新月异,
心中的月宫永远恒定。
圆明圆明,
失掉的乐园;
圆明圆明,
复兴的乐园。
——剧终
2006年5月于北京
《红楼梦》剧本
红楼梦
(舞台剧本)
编剧:张广天
人物表
曹雪芹——中年男子。
湘云——中年妇女。
娃夏——电视销售栏目主持人。
主持人——《艺术人生》节目主持人。
男契卡——保卫局工作人员。
女契卡——保卫局工作人员。
记录员——保卫局工作人员。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、秦可卿等《红楼梦》人物。
序幕 书名和梗概
[曹雪芹吃饭。
曹雪芹:湘云啊,这香椿为什么有股鱼味儿?你锅涮了吗?我说过多少次了,每做一样菜都要涮锅,用井水涮,涮干净了放油,撒点花椒先炝锅,这才洁净了……咳!你用点心行不,把蛋这么给我立住,大头朝下,小头朝上,就这么一敲,不就立住了!随便扔在桌上滚来滚去的,我没食欲……酒杯呢?我那个小瓷酒盅呢?打算让我拿酒瓶仰脖子喝呀?你把我当什么人了?我可不是茹毛饮血的英国佬!(扔酒瓶)得,睡去了!不吃了!
湘云:你是谁呀你?你是爷,你是爹,你是祖宗啊?来回瞅我不顺眼,你别回来呀?还端着拎着摆臭架子呀?你爹不过就是苏州服装加工司一处长,还是副的,充什么呀!曹雪芹,我告诉你,今老娘还真就不干了。你爱吃吃,爱睡睡,滚一边去!
曹雪芹:我Cao!吃炮仗了?我们家是苏州服装加工司一处长,你们家呢?你老子不过是环卫所的一臭所长!
湘云:没错,人家农商储蓄所所头的千金小露可不就真有钱吗?
曹雪芹:三天不提勒你,不牵一下头皮,就来劲了是吗?提小露干吗?你那个住在伦敦的卫公子有事没事给你寄张贺卡,三天两头发个邮包……那东西,别提了,扯开一看,啧啧啧,都长蛆了!说什么你爱吃火腿培根夹面包,他脑子有水啊?这半生不熟的东西漂洋过海到这里,还不发霉腐烂呀?瞧瞧咱院子里那些小香丘,掩埋了多少伦敦来的臭猪肉!
湘云:可不,有的是香的呀,人家那声音,那才叫一个香软,问我周末去不去国子监茶馆坐坐,我哪有那闲情雅致啊;人家又说了,你不去,那曹老师去也行!
曹雪芹:小露来咱家了?
湘云:美的你!嗳,我倒要问问,你又做什么诗文勾搭人家了?给那骚妮子下了什么药,许了什么诺?一提到“曹老师”,那美呀,骨头都软了。
曹雪芹:小露他娘死得早,怪可怜的。年轻姑娘少女情怀,我们做长辈的,对那份真情实义,也是要爱护的嘛!看看这世道,朝官腐败人心不古,到处是肉欲横流、尔虞我诈,一点点纯真,一点点亮光,吾当双手拱卫,捧于心头,才是啊!
湘云:你胸怀多大啊,什么装不下,哪止一丁点亮光?他娘死了,你怜爱;他爷死了,你当爹;月经不调的,问寒问暖;不识字的,你给扫盲;眉毛秃的,你给文眉画眼;上身长下身短的,你给穿衣打扮;高位截瘫的,你还能精神恋爱……你高尚啊,不是俗人呐!可你也不照照镜子,看看自己这副聳样!脱了外面这件大衣,里面就只剩个假领子,赤膊光真正一头乌克兰大白猪!
曹雪芹:湘云!不要再说了!你这么说话是很不斯文的,是与你的地位很不相称的。
湘云:我什么地位?我们家不是环卫所扫厕所的吗?扫厕所的就这么说话!怎么了?
曹雪芹:我要摔东西了……
湘云:你已经穷得没东西摔了。
曹雪芹:好啊,你嫌我穷!
[两人追打。
[下雨了。
曹雪芹:哎呀!下雨了……
湘云:又漏雨了。
曹雪芹:明儿请山下的石匠来修一下吧。
湘云:你吃酒赊的帐都几千上万了,酒店的人上门来要过好几趟了,还有什么钱修房子?!
曹雪芹:你那只断镯子呢?
湘云:前年你乡下的刘姥姥来,为了给她买种子,早就当了!
曹雪芹:咳!恐怕终究要卖了那块玉的。
湘云:那点命根子也卖掉,你就别活了。
曹雪芹:雨那么大,夜那么长,活着就得熬啊!天不早了,快去睡吧。
湘云:你去吧,我得先吟首诗再就寝。
[曹雪芹去睡觉。
《湘云的歌》
今夜的雨又细又长,
今夜的我宁静安详。
今夜的雨又冰又凉,
今夜的你一如往常。
那冷雨敲窗的声音,
是唤醒我沉睡的歌唱;
那青灯照壁的光亮,
是刺穿我一生的辉芒。
爱的故事从来都是一样,
没有离奇却充满曲折跌宕;
让烦恼渐渐替代痛苦,
我在生活中体味生命的力量。
我不要你从梦中走来,
我不要你在梦里亲爱。
就象这样,有一席温床,
熟睡中响起沉稳的节拍……
[湘云亦睡去,两人同床异梦,芹喊露,云喊卫。各自辗转反侧,忽梦忽醒。
湘云:我怎么就跟这么个畏畏缩缩一点不争气的大白猪在一起睡呢?论相貌、地位、能耐,他一概全无……我凭什么呀?图什么呀?要说他那点才情,真不象是什么服装司副处长能生出来的,当初要不是被他那几句“醉卧芍药”的文章忽悠,也不至于鬼迷心窍随了他。
曹雪芹:想当年,她醉卧芍药花,也真是动人心肠啊!“湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着……”
湘云:“众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令,唧唧嘟嘟说:‘泉香而酒冽,玉盏盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉扶归,却为宜会亲友。’”
曹雪芹:婚前小白兔,婚后老母猪;到如今,耷拉一身松皮软筋的,毫无追求!
湘云:人那点才情啊,根上就是个“淫”字,要不诗人咋叫“骚人”呢?人到岁数了,身体不行了,这个淫念不死,也总要有个去处才是。
曹雪芹:我忽觉人生如梦,醒来的湘云,梦里的小露,究竟谁是真谁是假?人一辈子的光景,总有一半是要睡着的。只是,岁数大了,睡的时间越来越短,好梦难留啊!
湘云:没错!夜里做梦,白天也可以做梦!白日做梦,白日梦是什么?
曹雪芹:白日梦是什么?
湘云:《金瓶梅》是白日梦,《西游记》是白日梦,《离骚》是白日梦,好莱坞电影是白日梦,《哈姆雷特》是白日梦……
曹雪芹:城门楼子下说书的是白日梦,相声小品是白日梦,先锋戏剧是白日梦,音乐剧是白日梦,摇滚乐是白日梦,行为艺术是白日梦,小说诗歌是白日梦……
湘云:一切文化产品是白日梦!
曹雪芹:一切娱乐产品是白日梦!
湘云:对啊,老曹,咱何不弄本书去卖呢?
曹雪芹:弄什么书?
湘云:写遍人世荒唐,说尽人生辛酸。你想淫谁就淫谁!
曹雪芹:你想骂谁就骂谁!
湘云:什么小露、小白、小酸、小甜的,爱娶几房娶几房,想休几个休几个!
曹雪芹:官,随便你当!
湘云:钱,想怎么花就怎么花!
曹雪芹:楼,随便你盖!
湘云:名牌,来回不停地换!
曹雪芹:妙!
湘云:好!
曹雪芹:高!
湘云:要有大House!就是高楼!
曹雪芹:要有美女!就是红颜!
湘云:红颜+高楼,就是红楼!
曹雪芹:红楼做梦,就是——
芹、云:红楼梦!
[以下一首歌,歌队演唱,介绍《红楼梦》剧情梗概及人物表。
第一幕 贾宝玉其人
第一场 你是个女人
湘云:书名有了,写个什么故事?写些什么人物?说出点什么意思啊?
曹雪芹:就拿我们家那点事和你们家那点事做锅底,再把你我的经历当菜涮呗。
湘云:你们家多大点事啊?你爹连芝麻绿豆官都算不上。
曹雪芹:官要整个大的当!多大的官才算大官呢?
湘云:布什也大不到哪儿去,他是民选总统,受议会和法律监督;主席、委员长也没什么了不起的,他想实权在握就得受人制约。我倒问问你,是副总理权力大,还是给主子端马桶擦的奴才权力大?
曹雪芹:那当然是奴才权力大。副总理那本帐在明处,是做给老百姓看的;奴才那本帐在暗处,是真金实银往家里搂的。两辆车撞了,奴才下来见人就掴耳光,警察、司机、过路人,见谁掴谁;那首长下来就不一样了,他得亲民呀,他得大肚呀。一个是囊,一个是壳。
湘云:那当官,咱可不就得要囊嘛!
曹雪芹:没错,主人公必须跟皇上扯上关系。救过他命的,帮他挡过灾的,捏住他软档的,把住他脉的,抓住他把柄的,吃透他难言之隐的……
湘云:这都不算什么,必须当他奶妈才行。有什么比皇上老子要吃的奶更狠的呢?没这奶,就没皇上。你想,这是什么奶?这是天下无敌超级强悍大波霸,国奶啊!就靠这国奶,皇上嘬过的大奶头,黑漆漆,阴森森,青筋暴突,瞪眼露睛,咬牙切齿,握拳掐指的,有什么奶比这奶更大?有什么奶比这奶更黑?
曹雪芹:我奶奶可不这样,她是拣煤渣的。
湘云:你傻呀,拣煤渣的能建红楼吗?就连赖昌星都没这能耐!他倒是建了,结果呢?只好亡命天涯,生死未卜。可眼睁睁那么多红楼都是谁建的?没见那街道办事处比白宫还雄伟吗?没见那从来不挂牌子的高墙深院比故宫还气派吗?这都是谁建的?谁能告诉我这到底是怎么回事?(唱)“谁能告诉我?谁能告诉我?是我们改变了世界,还是世界改变了我们?”
曹雪芹:这,就是荣府、宁府!这,就是潇湘馆、大观园!有了!灵感来了!一对国奶,生下一群混帐东西,建了一批红楼,金山银山,藏污纳垢,苍蝇竞血,蝼蚁争穴,除了门前那对石狮子,没有一样干净的!弄几段的淫诗艳曲,作一部腐败生活的真实写照!
湘云:嗳嗳嗳,别在那儿激情悲愤了,最后把自己搁进去了。这可不是什么政治教科书,这是艺术,至少也是件收藏品,得弄回money来。咱们要么不写,要写就写它个万宝全书。让南怀瑾看见儒释道,让刘心武看见宫闱秘事,让李银河看见淫,让张爱玲看见缠绵,让革命家看见四大家族,让干部群众看见八荣八耻!
曹雪芹:理想非常宏伟,但现实也很残酷。人物呢?为什么到现在还没说到人物?
湘云:人物?人物有啊,你自己去里面走一遭,不就都有了。
曹雪芹:我是个什么人?
湘云:你啊,有淫心,没淫胆。
曹雪芹:老子现在有了!国奶家的公子,什么不敢干?放眼望去,美女如云,我从心理和生理上都应付不过来,我腻啊,象吃多红烧肉一样腻啊!我宗筋弛软,瘫倒在地,象烂泥一样扶不起来,就象我爹老骂我那样——你个一天到晚畏畏缩缩不长进的畜生!
湘云:不,老曹,你不是这样的。(停顿)你是个女人。女人的心思和男人是不一样的。女人重情,男人重利。如果把孔老二书里的君子换成女人,小人换成男人,那恐怕真的就是一部圣贤经典了。一个女人,哪怕有一晚上可以承受十个男人的性欲,但凡你不给她情爱,她还是不满足的。情是什么东西?它跟性别无关,它只不过需要亲昵、需要陪伴、需要连为一体、需要朝思暮想罢了。但这样的东西是有非凡的力量的,它可以翻江倒海,可以生死荣辱不顾,可以恍惚中忘我,可以在欢喜中甜蜜得象个小孩,可以在悲恸中难受得要死,可以无所谓饥饱炎凉,可以无所谓年龄、种族、门第、学识……说什么大丈夫的气节,那都是道学家拿来骗人的,只有女人的情爱,才真正能做到贫贱不移,富贵不淫,威武不屈!你知道吗?我为什么最后没跟卫公子而跟了你?你这个人可以说基本上一无是处,但有一点好,就是你有情有义,是个男子中的女儿。只要有一点点真情实义摆在你面前,你就不行了,你的眼泪就会夺眶而出,你的痛楚就会连到他人身上。所以,老曹,你不是宗筋弛软,而是心肠太软。
曹雪芹:就象这玉一样,坚韧得可以划碎玻璃,却放着温润的光泽。玉是什么?人的魂灵。玉丢了,人心就死了。
湘云:可是你握着真玉却没人认得,归根结底,世人还是把你当作一块假宝玉啊!
曹雪芹:想当年,女娲补天炼的五色石,就是昆仑山下的和田玉啊。这剩下的最后一块如今就攥在我的手里。
湘云:补天之石却无补天之用,这就是你的命!
曹雪芹:这个意义好!我们就写一个贾宝玉,一个甄宝玉,世人以真为假,以假为真。这就是悲剧!
湘云:一块玉,男人的身体,女人的心,掉进了荣、宁二府的生活,利欲把它包围,阴谋将它缠绕,且看他如履薄冰,临深渊,究竟能敷衍出怎样的荒唐辛酸,怎样的颠倒疯狂?!
曹雪芹:贾宝玉,甄宝玉,假作真时真亦假,无为有处有还无。
湘云:当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候,那虚假的东西甚至比真实的东西显得更实在。
曹雪芹:当你把不存在的东西说成是存在的东西时,那捏造的事实甚至比存在的事实显得更真切。
湘云:对,贾宝玉!
曹雪芹:贾宝玉就是主人公!
湘云:贾宝玉就是男一号!
第二场 一些诗和一些歌
第一首 《手术》
姑娘,坐到我边上,
就这样,用你的目光把我点亮。
让我用手抹一道你嘴上的胭脂,
我要尝尝做女人的滋味究竟怎样。
姑娘,我想跟着你走,
请带我去一个花开不谢的地方。
那里有一个春天的宴会永不离散,
我要加入你们如歌如舞的美丽吟唱。
姑娘,我要跟你一样,
请换去我这污泥浊灰的一身肮脏。
我要那水做的身体清冽而芬芳,
因为我本来就是透明的,透明得忧伤!
姑娘,现在我想流淌,
我要用我的机体去折射所有光芒。
这多么令人神清气爽的一路上,
我看见花的容貌和云的衣裳。
第二首 《感受》
为什么烫伤的是你的手,
疼的是我的手?
为什么雨落在你身上,
却湿在我心头?
春来的燕子啊,我听懂了你的语言,
我知道你想象我一样,走着进花园;
秋去的大雁啊,我本是飞行中的一员,
因为迟到了一步,我只能活在人间。
为什么流泪的是你的眼,
哭泣的是我的心?
为什么弹拨的是你的琴,
流露的是我的音?
水中的鱼儿啊,我随着你呼吸,
不要说我不是鱼不知道鱼的乐趣;
地上的人们啊,比不上水中的鱼,
不要说我是人却从来认不得你。
第三首 《止痛》
一阵黑暗将我笼罩,
一顿乱棍劈头盖脑,
一道伤口痛心彻肺,
霎时间,天旋地转,乾坤颠倒!
一院红花枯萎凋谢,
一江春水封冻冰裂,
一蓬烈火冷水浇灭,
突然间,情势陡转,跌进深渊,
哭也不灵,笑也不应,上天无道,入地无门,
我峰断路绝……
绝望中我大声喊:
姐姐啊!妹妹啊!
多么甜美的名字让我放松,
顿时间再也感觉不到一丝痛,
花儿又红,春水再涌,
死灰复燃,大火熊熊。
姐姐,姐姐,
裙子,花鞋!
妹妹,妹妹,
耳环,玫瑰!
姐姐,姐姐,
手绢,蝴蝶!
妹妹,妹妹,
睡衣,香水!
第四首 《就让我这么死去》
趁着你们都在眼前,
我就死了,让你们看见。
你们哭我的眼泪流成大河,
把我的尸首漂起来,送到老远。
送到那鸦雀不到的幽静地方,
随风化了,无影无踪,一片空茫。
从此再不托生为人,再不回来,
所有喜啊悲啊,于是失去了力量。
就让我这么死去,
让你们好放心成长;
就让我这么死去,
不再对你们纠缠不放。
我心里的愿望有多大,
又奈何得了你们心猿意马?
我外头的作为多么无力,
难怪你们只多我一个,看我笑话。
就让我这么死去,
死了我一个多余的人;
就让我这么死去,
死了我一个多余的人!
第五首 《婚礼》
天上掉下一个林姑娘,
她是仙草幻化的伤心模样;
为了我每天灌溉的情义,
她要哭干一生的眼泪来抵偿。
老天为什么又要带走林姑娘?
带走她也罢为什么把我留在世上?
谁不知道林姑娘好?
都只道,这样的好,只能留在心里想。
今天我要做一个新郎,
今天我的梦已经死光。
今天有人要做新娘,
今天死了的人岂止一双?!
我听着这婚礼的鼓乐,
我听出了葬礼的悲怆;
我走向这花烛的洞房,
我走进了坟墓的绝望!
原来人生下来是为了死,
原来这世界就是屠宰场!
你休想举着刀子扮演清白,
罪恶才是通向人间的活命状!
血啊,我已经闻不出腥味,
它红灿灿那么鲜亮!
肉啊,我已经看不出腐朽,
它软绵绵令我痒痒!
骨头啊,我已经摸不出冰凉,
它油淋淋吃起来好香!
内脏啊,我已经觉不出恶心,
它五彩缤纷令我神往!
第二幕 林黛玉其人
第一场 你是情人
曹雪芹:累了吧?来来来,坐躺椅上,我给您老捶捶。
湘云:吗玩意儿?
曹雪芹:不懂了吧?这叫金刚不坏圆玻璃轱辘奶香气死油炸臭豆腐纳米技术监制铁沙锤!哎呀,专门治疗各种老年病,高血脂,糖尿病,肝昏迷,尿毒症,半身不遂……
湘云:你才半身不遂!
曹雪芹:想当年,我们家只有老爷宠幸的姨太太才可以享受这种服务。噢,对了,我还给您蒸了地瓜。这地瓜呀,要去了皮风干,风干了油浸,再打个鸡蛋清涂在表面,搁冰箱里冻十分钟,可不能霜冻,要放在上层,然后,油炸,黄酒提味,炸到微黄娇嫩,再捞出来上屉……屉要拿上半年露水凝结的竹叶编,还得没破过身的处女去采……
湘云:嗳嗳嗳,可以了,别把书里编的抖落出来忽悠我。说吧,出什么事了?
曹雪芹:能出什么事啊,我这不关心体谅您吗?老两口在一起生活,要彼此照应嘛。彼此,嘿嘿,彼此……
湘云:说!是不是你把小露办了,人家要找上门来?
曹雪芹:情况比这严重得多……(憋住,突然爆发)天呐!我这是前生作了什么孽,老天要罚我今世活受罪啊!人过中年了,要露宿街头!自打我那老爹因为经济案件被双轨了,我们家就被赶出了拙政园。他究竟犯了多大罪过?偷了公家几杆金笔,拿了别人五万块钱一个红包,就被投入了死牢。那圈地盘、拦工程的为什么不死?那盖剧院、卖军火的为什么不死?那洗黑钱、吃社保的为什么不死?那包二奶包三奶包八十八奶的县长为什么不死?我过惯了衣来伸手、饭来张口的日子;我奶奶抱着我怕碎了,含着我怕化了,到如今,咋就没人管了呢?不管也罢,你当初就别让我锦衣玉食啊,偏偏到了如今,两鬓斑白了,却要被人赶到马路上啊……湘云啊,我对不住你啊,你跟我受苦了……
湘云:停停,老曹,你刚才说什么?说我们要被人赶到马路上去,要露宿街头,这是怎么一回事?
曹雪芹:小露跟他爹闹别扭,说要搬出去住,看中了一套一居,说暂时没钱,让我把房先抵押了给她贷款,讲好的三个月就还,可是已经半年过去了,她都没出现。明天就到日子了,银行的人要来收房子了呀!
湘云:那她爹呢?
曹雪芹:跑了!那哪是她爹啊,是她老姘头!
湘云:我说曹雪芹啊曹雪芹,多大的事你都不跟我商量!你够大胆,够狠,敢拿命去拼骚情,把老娘也给搭进去了。你摸她了吗?亲她了吗?睡她了吗?我敢肯定,就你那点出息,一准连一个手指头都没碰到!没吃到羊肉,惹一身骚臭。失败啊,人生大失败啊!我怎么就摊上你这么个一天到晚畏畏缩缩不长进的畜生呢!说什么拿她做原型,照着写林妹妹。好个“心较比干多一窍”!她那个心眼啊,多得就象马蜂窝,别相信什么可怜,别同情什么弱势,这世道,谁他妈活得容易啊!好个“病如西子胜三分”! 什么病啊?花柳,爱滋,梅毒,吸大麻,扎针,灵魂深处烂透了……我的理想破灭了,我的精神崩溃了,我的同情粉碎了,我的善良爆炸了!!!……我要杀人,我要杀人!我要当坏人,我要当坏人!我已经坏了,坏得不行了!你看我坏吗?面目狰狞吗?不够狰狞?好,那再来点!你看我黑吗?不够黑?好,再黑点,再黑点!给我刀斧,给我毒药,给我绳子,给我枪!(枪响,倒地自毙)噢,买嘎得儿!
曹雪芹(痛不欲生地):天呐!就让天上的雷把我劈了吧!
[暗转。街头。两个垃圾桶,芹、云各居其一。
曹雪芹:你说这林妹妹究竟是个怎样的人?我们怎么写她才好呢?
湘云:别跟我提什么林妹妹,你再提半个字我跟你没完!信不?(做杀人状)
曹雪芹:好吧,那你把那个苹果核给我。
湘云:不给!
曹雪芹:给我!
湘云:不给!
曹雪芹:给-我-(抢过来)苹果核好啊!比苹果还好!香唇轻抿,皓齿啮咬,残味遗韵,缭绕不散啊!
湘云:你怎么不说,龅牙啃过,口条舔过,吐沫星子留在上面,口臭浓痰沾在上面呢?
曹雪芹:一点没有品位,粗俗!这叫残缺美,就象维纳斯少了胳膊,林黛玉有不足证,她们需要诗人的想象去填满缺少的空间。
湘云:我真火了!我打你,打你,打你个乌克兰大白猪!(举硬物猛打)
曹雪芹:打得好,打得好!疼,痒,痠,麻,轻飘飘,沉甸甸,飞起来了,掉下来了,悲愤,酸楚,忧郁,欢喜,仇恨,焦虑,烦恼,孤独,亢奋,疲软,消沉……噢!痛快啊,好痛快!湘云啊,你打吧,可劲打,出出你的恶气;往我心窝子里打,打我这不肖无双、潦倒草莽、愚顽痴狂的蠢物!是我连累了你,让你受苦了。(自打)
湘云:行了,表演得够充分了,别指望我会拦着你,那是电视剧剧情,这是先锋话剧,舞台现场演出!曹雪芹,你个好钻牛角尖进去了拔不出来的书呆子,让我来帮帮你吧。这个林黛玉啊,就是一个情。什么是情人?你懂吗?你在外面勾搭个女人,说她是小老婆,小蜜,二奶,她会高兴吗?你说她是情人,她就来劲了。还是情感啊,还是腻腻歪歪呗!但情人和情人是不同的,有的痴傻痴傻的,你把她卖了她帮你数钞票;有的精怪精怪的,甩出条鱼线,不挂鱼饵,她直钩子钓鱼,让你心甘情愿。林黛玉就是后面一种,她要你往前挪,要你往上爬,要你往里拱,象个巨大的黑洞,牢牢把你吸住。情啊,就是人的命根子,道德、法律、习俗、惯例都约束不了它,它是自由的种子,带你去闻春天的青草味,带你走在花前月下酥麻酥麻地不愿醒来。宝钗和黛玉都是聪明人,但宝钗智商高,黛玉情商高,聪明的地方不一样啊。
曹雪芹:那我的情商呢?
湘云:你丫情商太高了!有谁象你,赔了夫人又折兵的,卖掉房子,躺在垃圾桶里,还淫心不死谈恋爱的?
曹雪芹:噢,小露,小露,你今在何方?
湘云:噢,大卫,大卫,我又把你来想!
[霹雳,打雷,下雨。
曹雪芹:又下雨了。
湘云:快快快,把书稿藏好,别淋湿了。
[二人抢救书稿,掩好,心满意足。
曹雪芹:雨那么大,夜那么长,活着就得熬啊!天不早了,快睡吧。
湘云:你睡吧,我得先吟首诗再睡。
《湘云的歌》
今夜的雨又明又亮,
今夜的我不悲不伤。
今夜的雨飘摇不定,
今夜的你在我身旁。
那无家可归的流落,
把每一条街道拉得很长;
那到处流浪的窘迫,
把世界缩小到两个人的地方。
这既快又慢的脚步,
叠成一条弯曲的小路;
分不清你我谁先谁后,
看不出你我欢乐痛苦。
我不要你从梦中走来,
我不要你在梦里亲爱。
就象这样,让沉重消磨岁月,
你我紧紧依靠,永不分开!
第二场 你是诗人
你是诗人。诗能做成人吗?人能做成诗吗?为什么写书的叫作家,打铁的叫铁匠,唱摇滚的叫歌手,偏偏写诗的叫诗人呢?这词的意思,是不是其他人都不是人,只有诗人才是人?
诗是什么东西?大街上商铺前的广告词?铁路旁村委会的计划生育宣传标语?到处都有得卖的《唐诗三百首》?春节的对联?城市文明公约?送外卖的菜谱?卫生巾上的说明书?口水歌词?庙里抽来的签?当官题写的字?蹲坑涂鸦的话?挥毫的书法?激情的忽悠?朦胧的得得?
人是什么东西?无毛直立的?劳动创造的?语言分别的?动物中最高级的?从小鱼儿从恐龙从猴子变过来的?有良心的、有道德的、有灵魂的、有理想的、从奴隶到农民到无产阶级的、两头扁中间鼓的大有希望的中产阶级的按照人类发展规律前进的?人吃人的?人骗人的?人卖人的?人玩人的?人偷人的?人压迫人的?人消灭人的?人快活人的?人迷信人的?
诗人,多牛的称呼啊!你说,河边的两只鸟,是屈原跳河前脱下的两只鞋;你说,长江黄河是中国母亲脸上两道悲伤的泪痕;你说,你爷约会迟到,是因为给你丫买草莓去了,可草莓晚熟了一个小时;你说,伤心不敢立花前;你说,寒塘渡鹤影,冷月葬花魂……噢!这诗太有杀气了!我跟了你一个上午了,你明明是在葬花,可有人偏说这句错了,应是“冷月葬诗魂”。难道,花就是诗、诗就是花吗?“山上的野花为谁开,又为谁败?”显然,你不是什么野花,你要是野花倒好了。说你是反封建礼教的英雄,你还真比不上人家潘金莲,人为了追求快活楞就把亲老公给药死了,你敢吗?那才叫一个狠,口里骂着“You fucking 道德!”,一路就朝亲大大的家伙事奔去了!你敢吗?你只会粉拳紧握,悲愤得连音乐都在为你抖,一点幽默感都没有!整整一个上午了,你背把锄头,挖一坑,把些残花败絮倒进去,再填上点土,期期艾艾地在那里哭啊哭啊,真的,这太象表演了!不过,你倒不在乎观众,你也绝不可能知道我在跟踪你,你贼有自信,一次又一次地充满深情地自我肯定,从一个胜利走向又一个胜利。是的,有一种表演是演给自己看的,全身心地投入在里面,为了把自己感动得稀里哗啦,那就象在战场上,敌我双方死伤万众,但将军骑在马上,把眼睛眯成一条缝,说:“残阳似血啊!”这叫审美,而不是真干!
不过,姑娘,我喜欢你,你这样的心机,可以把五分钟就快活完的事拉得长长的,在那里作啊作的,把进去出来的简单活动复杂化,不把身心搞到彻底疲惫绝不睡觉。女人呐,色在肉上,那叫“月黑风高”;色在心里,才叫“月白风清”。这就是诗人,就是知识分子,就是熬干男人的药汤,不但要你的精,还要你的髓,俗话说“不是省油的灯”!难怪你有不足症,一天到晚病歪歪的,人参养荣丸是治不好的,对你来说,男人才是最上品的人参。那个叫贾宝玉的小青年不行,他跟你太象了,也亏得慌,单靠那块玉撑起点精气神,没戏!
别看我骂你虚伪,但脚步控制不住地就会跟你来这里,跟你一辈子走下去。我绝不会撕破你这点虚伪的体面的,我要留着它,好在床帷之间,对着纯情的面貌骂——婊子,贱货,小马子,亲肉肉,骚浪荡,臭蛋糕,烂苹果……噢,噢,噢,求求你,我不行了——啊!(大呼)(再跳回来)就是这样,永远猜不透你的心机,痛骂你,痛骂一生!
林黛玉,倒过来说,就是玉黛林,所谓“玉带林中挂”。玉带是什么?是当官的人用的,你想当官啊,你这点诗才总觉得“万种风情无地着”,报效朝廷无门啊!
有一个细节,你们是否注意到:薛宝钗曾经奉劝林黛玉少看杂书,说女儿家不宜,这事让林黛玉很是不爽;可后来,她竟自己跑去对薛宝钗千恩万谢,说劝得好,劝得有理。
她是个知识分子!知识分子,总是待价而沽,想卖个好价钱。她娘死得早,她爹也死得早,整个一精神孤儿,独立知识分子啊!
可是,哪有什么独立啊?她不是还得吃人家用人家住人家的吗?一个人寄人篱下,还要骂养活你的人,似乎不大得体。体制内的要扮演体制外的,坐在岸上还想甩钩钓鱼,你有本事下海呀!
有人说,宝黛钗就好比儒释道,宝玉是佛家,宝钗是儒家,而黛玉则是道家。道家是开药铺的,可她自己一身是病,怎么救治别人呢?
你们不觉得她很要干净,有洁癖吗?宝玉拿北静王的念珠去讨好她,她说:“什么臭男人拿过的,我不要这东西。”遂掷还不取。她干净啊,真干净,干净得我们都脏了。
她一碰就恼,常说:再怎么怎么样,“我就恼了!”
她尖酸刻薄,别人是骂得的,自己是骂不得的。
她心怀不满,却等着有人赏识!
她品格高尚,却是别人一点一点求出来的!(她不傍大款,等着大款傍她!)
她有什么资本?一身病,一脑门子愁绪,一个空架子的高干门第……
还有啊,心呐!一颗透明心,一颗驿动心,一颗不老心,一颗中国心!(“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心……”)
要她真的有心,为什么老要求别人去懂她,她却不懂别人呢?
不!还有姿色!多美啊,风拂杨柳的条儿,娴静照水的面儿。
得,说来说去,最后还是那点姿色。
都是柜台上的货物,只不过豆腐脑和谭家菜的区别。难怪焦大是不喜欢林妹妹的,开出租的的哥也是烦不了跟她纠缠的。
反正是果儿,戏什么不是戏啊?
可后来,她怎么就死了呢?
“士可杀,不可辱!”成天觉着满园子的丫鬟下人都在指指点点,成天躲在门外听自己男人和别的女人窃窃私语,一门心思老想着别人瞧不起她、要暗算她,史湘云说她长得象台上的戏子她就绷不住了……你说,到底是谁看不起谁呀?
自卑必然带来自负。
自取其辱,自取其辱啊!
自己男人跟别的女人结婚了,锣鼓喧天,大办喜宴,她却孤苦伶仃,病卧潇湘,好不悲凉!
这究竟是为人辜负她而悲恸,还是为人轻视她而气恼?
你那么个情圣,何必在乎俗人的婚礼呢?你曾经不是把这一切关乎礼仪、宗法的纲常看得很脏也看得很轻的吗?
悲愤啊悲愤,又悲又愤,恼羞成怒,怒气攻心,一命呜呼了!
林黛玉死了,难道代表良知和公道的中国心就这么死了吗?
强咽深仇、任劳任怨、肩挑重担、品德崇高的清白、真空、无菌的知识分子一族就集体自杀了吗?
“今夜我就这么死去,你们那么冷漠,心肠那么坚硬。但等将来人心全部坏透、世道黑暗无光之时,你们定当想到我,想我死得那么凄楚,那么决绝。我让你们哭去,我让全世界的眼泪一起来哭灵,千呼万唤也唤不归,上天入地都难寻见。你们就后悔去吧,你们已死的、正死的、将死的全人类的眼泪哭干哭毁了,也还不清我还宝玉的眼泪!”
第三幕 其他人等
第一场 八心八箭
[珠宝展销会现场。女主持人和曹雪芹。
娃夏(女主持人):当下最令人瞩目的、最正点的切工设计正是“八心八箭”,所谓八心八箭,是采用了世界顶级的丘比特式切割,从玉石正上方切面俯视,可以看到大小一致、光芒璀璨且对称的八支箭,从玉石的正下方则呈现出完美对称、饱满的八颗心,赋予了玉石独有的收藏价值。完美对称的八颗心和八支箭、精确无瑕的切工令人赞叹不已,八心八箭凝聚一体,比喻“邂逅、钟情、暗示、梦系、初吻、缠绵、默契、山盟”等八个美丽意境。
曹雪芹:作为最灵异的大自然造物,玉,从它诞生之日便与人类结下了不解之缘。它那慑人的魅力征服了世上无数男女的心,它那生生不息的内在精光是高尚君子火热跳动的心。古人云:“君子无故,玉不去身。”这话什么意思?就是君子没有正当的理由,玉是一分一秒都不可以离开自己身体的。离开了会怎样?我跟你们讲一个我身边发生的真实故事——100个人坐车,翻山越岭,大巴掉进了悬崖,结果99个人都命丧黄泉,只有一个人只搓破了额头一点点皮。这个人为什么运气那么好?几千metre的高山掉下去都不死?你以为她练了金刚不坏铁纱掌、飞檐走壁一指禅吗?不!理由是她佩戴了玉,八心八箭的玉!而额头搓破也不是事,风水上说,这叫“额头碰到天花板”,是日后飞黄腾达的征兆啦……你们不要不相信啦,这个人近在眼前远在天边,就是我身边的美丽女主持人娃夏!我们来听听娃夏女士切身体验的现身说法!
娃夏:所谓“莫失莫忘,仙寿恒昌”,“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”。这就是通灵宝玉的妙处。真的,那件事以后,我的好运就象雨点一样,挡都挡不住,以至于我现在只好坐在这里天天鉴宝,天天喊着天价不能自已。
曹雪芹:什么是玉呢?你以为大街上、珠宝店里、大商场里品牌专卖店柜台上那些花化绿绿、晶莹剔透的东西是玉吗?错!那是翡翠!翡翠是什么?不过是缅甸小山沟里出来的破石头。只因老佛爷慈禧太后喜欢,就被炒成了概念股,你听他们说“越绿越好啦”,“水头足啦”,殊不知红配绿赛狗屁!统治阶级没有文化啦,指鹿为马,以珉代玉。珉是什么?王字旁,一个人民的民,就是美石的意思,仅仅是美丽好看的石头,而绝不是什么玉!象玛瑙,琉璃,水晶,甚至钻石,在我们传统文化中,都是不值钱的花石头,都是珉!
娃夏:曹总一番话,慷慨激昂,所谓“听君一席话,胜读十年书”。我们现在终于知道什么不是玉了,那究竟什么是玉呢?
曹雪芹(掏出玉):看见了吗?这就是真玉!昆仑山下、水火千年淬炼而成,是盘古的骨头、天神的舍利子。你不要看它鸟蛋那么丁点,你知道它的重量吗?15克,5克拉是1克,15克,就是75克拉。现在1克拉南非顶尖钻石要卖8万块人民币,75克拉钻石并不等于75乘8,随着克拉和体积的增大,价钱也是呈几何指数上升的。不要说你根本出不起这么一个天价去买,就是你有钱也弄不到75克拉这么大个的。
娃夏:那么曹总的这块玉准备卖多少钱呢?
曹雪芹:两万块!75克拉的玉卖两万块,1克拉的钻石就要八万块。看它的形状,大如雀卵;看它的颜色,灿若红霞。是人都有判断力啦,买钻石只买漂亮,买玉不但有漂亮,有富贵,有文化,有品位,有格调,最最重要的是,还有魔力神功,给你乾坤法道,主宰世界人生啊!钻石夺目,白玉夺魂,夺你魂魄啦!
娃夏:哇塞!两万块,那简直是跳楼价啊!
曹雪芹:我为什么卖那么便宜呢?我脑子进水吗?我们不知道做生意是追求利润的吗?我不是跟你吹的,你直接就拿我这块玉,上苏富比拍卖行,急出手15万,有耐心慢出手吊一吊胃口,100万!直接去嘉士德拍卖行,35万!胡乱找一个典当行,15万!为什么15万?典当行都是血盆大口啦,电影里没看过吗?专门欺负穷人,雪上加霜,发你国难财、家难财、个人倒霉财啦。他们的价格都是杀得最底的,那里都收你15万,你开动脑筋想一想啦。我们这就是一个促销活动,一个月,过掉一个月就绝对没有这个价格了!
娃夏:还不赶快动手,此时不买,更待何时?
曹雪芹:我就是有这个信心!两万块,你到大陆地区所有商铺去打听,你这个价格拿得到,找我曹总,我全部吃下啦!
娃夏:嗳,曹总,你说来说去,说了那么多优势,那我们怎么证明你的玉是真玉呢?
曹雪芹(拿出钻头):认识这个吗?这不是玩具,这是装修用的电钻!(开始钻玉)有坏吗?有丝毫损伤吗?是人都长眼睛的啦,这才是真正金刚不坏!白玉的摩氏硬度是7,韧度是10,是全世界最有韧性的,比玻璃还硬。谁有玻璃瓶,喝完的可乐瓶也行。(抓一玻璃器皿拿玉在上面划)有划痕吗?是人都有眼睛啦!有没有?有!但不是玉的,是玻璃上的。有钢锔吗?(抓一条钢锯)这是什么?45号钢做的钢锔(锯一下玉),不要看它那么温润,那么娇美,锯子都锯不烂的!再锯一会儿锯子就钝了。看见了吗?我不跟你说价格,我也不跟你做推销,两万块,痛心跳楼价,杀头自焚价,没有了啊,没有了啊,仅此一件,女娲补天时炼了366块,用掉365块,单留下这一块丢在青埂峰下,是我生下来就衔在口中,从娘胎里带来的,通灵宝玉,通灵宝玉啊!
某人(高喊):你这是在卖中华民族的国魂!
曹雪芹:我就是在卖灵魂啊!
娃夏:好了,好了,曹总,还有这位先生,我们平抑一下激动的心情,展销活动已经进入正题。曹总,我看这样行不,黄金有价玉无价,让我们按照拍卖行的规矩,从底价喊起——20块!35块!155块!……
[以下进入拍卖程序。每次演出都可以卖一块玉,直到落锤定音。
[有人拿着报纸冲进剧场。
拿报纸者:不要卖了,不要卖了!曹雪芹先生,您的《红楼梦》出版了,首印就卖了500万册,上了本年度销售排行榜榜首啊!您熬出头了!
曹雪芹:你说什么?
拿报纸者:《红楼梦》出版了!
曹雪芹(唱):几度风雨几度春秋,风霜雪雨博激流,历尽苦难痴心不改,少年壮志不言愁!金色玉牌热血铸就,危难之处显身手显身手!为了母亲的微笑,为了大地的丰收,峥嵘岁月,何惧风流!
[甩辫,做造型,经典文学家形象,音乐起(箫,必须是箫),有人扯红绳上,将曹围起来,竖牌子——“保护文物,人人有责!”“洋人与狗不得入内!”云云。
第二场 艺术人生
[歌剧音乐起,片头。插播预告。
[进入“艺术人生”现场。
主持人:亲爱的观众朋友,大家好!欢迎大家准点收看《艺术人生》。今天来到我们节目现场的,是大家期待已久、衷心仰慕的伟大的文学家湘云女士。
湘云:观众朋友,大家好!
主持人:湘云女士,《红楼梦》自打出版以来,一直雄居各国图书排行榜榜首,成为几十年来文学界的璀璨亮点,人们奔走相告,互相传阅,拍案叫绝者有,顶礼膜拜者有,读者们神魂颠倒,茶饭不思,好多日子以来,都沉浸在这么一个伟大的民族狂欢节日里。
湘云:这实在不是我们的写作初衷啊!我和曹先生写书的目的,是为了供人们茶余饭后作为谈资的,很难说是什么小说或者文学。我想请教一下主持人,这个文学到底是什么?文学家又是什么?
主持人:文学,就是以语言为工具,以各种文学形式,形象地反映生活,表达作者对人生、社会的认识和情感,以唤起人的美感,给人以艺术享受的著作。文学家,就是完成这种著作的专家。
湘云:这个文学,要“唤起”什么人,好象饭店的“叫醒”服务哦?我起不了那么早,我总是等曹先生睡了再睡,一般还要吟首诗再就寝,这就快凌晨二点了。都是鸡啊、狗啊、泼妇骂街的声音把我唤醒的。
主持人:湘云女士,您太谦虚了。
湘云:我不谦虚。谦虚使人退步,骄傲使人进步。我和曹先生都是很骄傲的人。正是我们把自己肯定得都成仙人了,才有《红楼梦》。
主持人:有人说《红楼梦》的故事是影射现实,也有人说这是您和曹先生的自传,当然,更有甚者,发现了四大家族代表了封建社会的典型……但大家一致认为《红楼梦》是本奇书,有研究《红楼梦》药学的,有研究《红楼梦》性学的,有研究《红楼梦》烹调的,等等,太丰富了!
湘云(狂笑):显然,他们太有想象力了,远比我和曹雪芹牛。不过,大家都是混饭吃。我们吹牛皮,他们牛皮吹!
主持人:湘云女士,我认为你这么说,会伤害全国和全世界红楼爱好者的心的。
湘云;我实话告诉你吧。以前啊,什么都是政治,无论你是写书的,打铁的,修机器的,你都得先当政治家,然后才有活路,那叫以阶级斗争为纲,纲举目张;而现如今,干什么都是买卖,不论你是房地产商,宗教人士,夜总会小姐,幼儿园老师,都得先做生意,明确了你要整的东西是拿出去卖的,你才活明白了。没看见早些年跟你争的面红脖子粗的人,眼下都进入收藏界了吗?那个798是什么?不就是视觉农贸市场吗?要么以政治为中心,要么以经济为中心。哪有什么艺术啊!
主持人:您的意思是,艺术就是商品?
湘云:有比商品更接近艺术的东西吗?上头要解散人艺,有人出来说了,什么艺术家在外国是被政府养着的。我他娘的一听就火了!什么艺术家?他什么时候当过艺术家了?他一直是被人家嫖的婊子,人家让他唱计划生育,他敢唱文化大革命好吗?只不过现在嫖客不准备嫖他了,他很恼火。与其被人嫖,不如主动拿出去卖,这总算还有点面子吧?
主持人:嗳,最近有本书吹得很火,叫什么什么《我的万年春》?您怎么看?
湘云:就是那个流氓作家写的吧。咳,他哪是什么流氓呀,他煽乎你们都去当流氓,留下他一个当君子。这叫假小人。伪君子不可怕,假小人才害人呢。老百姓都管那叫“流氓假仗义”!瞧他那表演的德行,甭管抽烟、扎针、喝药水,飞多高也不象老爷们,骨子里一胆小怕死的二姨子,见谁都贱招撩搔人,谁爱搭理他呀!这不?预期过高,结果卖不出去几本,还说是给什么高人看的,那就别拿出来向我们俗人显倍呀!这下好,吃不了兜着走,在家憋癌呢!
主持人:我听说斯德哥尔摩方面已经提名曹先生和您作为本年度诺贝尔文学奖的候选人了。
湘云:甭跟我提那狗屎奖金!一提那诺什么的我就来气!瞧瞧那些第三世界的小文人,一个个排着长队,哭得稀里哗啦的,在斯德哥尔摩学院对面租一间小平房,一住就是三十年,他们的读者不过就那十几个评委。好在前几年,他们把诺奖给了我国一个十三不靠的写手,这严重伤了先锋界对帝国主义赤胆忠心的一批公狗、母狗的心,(主持人插话:要允许大家养宠物嘛。)终于绝了他们的念头,这才轻省!要说被诺什么的提名,倒不如去参加选秀!
主持人:对了,前一阵吵得沸沸扬扬的红楼选秀,您怎么看?
湘云:那个活动好啊,大快人心事。我和曹先生努了一辈子了,也只好在书里巴望一眼生活;他们抡起膀子可就真干了,多少青春亮女俊男,终于获得了闯入荣府、宁府的通行证。现实和梦想在这里接轨了。只是那几个评委导演太傻了,什么胡导演,栾导演,夏导演,高导演,整个一个胡乱瞎搞!我看,给他们弄个业务考评才是真有必要的。按我说,年轻人参加选秀,比我们写《红楼梦》精彩。我们的书是死的,他们的搞法才是活的。《红楼梦》想要名垂青史,就得靠活着的人不断争取。人人进红楼,才是我和曹先生的愿望。现如今,靠他爹是歌舞团的,靠他娘是文史馆的,已经混不起来了;曾经那些因为信息垄断而翻版、抄袭洋人来蒙全人民掌声的事,不都曝光了吗?谁跟谁呀,百度google一enter,天下事什么不知道呀?还想蒙我们老农傻呀?绷不住了吧,自焚,烧人汽车,跳楼秀,要死要活,吓唬谁呀?你死了地球真的不转了吗?还想出张烂唱片一卖700万张、万众欢呼啊?钱是那么好挣的吗?谁比谁都聪明,如今俺们工农兵醒了,不就吹嘘作秀说自己天底下最牛逼吗?不就装丫拿份扮酷演纯说自己世界上最理想吗?Come on,baby!来它一个全民选秀、人人过把瘾当明星,淹没掉你,忽略掉你,晾着你做肉干,晒着你当裤衩,恶心死你,憋屈死你,饥寒交迫死你!
主持人:哎呀,世界变化真快,各领风骚三五天,就都过期了!
湘云:所以啊,心态要平和一点,神经要正常一点。人老了就得服老,人傻了就得服傻。七十多岁了,还硬着头皮铁青着脸说自己是新锐青年导演,害不害臊?!从头再来,怎么了?怎么就让你这么浑身不自在呢?一顿满汉全席、吃撑了你、然后一辈子饿肚子要饭好,还是一天一个馒头、慢嚼细咽、吃到一百岁寿终正寝好呢?这叫可持续性发展,和谐社会了嘛,要迅速调整一下自己。
主持人:湘云女士果然仙风道骨,身手不凡啊!您刚才一席话,顿时点醒了电视机前千千万万贫下中农的心。同志们,朋友们,香港特别行政区、澳门特别行政区以及台湾省的同胞们,让我们翻开《红楼梦》,如饥似渴地——读啊!
(唱)(西皮原板)
手捧宝书满心暖,
一轮红日照胸间。
毫不利己破私念,
专门利人公在先。
有私念,近在咫尺人隔远;
立公字,遥距天涯心相连。
读宝书,耳边如闻党召唤,
似战鼓催征人,快马加鞭。
第三场 扑蝶•扒灰•风月宝鉴
一、扑蝶
[舞台某处歌队演员某朗诵。另宝钗在台上演。
歌队某:宝钗逶迤往潇湘馆来,忽然抬头见宝玉进去了,宝钗便站住低头想了想:
薛宝钗:宝玉、黛玉是从小儿一处长大,他兄妹间多有不避嫌疑之处,嘲笑喜怒无常,况且黛玉素习猜忌,好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去,一则宝玉不便,二则黛玉嫌疑。罢了,倒是回来的妙。
歌队某:想毕抽身回来。刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。(音乐中,宝钗扑蝶起舞。)只见那一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,娇喘细细。宝钗也无心扑了,刚欲回来,只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。
[滴翠亭内。
丫鬟甲:你瞧瞧这手帕子,果然是你丢的那块,你就拿着,要不是,就还芸二爷去。
丫鬟乙:可不是我那块!拿来给我罢。
丫鬟甲:你拿什么谢我呢?难道白寻了来不成。
丫鬟乙:我既许了谢你,自然不哄你。
丫鬟甲:我寻了来给你,自然谢我,但只是拣的人,你就不拿什么谢他?
丫鬟乙:你别胡说。他是个爷们家,拣了我的东西,自然该还的。我拿什么谢他呢?
丫鬟甲:你不谢他,我怎么回他呢?况且他再三再四的和我说了,若没谢的,不许我给你呢。
丫鬟乙:也罢,拿我这个给他,算谢他的罢。……你要告诉别人呢?须说个誓来。
丫鬟甲:我要告诉一个人,就长一个疔,日后不得好死!
丫鬟乙:嗳呀!咱们只顾说话,看有人来悄悄在外头听见。不如把这隔子都推开了,便是有人见咱们在这里,他们只当我们说顽话呢。若走到跟前,咱们也看的见,就别说了。
[亭外。
薛宝钗:怪道从古至今那些奸淫狗盗的人,心机都不错,这一开了,见我在这里,他们岂不躁了?况且说话的语音,大似宝玉房里的小红。他素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪的丫头,今儿我听了他的短儿,“人急造反,狗急跳墙”,不但生事,而且我还没趣。如今便赶着躲了料也躲不及,少不得要使个“金蝉脱壳”的法子。
[“咯吱”一声,隔子被推开。
薛宝钗(抢前一步):颦儿,我看你往那里藏!(一面说一面故意往前赶。)你们把林姑娘藏在那里了?
丫鬟甲:何曾见林姑娘了?
薛宝钗:我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿呢。我要悄悄的唬他一跳,还没有走到跟前,他倒看见我了,朝东一绕,就不见了。别是藏在里头了?(一面说,一面故意进去,寻了一寻。)一定又钻在山子洞里去了。遇见蛇,咬一口也罢了。(一面说,一面走)(内心独白)这件事算遮过去了。够你林黛玉喝一壶的!(下)
丫鬟甲:了不得了,林姑娘蹲在这里,一定听了话去了!
丫鬟乙:这可怎么样呢?
丫鬟甲:听见了,管谁筋疼!各人干各人的就完了。
丫鬟乙:要是宝姑娘听见还罢了。那林姑娘嘴里又爱克薄人,心里又细,他一听见了,倘或走露了,怎么样呢?
歌队某:就是这个薛宝钗,后来嫁了贾宝玉。林姑娘就在一边哭死糗了!
二、扒灰
歌队某:“秦可卿淫丧天香楼”,此回只十页,因删去天香楼一节,少却四五页也。下面请看我们从曹先生的废纸篓里拣到的被删节的部分——
[下面男女演员演贾珍与儿媳妇扒灰一段。一个酒后淫性大作,一个寂寞难耐,干柴烈火,一点就着。中间有段落被歌队批注打断,打断后又继续,如此往复进行。
歌队叙述一:这叫扒灰。扒灰,是一个形容乱伦的词语,而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰要弯腰跪在地上,这样就把膝盖弄脏了。膝盖的膝和儿媳的媳同音,脏了膝盖,就是脏了媳妇。
歌队叙述二:在那万恶的旧社会,女人是男人性榨取的工具,是会说话的成人玩具,是用完了就扔的药渣!可怜秦可卿,不但做了丈夫的牺牲品,继而不知羞耻地钻进公公的裤裆,丢尽国格人格,觉悟低到了极点!长夜漫漫,伸手不见五指……怎么办?可卿,给你一枝枪!参加我们的队伍吧,杀死那些南霸天北霸天,反抗吧!
歌队叙述三:“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。” 在改革开放的今天,我们需要崭新的目光看待世界。“开放,开放!开放,开放!”女性解放的工作也要以经济建设为中心,一切向钱看,先进不先进,只看你给钱给多少。“看一下。”“给钱!”“摸一下。”“给钱!”“亲一下。”“给钱!”“睡一下。”“给钱!”“高潮,高潮,为什么高潮还不来?”“给钱!”“都给完了,只剩条内裤了!”“打欠条,把你的、你老婆的、你儿子的、你孙子的欠条统统都给我打上!”“打完了。”“那还差不多。要高潮是吗?等着……哈哈!I'm coming!”(进入一段狂欢的舞蹈)
[忽听焦大在外破口大骂。
焦大:你别在焦大跟前使主子性儿!别说你这样儿的,就是你爹、你爷爷,也不敢和焦大挺腰子呢。不是焦大一个人,你们作官儿,享荣华,受富贵!你祖宗九死一生挣下这个家业,到如今不报我的恩,反和我充起主子来了。不和我说别的还可,再说别的,咱们“红刀子进去,白刀子出来”!……要往纪念堂里哭太爷去,那里承望到如今生下这些畜生来!每日偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们“胳膊折了往袖子里藏”!如今你们说不要我就不要我了,养老金呢?医疗保险呢?教育……住房……棺材板……”(被人捂了一嘴马粪,下。)
三、风月宝鉴
王熙凤:你个该死的贾瑞,癞蛤蟆想吃天鹅肉,吃老娘豆腐,是吗?给你个去处,看你敢不敢来!(贾瑞:来。)你且去,等到晚上起了更你来,悄悄的在西边穿堂儿等我。你只放心,我把上夜的小厮们都放了假,两边门一关,再没别人了。这没脑子的畜生果然就来,我让人将大门一关,出路一堵,让你一个人在那里熬夜去。腊月天气,夜又长,朔风凛凛,侵肌裂骨,一夜几乎不曾冻死你!天明了回家,你老子料你在外非饮即赌,膘娼宿娟的,罚你长跪在院子里读文章,饭也不准吃,外加四十大板。什么?你淫心还不死?那好,再给你个去处,看你来不来!(贾瑞:来,死了都来。)这我就没办法了。
[贾瑞摸黑进荣府,只见黑黝黝的进来一个人。贾瑞便打定是凤姐,不管青红皂白,那人刚到面前,便如饿虎扑食,猫儿捕鼠的一般抱住,叫道:“亲嫂子,等死我了!”说着,抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子,满口里“亲爹”“亲娘”的乱叫起来。那人只不做声,贾瑞便扯下自己的裤子来,硬帮帮就想顶入。忽然灯光一闪,只见某人举着个蜡台,照道:“谁在这屋里呢?”只见炕上那人笑道:“瑞大叔要我呢!” 此二人称要将此事告到老太太处去,贾瑞害怕,打了赌博输钱的欠条贿赂二人。好不容易脱身,过甬道时,又劈头遭哗喇喇一净桶尿粪从上面直泼下来,可巧浇了他一身一头。
王熙凤:得,又撞南墙了吧。怎么回事?浑身臭烘烘的?(贾瑞:天黑了,失脚掉在茅厕里了。)还不记取教训?日思夜想,坐卧不宁,你真找死啊?这等下去,心内发胀,口中无味,脚下如绵,眼中似醋,黑夜作烧,白日常倦,下溺遗精,嗽痰带血,诸如此症,不上一年就都添全了。想吃人参?找到我们荣府上来了?没门,给你二两根须充充数,就算便宜你了。说实在的,你命里还真有贵人,奄奄一息了,又来了个瘸腿道士,给你面镜子,让你看反面,不看正面,准保你三天就好。但你有命无运,生得个没出息的胚子,不看反面专看正面,结果吧,身子底下冰凉精湿,遗下了一大滩精,升天了!倘若保不准人都要死,我宁愿精死,也不象你那样蠢死!你只知道繁花似锦了,你哪知道烈火烹油呢!这正面是什么?媚浪难挡的,倒象是个黄色网站;这反面是什么?看——(全场出现鬼影)这就是风月宝鉴,反看是骷髅,正看是美人。骷髅让你生,美人让你死。现实是残酷的,梦想是美好的。难怪这《红楼梦》也曾叫《风月宝鉴》,各位看客啊,此书也是一面镜子啊,你正看不如反看,说它好不如骂它糟,什么文学经典啊,血淋淋的温柔撕杀,你怎么就看不见呢?
第四场 难
[某小女子装成查电表的,契卡保卫局人员躲在她身后,悄然上。
小女子:曹老师,曹老师在家吗?我是物业查电表的。
[芹、云扒窥视孔看,疑虑,判断,决定开门。
曹雪芹:喔,来了来了……(开门)
[一阵旋风,契卡保卫人员迅雷不及掩耳地进入,执枪立于两旁。
男契卡:你是曹雪芹吗?
曹雪芹:是。
女契卡:你是史湘云吗?
湘云:是。
[突然,契卡人员猛将芹、云摁倒在地。扭臂,上铐。
男、女契卡:你有权保持沉默,但你所说的一切都将成为呈堂证供,你可以请你的律师替你辩护,如果你请不起律师,政府将免费为你提供一个!曹雪芹,史湘云,你因有反革命罪、煽动反政府罪、组织非法政党罪的嫌疑,被捕了。走!
[芹、云被押离开居所。行走间,忽然回头。
芹、云(指小女子):记住她!以后这样打扮的人查电表,千万别开门!
[暗转。审讯室。男、女契卡及记录员,湘云。
审讯湘云
男契卡(拍案):史湘云,你太不老实了,快说,海棠诗社的具体成员究竟是谁?
女契卡:快把那些隐藏在小说人物姓名背后的真实姓名说出来!
湘云:上级的姓名住址,我知道;下级的姓名住址,我也知道。但是,这些都是我们党的秘密,不能告诉你们。
男契卡:好你个史湘云,你也太猖狂了,让我们来帮助帮助你。
[用刑。湘云惨叫。
男契卡:说不说?
湘云:不——说——!但是,我必须叫——啊!啊!啊!(跳出戏来)真实的英雄人物都是这样的,又哭又叫又闹,但就是不说,因为他真的什么都不知道。(入戏)啊!啊!啊!
男契卡:给她钉竹签子!
湘云:你个禽兽不如的东西!你个生出孩子没的孽障!十指连心哎,连到心肺哎,心肺连肚肠哎,肚肠有屎尿哎……报告政府,我要方便!
男契卡:什么方便?
湘云:就是嘘嘘和巴巴。
男契卡:噢,天呐,(对女契卡)快领她去,快领她去!
[湘云与女契卡下。
审讯曹雪芹
女契卡:曹雪芹!上级的姓名住址,我知道;下级的姓名住址,我也知道。但是,这些都是我们调查的秘密,不能告诉你。
男契卡:我们要看你的表现,给你个机会,让你主动说出来。“坦白从宽,抗拒从严。”这是我们一贯的政策。
曹雪芹:都知道了,我还说啥?这不浪费时间吗?
女契卡:我们是为了救你!
曹雪芹:救我?我也想救救你,要不咱俩换个位置,让我坐上面救你……
男契卡(上前一个巴掌):你混蛋,想造反吗?
曹雪芹:你打人是吗?你打人,这是刑讯逼供,这是犯法的。(喊)打人咯,保卫局的人打人咯……
男契卡:你喊,你喊,喊破嗓子都没人听见。就打你了,怎么了?给我打!往死里打!
[一阵拳脚棍棒。
曹雪芹:我是伟大的文学家、思想家、革命家曹雪芹!
男契卡:打的就是文学家、思想家、革命家!
曹雪芹:我是名人!
女契卡:打的就是名人!
曹雪芹:我是大中华帝国公民……我是人大委员,我有免死牌……我是老人……我是胆囊炎患者……我阿姨也是保卫局的……打我就是打祖国……打我就是打法庭……小子打老子,小子打老子……(忍痛,呻吟):我是伟大的文学家、思想家、革命家曹雪芹,你们怎么对待我个人,这无关紧要,我要捍卫知识分子的尊严,谁剥夺了我的名号?要审判,也要通过法律和议会,你们这样做是在污辱我们的宪法!……起初他们追杀共产主义者,我没有说话──因为我不是共产主义者;接著他们追杀汉人,我没有说话──因为我不是汉人;后来他们追杀哥老会成员,我没有说话──因为我不是哥老会成员;此后他们追杀摇滚乐队,我没有说话──因为我是作家;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。(倒头,晕厥。)
审讯湘云
女契卡:我说史湘云,别耗着了,快交代吧,曹雪芹都说了。
湘云(猛醒):你说什么?谁交代了?
男契卡:曹雪芹!
湘云:他说什么了?
女契卡:他说啊,你有口吃;还说,你有睡前吟诗的习惯;最重要的是,你有个情人,叫卫若兰,外号“大卫”,住在伦敦……
湘云:行了,别再讲下去了。(自言自语)这该死的驴搞操的王八羔子,你真什么都说了,是吗?好,你无情,休怪老娘无义!(对契卡)报告政府!我要揭发,我全部揭发!
男契卡:这就对了嘛!(朝记录员)记录!
湘云:这个曹雪芹,是非常各涩的人。每做一道菜,要涮一次锅;咸鸭蛋要立在桌子上,立不住不吃;每天睡觉半夜定要醒来尿尿,厕所不用,马桶不使,非要我端着尿壶才撒得出来……你说我容易吗我?一天到晚伺候他吃,伺候他睡,一把眼泪,一把鼻涕……可是他居然背着我和邻居小露有染,结果被人家骗了房子,被银行赶到街头,我跟着他颠沛流离,四处要饭啊……直到睡在了垃圾桶,还对林妹妹念念不忘啊。
女契卡:这个林黛玉的社会关系很复杂,她的真实身份到底是什么?
湘云:她的身份的确让我很疑心,里面有许多不明不白的人的影子。比方说,马莉莲•梦露,苏菲•马索,梅利尔•斯特里普,杨贵妃,王昭君,潘玉良,秦可卿,邓丽君,赛金花,李宇春,江青,张曼玉,包租婆……真是太错综复杂了!你们一定要深入追查,一查到底!大案要案,绝不放过!(坐到审讯桌上,把承办员逼下来)嗳,我说,你们知道秦可卿的底细吗?她才是此案的关键!据说,她是蒋匪帮派来的潜伏特务,二十多年了,不露声色,几次想炸天安门,多次往十三陵水库里投毒,妄图陷害首都人民,给我们零八年奥运会摸黑。对了,刘心武老师掌握了她第一手资料。你们查过刘心武吗?(众人茫然)还不快去呀,他手里才真正握着打开《红楼梦》的秘密钥匙啊。你们这是怎么办案的,这么重要的线索遗漏了?你资格考试通过了吗?还有你,还有你。业务不过关,想在这儿蒙事儿,是吗?(夺过记录员手机)我要给局长打电话,反映你们的渎职行为!
男契卡:别别别,千万可别打电话,要不我们全都得下岗。(朝女契卡和记录员)还不快去?通知刑警大队,立即出发,逮捕刘心武!
[三人下,湘云留在台上傻笑。
[暗转。牢房。
《曹雪芹和湘云的囚歌》
曹雪芹(唱):
愁啊愁,
愁就白了头,
自从我与你呀分别后,
我就住进监狱的楼。
湘云(唱):
眼泪呀止不住的流,
止不住的往下流!
二尺八的牌子我脖子上挂呀,
大街小巷把我游。
曹雪芹:
手里呀捧着窝窝头,
菜里没有一滴油。
监狱里的生活是多么痛苦呀,
一步一个窝心头!
芹、云(重唱):
手里呀捧着窝窝头,
眼泪止不住的往下流!
犯下的罪行是多么可耻啊!
叫我怎能抬起头!
离开了亲人我失去自由,
泪水化作苦水流;
从今后无颜再见亲人面,
心中增添无限忧愁……
[两人都听见歌声。音乐中对话。
曹雪芹:湘云,是你在唱吗?
湘云:老曹,是我,是我……你个遭天杀的冤家,你还活着呀!
曹雪芹:活着,活着,活得好好的。
湘云:你把我供出来了。
曹雪芹:我什么都没说,他们骗你的。
湘云:天呐,就让天上的雷把我劈了吧!
[雷鸣。音乐继续,变成《湘云的歌》。
《湘云的歌》
今夜的雨又灰又暗,
今夜的我双手扶铁栏。
今夜的雨洗不净恨和冤,
今夜的你咫尺天涯边。
那铁窗生涯的艰难,
把你我又紧紧相连;
那受尽屈辱的压迫,
把两个人的心挤成一片。
此生我若与你分开,
下一世也要与你同在;
此生有说不尽的恩怨,
下一世让它更加精彩!
我已经好久梦不到你走来,
我已经好久没在梦里亲爱。
就在今天,你再来一次,
穿透那高墙的分隔,拥我入怀!
[狱警吼,由远至近。“带人犯!”
湘云:老曹,把你的手给我。抓住,抓住,抓住——刽子手要杀人了!
曹雪芹:我们不会就这样分别了吧?
湘云:不要哭!要坚强!要挺住!
[男契卡上。
男契卡:301号,史湘云,收拾好东西,出监!
湘云(唱):不要用悲伤告别……
男契卡(故意停顿,等她唱完一句,才说):你被释放了!581号,曹雪芹,收拾好东西,出监,你也被释放了!
芹、云(惊诧):啊?释放了?
男契卡:经过保卫局周密调查,你们的案子水落石出了。
湘云:那我们白受那么些苦了?
曹雪芹:我要控告!我要抗议!我要到国际法庭去告你们!
男契卡:行了行了,快走吧!卫公子还在外面等你们呢。
湘云:卫公子?他怎么来了?
男契卡:没有他敦促伦敦方面干预你们的案子,能那么快就结案吗?跟你们明说了吧。我们保卫局其实对你们的案子毫无兴趣,要不是你们的老朋友社科院的黄某人写匿名信说你们谋反朝廷,根本就没有这么一出。知人知面不知心吧,最好的朋友原来是睡在身边的蛇。人出于嫉妒,是什么事情都可以干出来的。这件事情的教训是——一,交友要慎重;二、同行是冤家。
湘云:老曹,卫公子来接我们,你不生气吧?
曹雪芹:事到如今了,还生什么气!我早在这个破地方呆腻了,换换环境也好。走,去伦敦!
芹、云:走,去伦敦!
结局 伦敦的街
[曹雪芹和湘云在伦敦某咖啡馆。另一边,有一女歌手在唱歌。老两口沉默相对,吃点心,喝茶。用完餐后,两人手挽手离开咖啡馆,走在伦敦的街道上。曹雪芹不小心滑倒,女歌手将他搀扶起来,并交还湘云。他们渐渐远去,消失在暮霭之中。
女歌手的歌《伦敦的街道》
Have you seen the old man
你可曾看见那个老人?
In the closed-down market
在散去的集市上,
Kicking up the papers
with his worn out shoes
穿着破鞋,踢着旧报纸。
In his eyes you see no pride
他的双眼中看不见尊严,
And hands held loosely by his side
他的双臂松垂两旁。
Yesterday's papers telling yesterday's news
而昨天的报纸正说着昨天的新闻。
So how can you tell me you're lonely
所以,你怎能告诉我你很孤独?
And say for you that the sun won't shine
还说,太阳将不再为你闪耀呢?
Let me take you by the hand and lead you through the streets of London
让我用手带你,领你穿过伦敦的街道,
I'll show you something to make you change your mind
我要给你看点东西,来改变你的想法。
Have you seen the old girl
你可曾看见那个老妇人?
Who walks the streets of London
她走在伦敦的街上,
Dirt in her hair and her clothes in rags
头发脏乱,衣衫褴褛,
She's no time for talking
She just keeps right on walking
她没空说话,只顾朝前走着,
Carrying her home in two carrier bags
两只购物袋里装着她全部的家。
In the all night cafe
在通宵咖啡馆,
At a quarter past eleven
十一点过一刻,
Same old man is sitting there on his own
同一个老人独坐在那里,
Looking at the world
Over the rim of his tea-cup
透过咖啡杯的边缘,看着这世界。
Each tea last an hour
每一杯茶都喝上一个小时,
Then he wanders home alone
然后,他独自游荡着回家。
And have you seen the old man
你可曾看见那个老人?
Outside the seaman's mission
在海员大厦门外,
Memory fading with
The medal ribbons that he wears
记忆随着他的勋带褪色。
In our winter city
The rain cries a little pity
在我们这个冬季的城市里,
雨水多少流露出点同情,
For one more forgotten hero
为又多了一个被遗忘的英雄,
And a world that doesn't care
还有那个漠不关心的世界。
(剧终)
2007年7月于北京
新理想=我想
作者:张广天
一、强盗
我们常指责某人“强盗逻辑”,这话应该颠倒过来,叫做“逻辑强盗”。一切哲学的传统,都是逻辑强盗。
从经验主义者开始,他们认为自己站在了反对形而上学的起点上,似乎获得了摆脱绝对理性专制主义的至宝。但正如洛克自己讲的,“凡在理智中的,无一不在经验中。”这话完全可以反过来讲,“凡在经验中的,无一不在理智中。”有一本书,《从理想主义到经验主义》,曾经很流行,逐渐成为90年代自由主义的启蒙读物。其实,那些从理想(性)主义圣坛上下来的人,无一不想从经验主义的基点重登理想(性)主义的宝座。
哲学,从来就是以放之四海而皆准的理性主义为目的的。经验主义和理性主义斗来斗去,总是难兄难弟,严格地讲,他们只是理性主义下的经验理性和先验理性。休谟讲:“理性是激情的奴隶。”不论从天赋理性出发的演绎,还是从知觉实证出发的归纳,根本上就是要到达认识的普遍原理。而这个普遍原理,就是别人不许说话,就是横行天下的强盗。
罗素说,它们一个是正的金字塔,一个是倒的金字塔。反正,都是金字塔。
二、强盗的遗产
经验主义开始的时候是好的,它抱着怀疑一切、质询一切的态度重新审视世界,是针对经院哲学和形而上学的绝对主义去的,它宣称它的科学实证的方式达到的是相对真理,它承诺相对真理仍然有可以继续质疑的余地。但是,它有三个悖论:
一)它依据的是过去和现在,对未来是不知的,在层层剥去卷心菜的最后,或许只剩空虚。也即并没有哪怕相对的真理等在那里。就是我们熟知的摸着石头过河,奶是检验娘的唯一标准。
二)它侥幸获得相对真理后,就会在局部的历史的条件下限制你,而这个局部和历史足以大到超过我们现世的所有人的一生,也即它归根结底只是做做表面文章,实质还是要以实证之理治世,要搞经验的权威。比方说,我们是不是可以质疑全球化呢?不!这是所谓人类大潮,和百年前的唯物主义普遍真理一样,英特纳雄耐尔也不容质疑。所谓相对,只是一种更为结实的挡箭牌,它恩赐给你谦逊的和善面貌,作为一种条件,让你感激不尽,让你主动放弃追问,目的是掩藏它更快更有效地导致迷信的真相。
三)既面对着未知,怎就知有知呢?
所以,这个经验的强盗比较伪善,我们去伪存善,保留它的怀疑精神,以子之矛攻子之盾,不失为一种遗产。
先验的理性主义要搞绝对真理,惟我独尊,一以贯之,止于一,那么,我们还活着干吗?我们都让给你一个人先验去,不就得了!但它好在承认先验性,承认人的天赋。那么,只要不搞你一个人的先验,把君先验变成我先验,把世界大同搞成世界大不同,也可以作为一点遗产保留下来。
三、我想
我想而不是理想,乃是新理想。理想的先验性不容置疑,但理想的绝对理性主义普遍性是值得怀疑的。这点,经验主义、实用主义和一切的存在主义们都已经在先前的哲学中解决了。
如果理想摆脱了理想国的专制性,还原为每个个体的天赋,即人人禀承他的原德而行动天下,则我们从先验主义和经验主义、以及理性主义和非理想主义的认识论中挣脱了出来。我们和世界的关系,不只停留在认识和改造的层面,我们要获得世界。在我们的天性中,既存在先验的理性,也存在先验的感性、灵性、物性等等一切性,我们正是拿着从娘胎里带来的这点一切性的本钱跟这个世界周旋一生。当然,我们凭着自我的先验来认识、规定、发现、矫正、改造我们的对象,而这些甚至都不是我们来这里的目的,我们行走这个苦难的世界,原是为了有所收获。我们仅仅打打交道而已,在交道中,我们的天赋先验的能力发生了变化。
世界的真相,不是哲学的揭示和指导,恰是生命过程本身。你吸烟,是一个认识过程,还是一个生灭过程?你恋爱一遭,难道只是体悟和发现吗?你已经发生了改变,此我已再不是彼我。
因此,新理想主义从左的方面接过了理想,从右的方面拿来了怀疑,从自己的方面开始生活,扔掉的是普遍性和被动性,确立起来的是我想主义的具体和主动的人生。
- 作者: zhangguangtian 2006年02月3日, 星期五 22:42 回复(0) | 引用(0) 加入博采